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Trois à l'unisson
Trois dans l'Unité Là où la Bible mentionne « Dieu », cela ne signifie pas un être unique, dans le sens d'un « vieil homme avec une longue barbe blanche », qui est appelé Dieu. Dans la Bible, Dieu qui nous a créés est reconnu comme l'union de trois personnes distinctes ou "distinctes", à savoir le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Le père n'est pas le fils et le fils n'est pas le père. Le Saint-Esprit n'est ni le Père ni le Fils. Bien qu'ils aient des personnalités différentes, ils ont les mêmes motivations, les mêmes intentions et le même amour, et possèdent la même essence et le même être (1. Moïse 1:26 ; Matthieu 28 :19, Luc 3,21-22). Les trois personnes de Dieu sont si proches et si familières les unes avec les autres que si nous connaissons une personne de Dieu, nous connaissons aussi les autres personnes. C'est pourquoi Jésus révèle que Dieu est un, et c'est ce que nous devons avoir à l'esprit lorsque nous disons qu'il n'y a qu'un seul Dieu (Marc 12,29). Penser que les trois personnes de Dieu étaient quelque chose de moins qu'une serait trahir l'unité et l'intimité de Dieu ! Dieu est amour et cela signifie que Dieu est un être avec des relations étroites (1. Johannes 4,16). À cause de cette vérité sur Dieu, Dieu est parfois appelé « la Trinité » ou « Dieu trinitaire ». Trinité et trinité signifient tous deux "trois dans l'unité". Lorsque nous prononçons le mot « Dieu », nous parlons toujours de trois personnes distinctes dans l'unité : le Père, le Fils et le Saint-Esprit (Matthieu 3,16-17; 28,19). C'est similaire à la façon dont nous comprenons les termes "famille" et "équipe". Une "équipe" ou une "famille" composée de personnes différentes mais égales. Cela ne signifie PAS qu'il y a trois dieux, car Dieu n'est qu'un seul Dieu, mais trois personnes différentes dans l'essence UNE de Dieu (1. Corinthiens 12,4-6; 2. Corinthiens 13:14).
Adoption
Dieu la Trinité jouit d'une relation si parfaite les uns avec les autres qu'ils ont pris la décision de ne pas garder cette relation pour eux. Elle est trop bien pour ça ! Le Dieu Trine voulait accepter les autres dans sa relation d'amour afin que les autres puissent profiter de cette vie en abondance pour toujours, comme un cadeau gratuit. Le but du Dieu trinitaire de partager sa vie joyeuse avec les autres était la cause de toute la création, et en particulier de la création de l'humanité (Psaume 8, Hébreux 2,5-8ème !). C'est ce que le Nouveau Testament veut dire avec les mots "adopter" ou "adoption" (Galates 4,4-7; Éphésiens 1,3-6; Romains 8,15-17.23). Le Dieu trinitaire voulait que toute la création soit incluse dans chaque aspect de la vie de Dieu ! L'adoption est la première et unique raison de Dieu pour tout ce qui a été créé ! Pensez simplement à la bonne nouvelle de Dieu en tant que Plan "A" où "A" signifie "Adoption" !
incarnation
Parce que Dieu la Trinité existait avant qu'il y ait ce que nous appelons la création, Dieu a d'abord dû faire exister la création afin de l'adopter. Mais la question s'est posée: "Comment la création et l'humanité pourraient-elles être incluses dans la relation du Dieu trinitaire, à moins que le Dieu trinitaire lui-même n'ait introduit la création dans cette relation?" Après tout, si l'on n'est pas Dieu, on ne peut accéder à aucun sage pour devenir Dieu ! Quelque chose de créé NE PEUT PAS devenir quelque chose d'incréé. D'une certaine manière, le Dieu trinitaire devrait devenir et rester une créature (tout en restant Dieu) si Dieu devait nous faire entrer et nous garder en permanence dans sa relation commune. C'est là qu'intervient l'incarnation de Jésus, le Dieu-homme. Dieu le Fils s'est fait homme - cela signifie que ce n'est pas du tout à nos propres efforts de nous mettre en relation avec Dieu. Le Dieu trinitaire dans sa miséricorde a attiré toute la création dans sa relation avec Jésus, le Fils de Dieu. La seule façon d'amener la création dans la relation du Dieu trinitaire était que Dieu s'humilie en Jésus et prenne la création en lui par un acte volontaire et volontaire. Cet acte du Dieu trinitaire de nous inclure dans leur relation à travers Jésus de son plein gré est appelé "grâce" (Ephésiens 1,2; 2,4-7; 2. Petrus 3,18). Le plan de Dieu trinitaire de devenir humain pour notre adoption signifiait que même si nous n'avions jamais péché, Jésus serait venu pour nous ! Les trois Dieux nous ont créés pour adopter ! Dieu ne nous a pas créés pour nous sauver du péché, bien que Dieu nous ait effectivement sauvés du péché. Jésus-Christ n'est PAS "Plan B" ou une pensée après coup de Dieu. Il n'est pas seulement un pansement pour recouvrir notre problème de péché. La vérité stupéfiante est que Jésus était la première et SEULE pensée de Dieu pour nous amener dans une relation avec Dieu. Jésus est l'accomplissement du "Plan A" mis en place avant la création du monde (Ephésiens 1,5-6 ; Apocalypse 13,8). Jésus est venu nous impliquer dans la relation du Dieu Trine comme Dieu l'avait prévu depuis le début, et rien, pas même notre péché, ne pouvait empêcher ce plan ! Nous sommes tous sauvés en Jésus (1. Timothée 4,9-10) parce que Dieu avait l'intention d'accomplir Son plan d'adoption ! Le Dieu Trine a établi ce plan de notre adoption en Jésus avant que nous soyons créés, et nous sommes DÉJÀ les enfants adoptés de Dieu (Galates 4,4-7; Éphésiens 1,3-6; Romains 8,15-17.23).
Secret et instruction
Le plan de ce Dieu trinitaire d'adopter toute la création dans une relation avec lui-même à travers Jésus était autrefois un mystère que personne ne connaissait (Colossiens 1: 24-29). Mais après que Jésus soit monté au ciel, il a envoyé le Saint-Esprit de vérité pour nous révéler cette réception et cette inclusion dans la vie de Dieu (Jean 16 : 5-15). Par l'enseignement du Saint-Esprit, qui est maintenant répandu sur toute l'humanité (Actes des Apôtres 2,17) et par les croyants qui croient et saluent cette vérité (Ephésiens 1,11-14), ce mystère est connu dans le monde entier (Colossiens 1,3-6) ! Si cette vérité est gardée secrète, nous ne pouvons pas l'accepter et expérimenter sa liberté. Au lieu de cela, nous croyons aux mensonges et vivons toutes sortes de problèmes relationnels négatifs (Romains 3: 9-20, Romains 5,12-19 !). Ce n'est que lorsque nous apprenons la vérité sur nous-mêmes en Jésus que nous commençons à voir à quel point il était péché de ne pas voir Jésus correctement dans son union avec tous les peuples du monde.4,20; 1. Corinthiens 5,14-16; Éphésiens 4,6!). Dieu veut que chacun sache qui il est vraiment et qui nous sommes en lui (1. Timothée 2,1-8ème) ! C'est la bonne nouvelle de sa grâce en Jésus (Actes 20:24).
résumé
Compte tenu de cette théologie centrée sur la personne de Jésus, ce n'est pas à nous de "sauver" les gens. Nous voulons les aider à voir qui est Jésus et qui ils sont en Lui en ce moment—les enfants adoptés de Dieu ! Essentiellement, nous voulons qu'ils sachent qu'en Jésus, ils appartiennent à Dieu maintenant, et cela les encouragera à croire, à faire le bien et à être sauvés !
par Tim Brassell
