L'enlèvement - le retour de Jésus

La «doctrine de l'enlèvement» prônée par certains chrétiens traite de ce qui arrive à l'église lorsque Jésus revient - en ce qui concerne la «seconde venue», comme on l'appelle habituellement. L'enseignement dit que les croyants éprouvent une sorte de petite ascension; qu'ils seront "déplacés" vers le Christ, à un moment donné quand il reviendra dans la gloire. Essentiellement, les croyants ravis servent de passage unique:

1. Thessalonique 4,15-17:
«Car nous vous disons dans un mot du Seigneur que nous qui vivons et restons jusqu'à l'arrivée du Seigneur n'anticiperons pas ceux qui se sont endormis. Car lui-même, le Seigneur, quand le commandement retentit, quand la voix de l'archange et la trompette de Dieu résonneront, descendra du ciel, et d'abord les morts qui sont morts en Christ ressusciteront. Après cela, nous qui vivons et restons, nous les rattraperons sur les nuages ​​dans les airs vers le Seigneur; et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. »

L'enlèvement semble remonter à un homme du nom de John Nelson Darby vers 1830. Il a divisé le temps de la seconde en deux sections. D'abord, avant la tribulation, le Christ viendrait à ses saints («L'enlèvement»); après la tribulation, il viendrait avec eux, et ce n'est qu'en cela que Darby vit le véritable retour, la «seconde venue» du Christ dans la splendeur et la gloire. Les croyants de l'enlèvement ont des opinions différentes sur le moment où l'enlèvement est confronté à la "grande tribulation" (Tribulation) se produira: avant, pendant ou après la détresse (Pré-, milieu et post-tribulationnisme). Il existe également une opinion minoritaire, à savoir que seule une élite choisie au sein de l'Église chrétienne est prise au début de la détresse.

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Quand nous regardons 1 Thessaloniciens 4,15: 17, l'apôtre Paul semble seulement dire que lorsque la "trompette de Dieu" retentit, les morts qui sont morts en Christ ressusciteront d'abord et trouveront les croyants qui sont encore en vie les nuages ​​dans l'air, vers le Seigneur ». Il n'est pas question que toute l'église - ou une partie de l'église - soit enlevée avant, pendant ou après la détresse ou déplacée vers un autre endroit.

Matthieu 24,29: 31 semble parler d'un événement similaire. Dans Matthieu, Jésus dit que les saints sont rassemblés "immédiatement mais après la détresse de cette époque". La résurrection, le rassemblement ou, si vous voulez, "l'enlèvement" a lieu sommairement à la seconde venue de Jésus. De ces écritures, les distinctions faites par les représentants de la doctrine de l'enlèvement sont difficiles à comprendre. Pour cette raison, l'Église représente une interprétation objective de l'Écriture susmentionnée et ne voit aucun enlèvement spécial. Les versets en question indiquent simplement que les saints morts ressusciteront et s'uniront avec ceux qui sont encore en vie lorsque Jésus reviendra dans la gloire.

La question de ce qui va arriver à l'église avant, pendant et après le retour de Jésus reste largement ouverte dans les Ecritures. D'autre part, nous sommes certains de ce que les Écritures disent clairement et dogmatiquement: Jésus reviendra dans la gloire pour juger le monde. Ceux qui lui sont restés fidèles ressusciteront et vivront avec lui dans la joie et la gloire pour toujours.

par Paul Kroll


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