Pouvez-vous trouver la Trinité dans la Bible?

Ceux qui n'acceptent pas la doctrine de la Trinité la rejettent en partie parce que le mot "Trinité" ne se trouve pas dans les Écritures. Bien sûr, aucun verset ne dit: "Dieu est [est composé de] trois personnes" ou "Dieu est une trinité". C’est à proprement parler tout à fait évident et vrai, mais cela ne prouve rien. Les chrétiens utilisent de nombreux mots et expressions qui ne se trouvent pas dans la Bible. Par exemple, le mot "Bible" ne se trouve pas dans la Bible.

Plus: Les opposants à la Trinité prétendent qu'une vision trinitaire de la nature de Dieu et de sa nature ne peut être attestée par la Bible. Puisque les livres de la Bible n'ont pas été écrits sous forme de traités théologiques, cela peut être vrai en apparence. Dans les Écritures, aucune déclaration ne dit que "Dieu est trois personnes dans une entité, et voici la preuve ..."

Pourtant, le Nouveau Testament rassemble Dieu (le Père), le Fils (Jésus-Christ) et le Saint-Esprit de telle manière qu'il souligne fortement la nature trinitaire de Dieu. Ces écritures sont citées ci-dessous comme un résumé des nombreux autres passages bibliques qui rassemblent les trois personnes de la divinité. Un passage des Écritures provient des Évangiles, un autre de l'apôtre Paul et un troisième de l'apôtre Pierre. Les mots de chaque section relatifs à chacune des trois personnes sont en italique pour souligner leurs implications trinitaires :

"Allez donc faire de tous les peuples des disciples : baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit."8,19).
Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ et l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous ! "(2. Corinthiens 13,13).

"... aux étrangers choisis... que Dieu le Père a choisis par la sanctification de l'Esprit pour être obéissants et aspergés du sang de Jésus-Christ" (1. Petrus 1,1-2).

Voici trois passages de l'Écriture, l'un des lèvres de Jésus et les deux autres des principaux apôtres, qui réunissent sans équivoque les trois divinités. Mais ceci est juste un échantillon de passages similaires. Parmi ces autres sont les suivants:

Römer 14,17-18 ; 15,16; 1. Corinthiens 2,2-5 ; 6,11; 12,4-6 ; 2. Corinthiens 1,21-22 ; Galates 4,6; Éphésiens 2,18-22 ; 3,14-19 ; 4,4-6 ; Colossiens 1,6-8 ; 1. Thessaloniciens 1,3-5 ; 2. Thessaloniciens 2,13-14 ; Titus 3,4–6. Nous encourageons le lecteur à lire tous ces passages et à noter comment Dieu (Père), Fils (Jésus-Christ) et le Saint-Esprit sont réunis en tant qu'instruments de notre salut.
De telles écritures montrent certainement que la foi du Nouveau Testament est implicitement trinitaire. Bien sûr, il est vrai qu'aucun de ces passages n'affirme directement que « Dieu est une trinité » ou que « c'est la doctrine trinitaire ». Mais ce n'est pas nécessaire. Comme mentionné précédemment, les livres du Nouveau Testament ne sont pas des traités de doctrine formels, point par point. Néanmoins, ces écritures et d'autres parlent facilement et sans aucune conscience de la collaboration de Dieu (Père), du Fils (Jésus) et du Saint-Esprit. Les auteurs ne montrent aucun sentiment d'étrangeté lorsqu'ils rassemblent ces personnes divines en une seule unité dans leur œuvre salvifique. Le théologien Alister E. McGrath fait le point suivant dans son livre Christian Theology :

Le fondement de la doctrine de la Trinité se trouve dans le modèle omniprésent de l'activité divine dont le Nouveau Testament témoigne... C'est là que la relation la plus étroite entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit se trouve dans les écritures du Nouveau Testament. Maintes et maintes fois, les passages du Nouveau Testament relient ces trois éléments dans le cadre d'un tout plus vaste. La totalité de la présence et de la puissance salvatrice de Dieu ne peut, semble-t-il, s'exprimer qu'en impliquant les trois éléments... (p. 248).

De telles écritures du Nouveau Testament vont à l'encontre de l'accusation selon laquelle la doctrine de la Trinité aurait été développée au cours de l'histoire de l'Église et qu'elle refléterait des idées «païennes» et non bibliques. Si nous examinons les Écritures dans un esprit ouvert quant à ce qu’elles disent de l’être que nous appelons Dieu, il est clair que nous sommes montrés de nature trinitaire.

Nous pouvons dire avec confiance que la Trinité a toujours été une réalité en tant que vérité concernant la nature fondamentale de Dieu. Peut-être n'était-il pas pleinement compris à l'époque sombre de l'homme, même à l'époque de l'Ancien Testament. Mais l'incarnation du Fils de Dieu et la venue du Saint-Esprit ont révélé que Dieu est trinitaire. Cette révélation a été donnée à travers des faits concrets, dans lesquels le Fils et le Saint-Esprit sont entrés dans notre monde à certains moments de l'histoire. Le fait de la révélation trinitaire de Dieu aux temps historiques a été décrit plus tard dans la Parole de Dieu, que nous appelons le Nouveau Testament.

James R. White, un apologiste chrétien, écrit dans son livre The Forgotten Trinity:
« La Trinité n'a pas été seulement révélée en paroles, mais plutôt dans l'acte ultime du Dieu trinitaire dans la rédemption elle-même ! Nous savons qui est Dieu par ce qu'il a fait pour nous ramener à lui ! » (P. 167).

par Paul Kroll

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Annexe (Références bibliques)

Rom 14,17-18:
Car le royaume de Dieu n'est pas nourriture ni boisson, mais justice, paix et joie dans le Saint-Esprit. 18 Qui sert le Christ en cela plaît à Dieu et est respecté par les hommes.

Rom 15,16:
que je puisse être un serviteur du Christ Jésus parmi les païens pour prêcher sacerdotal à l'Évangile de Dieu, afin que les païens deviennent une victime agréable à Dieu sanctifié par le Saint-Esprit

1. Corinthiens 2,2-5:
Car j'estimais juste de ne rien savoir de vous à part Jésus-Christ crucifié. 3 Et j'étais faible en toi, et j'ai peur et je tremblais beaucoup; 4 et ma parole et mon sermon ne sont pas venus avec des paroles persuasives de la sagesse humaine, mais avec l'expression de l'Esprit et du Pouvoir, 5, pour que votre foi ne repose pas sur la sagesse humaine, mais sur le pouvoir de Dieu.

1. Corinthiens 6 :11 :
Et tels ont été certains d'entre vous. Mais vous avez été lavé, vous êtes sanctifié, vous avez été justifié par le nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu.

1. Corinthiens 12,4-6:
Ce sont des cadeaux différents; mais c'est un esprit. 5 Et il y a différents bureaux; mais c'est un gentleman. 6 Et ce sont des forces différentes; mais c'est un dieu qui travaille dans tout.

2. Corinthiens 1,21-22:
Mais c’est Dieu qui nous rend forts, ensemble avec vous en Christ et nous a oints 22, et nous a scellés et a placé le fantôme dans nos cœurs comme un gage.

Galates 4,6:
Parce que vous êtes des enfants maintenant, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos cœurs, appelant: Abba, cher Père!

Éphésiens 2,18-22:
Parce que par lui nous avons tous les deux accès au Père dans un seul Esprit. 19 Ainsi, vous n'êtes plus des invités et des étrangers, mais des concitoyens des saints et des colocataires de Dieu. le Seigneur. 20 Par lui, vous devenez également partie d'une demeure de Dieu dans l'Esprit.

Éphésiens 3,14-19:
Par conséquent, je me plie devant le Père, 15, qui est le père juste de tout ce qui est appelé les enfants au ciel et sur la terre, 16 qui vous donne la force, après la richesse de sa gloire, de devenir fort grâce à son esprit dans l'homme intérieur. 17 que par la foi, le Christ vit dans vos cœurs et que vous êtes enraciné et fondé dans l’amour. 18 Afin que vous puissiez comprendre avec tous les saints, qui est la largeur et la longueur et la hauteur et la profondeur, 19 reconnaît également l'amour du Christ, qui surpasse toute connaissance, afin que vous puissiez être remplis de la plénitude de Dieu.

Éphésiens 4,4-6:
un corps et un esprit, comme vous êtes également appelés à un espoir de votre vocation; 5 un gentleman, une foi, un baptême; 6 un dieu et père de tous qui est là avant tout et à travers tout et en tout.
 
Colossiens 1,6-8:
[l'évangile] qui est venu à vous, car il porte des fruits dans le monde entier et grandit avec vous depuis le jour où vous l'avez entendu et que vous avez connu la grâce de Dieu dans la vérité. 7 Vous avez donc appris d'Epaphras, notre cher compagnon, qui est pour vous un fidèle serviteur du Christ, 8, qui nous a également parlé de votre amour dans l'Esprit.

1. Les thèses 1,3-5:
et continuez à penser devant Dieu, notre Père, votre travail dans la foi, votre travail dans l'amour et votre patience dans l'espoir de notre Seigneur Jésus-Christ. 4 Chers frères, aimés de Dieu, nous savons que vous êtes choisis; 5 Car notre prédication de l'évangile vous est venue non seulement dans la Parole, mais aussi dans la puissance et dans le Saint-Esprit et avec une grande certitude. Vous savez comment nous nous sommes comportés parmi vous pour votre bien.

2. Les thèses 2,13-14:
Mais nous devons toujours remercier Dieu pour vous, frères bien-aimés du Seigneur, de ce que Dieu vous a d'abord choisis pour le salut dans la sanctification de l'Esprit et dans la foi en la vérité, 14, à laquelle il vous a également appelés par notre Evangile, afin que vous puissiez: Gloire de notre Seigneur Jésus Christ.

Titus 3,4-6:
Mais quand la bonté et la charité de Dieu notre Sauveur, 5, il nous a rendu heureux - pas pour les oeuvres de justice que nous avions faites, mais pour sa miséricorde - par le bain de la renaissance et du renouveau dans le Saint-Esprit, 6 abondamment versé sur nous par Jésus-Christ, notre Sauveur,