La vie déversée du Christ

Aujourd'hui, je veux encourager cette église à s'engager à faire de l'année à venir une année de croissance spirituelle. Plus précisément, je veux encourager cette église à prêter attention à l'avertissement que Paul a donné à l'église des Philippines. Il lui a demandé de faire quelque chose et je vais vous montrer de quoi il en retourne et vous demander de décider de faire exactement la même chose.

Jésus était complètement Dieu et complètement humain. Une autre écriture qui parle de la perte de sa divinité se trouve dans Philippiens.

Philippiens. 2,5-11
"Car cet esprit est en vous, qui était aussi en Christ Jésus, qui, quand il était sous la forme de Dieu, ne le considérait pas comme un vol qualifié pour être comme Dieu; mais il renonça à lui-même, prit la forme d'un serviteur et devint semblable à l'homme. Inventé dans son apparence extérieure d'homme, il s'humilie et obéit jusqu'à la mort, même la mort sur la croix. C'est pourquoi Dieu l'a élevé au-dessus de toutes les masses et lui a donné un nom qui est au-dessus de tous les noms. Ainsi, au nom de Jésus, tous les genoux de ceux qui sont au ciel, sur la terre et sous la terre, et toutes les langues confessent que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. "

Je voudrais soulever deux choses avec ces versets:

1. Ce que Paul dit de la nature de Jésus.
2. Pourquoi il dit ça.

Après avoir déterminé pourquoi il a témoigné sur la nature de Jésus, nous avons également notre décision pour l'année à venir. Cependant, la signification des versets 6-7 pourrait facilement être interprétée à tort comme signifiant que Jésus avait abandonné sa divinité en tout ou en partie. Mais Paul n'a pas dit cela. Analysons ces versets et voyons ce qu'il dit vraiment.

Il était "sous la forme de Dieu".

Question: Que veut-il dire par la figure de Dieu?

Les versets 6-7 sont les seuls versets du NT qui contiennent le mot grec pour lequel Paul
"Gestalt" est utilisé, mais le grec AT contient le mot quatre fois.
Le juge 8,18 "Et il dit à Sebach et à Zalmunna, comment étaient les hommes qui vous ont tué à Thabor? Ils ont dit: "Ils étaient comme vous, tous aussi beaux que les enfants de King."

Job 4,16 "Il s'est tenu là et je n'ai pas reconnu son apparence, une silhouette était devant mes yeux, j'ai entendu une voix murmurante:"
Isa. 44,13 "Le sculpteur étend la ligne, il la dessine avec le stylo, la travaille avec des couteaux à découper et la dessine avec le compas; et il le fait comme un homme comme la beauté d'un homme vivant dans une maison. "

Dan. 3,19 "Alors Nebucadnetsar fut rempli de rage et l'apparence de son visage changea vers Sadrach, Méschac et Abed Nego. Il a donné l'ordre de chauffer le poêle sept fois plus que d'habitude. "
Paul signifie [le terme forme] qui signifie la gloire et la majesté du Christ. Il possédait la gloire et la majesté et tous les insignes de la divinité.

"Être comme Dieu"

La meilleure utilisation comparable de l'égalité se trouve dans John. Joh 5,18 "C'est pourquoi les Juifs ont cherché encore plus à le tuer, car non seulement il a violé le sabbat, mais il a également appelé Dieu son propre Père, se mettant ainsi à égalité avec Dieu."

Paul a donc pensé à un Christ essentiellement égal à Dieu. En d'autres termes, Paul a dit que Jésus avait la pleine majesté de Dieu et était dans sa nature Dieu. Sur le plan humain, cela équivaudrait à dire que quelqu'un avait l'apparence d'un membre de la famille royale et était réellement un membre de la famille royale.

Nous connaissons tous les individus qui se comportent comme des rois, mais qui ne le sont pas, et certains membres de familles royales qui ne se comportent pas comme des rois. Jésus avait à la fois "l'apparence" et l'essence de la divinité.

"Comme un vol arrêté"

En d'autres termes, quelque chose que vous pouvez utiliser à votre avantage. Il est très facile pour les personnes privilégiées d'utiliser leur statut pour obtenir des avantages personnels. Ils sont traités préférentiellement. Paul dit que même s'il était Dieu dans sa forme et dans son essence, Jésus, en tant qu'être humain, n'a pas profité de ce fait. Les versets 7-8 montrent que son attitude était diamétralement opposée.

"Abandonne-toi"

Qu'est-ce qu'il manquait? La réponse est: rien. Il était complètement Dieu. Dieu ne peut pas cesser d'être Dieu, pas même pour un moment. Il n'a rien abandonné des attributs divins ou des pouvoirs qu'il avait. Il a fait des miracles. Il pouvait lire des pensées. Il a utilisé son pouvoir. Et dans la Transfiguration, il a montré sa gloire.

Ce que Paul voulait dire ici peut être reconnu par un autre verset, dans lequel il utilise le même mot pour "divorcé".
1. Cor. 9,15 "Mais je ne m'en suis pas servi [de ces droits]; Je n'ai pas écrit ça non plus pour que ça reste ainsi avec moi. Je préférerais de beaucoup mourir que de ruiner ma renommée! "

"Il a abandonné toutes ses prérogatives" (GN1997 trans.), "Il n'a pas insisté sur ses prérogatives. Non, il y a renoncé "(Hope for All-Over). En tant qu'être humain, Jésus n'a pas utilisé sa nature divine ni ses pouvoirs divins à son avantage. Il les utilisa pour prêcher l'évangile afin de former les disciples, etc. - mais jamais pour lui faciliter la vie. En d'autres termes, il n'a pas utilisé son pouvoir pour son propre bénéfice.

  • Le test lourd dans le désert.
  • Quand il a appelé pas de feu du ciel pour détruire des villes hostiles.
  • La crucifixion. (Il a dit qu'il aurait pu appeler des armées d'anges pour se défendre.)

Il a renoncé volontairement à tous les avantages dont il aurait pu jouir en tant que Dieu afin de participer pleinement à notre humanité. Lisons à nouveau les versets 5-8 et voyons à quel point ce point est clair maintenant.

Philip. 2,5-8 "Car cet esprit était en vous, qui était aussi en Christ Jésus, 6 qui, lorsqu'il était sous la forme de Dieu, ne le considérait pas comme un vol qualifié pour être comme Dieu; 7 mais lui-même s’est renoncé, a pris la forme d’un serviteur et a été fait comme un homme, et a été inventé dans son apparence extérieure d’homme, il s’est humilié et est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort sur la croix. "

Paul conclut en faisant remarquer que Dieu a finalement élevé Christ au-dessus de tous les hommes. Philip. 2,9
"C'est pourquoi Dieu l'a élevé au-dessus de toutes les masses et lui a donné un nom qui est au-dessus de tous les noms. Ainsi, au nom de Jésus, tous les genoux de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre et sous la terre, et toutes les langues confessent que Jésus-Christ est Seigneur, incline-toi à la gloire de Dieu le Père. "

Donc, il y a trois niveaux:

  • Les droits et les privilèges du Christ en tant que Dieu.
  • Son choix de ne pas exercer ces droits, mais plutôt d'être un serviteur.
  • Son augmentation ultime à la suite de ce mode de vie.

Privilège - Service - Augmentation

Maintenant, la plus grande question est de savoir pourquoi ces versets sont en Philippiens. Tout d’abord, nous devons nous rappeler que Philippiens est une lettre qui a été écrite à une église spéciale à un moment particulier pour une raison quelconque. Par conséquent, ce que Paul dit dans 2,5-11 a à voir avec le but de toute la lettre.

But de la lettre

Tout d’abord, rappelons-nous que lors de sa première visite à Paul et à la fondation de l’église, Paul avait été arrêté (Actes 16,11-40). Cependant, sa relation avec l'église était très chaleureuse depuis le début. Philipp 1,3-5 "Je remercie mon Dieu autant de fois que je pense à vous, 4 à jamais, dans toutes mes prières pour vous tous, avec joie intercéder pour 5 à cause de votre présence commune dans l'Évangile depuis le premier jour jusqu'à maintenant."

Il écrit cette lettre de la prison de Rome. Philipp 1,7 "C'est juste que je pense à vous tous, parce que je vous porte dans le cœur, vous tous dans mes liens ainsi que dans la défense et l'affirmation de l'Évangile avec moi, participez à la grâce."

Mais il n'est ni déprimé ni déçu, mais plutôt heureux.
Phil. 2,17-18 "Si, toutefois, je devais être versé comme une offre de boisson sur le sacrifice et le ministère sacerdotal de votre foi, je suis heureux et heureux avec vous tous; 18, vous devriez être heureux et heureux avec moi! "

Même lorsqu'il a écrit cette lettre, ils ont continué à le soutenir avec beaucoup d'enthousiasme. Philip. 4,15-18 "Et vous, Philippiens, savez aussi qu'au début de [la proclamation] de l'Évangile, lorsque je suis parti de Macédoine, aucune église ne m'a partagé la facture de revenus et de dépenses, comme elle seule; 16 Oui, même à Thessalonique, vous m'avez envoyé une fois, et même deux fois, quelque chose pour répondre à mes besoins. 17 Non pas que je demande le cadeau, mais je demande que les fruits échouent abondamment sur votre compte. 18 J'ai tout et j'en ai beaucoup; Je suis pleinement approvisionné, puisque j'ai reçu votre cadeau d'Epaphroditus, un sacrifice agréable, acceptable pour Dieu. "

Ainsi, le ton de la lettre implique des relations étroites, une forte communauté chrétienne d'amour et une volonté de servir et de souffrir pour l'Evangile. Mais il y a aussi des signes que tout n'est pas comme il se doit.
Phil. 1,27 "Menez votre vie digne de l'Évangile du Christ, afin que je puisse vous voir, ou que je sois absent, entendre que vous vous tenez fermement dans un esprit et que vous vous battez unanimement pour la foi en l'Évangile."
"Mène ta vie" - Grec. Politiser signifie s’acquitter de ses obligations de citoyen de la communauté.

Paul est inquiet, car il constate qu’à Philippes, certaines tensions sont apparentes. Le désaccord interne menace l'amour, l'unité et la communauté de la communauté.
Philipp 2,14 "Tout faire sans murmures et hésitations."

Philipp. 4,2-3 "J'exhorte Evodia et Syntyche à être d'un seul esprit dans le Seigneur.
3 Et je vous prie également, mon fidèle Mitknecht, de prendre soin de ceux qui se sont battus à mes côtés, y compris Clemens et mes autres collaborateurs, dont les noms figurent dans le Livre de la vie. "

En bref, la communauté des croyants a eu des problèmes lorsque certains sont devenus égoïstes et arrogants.
Philipp. 2,1-4 "Existe-t-il une exhortation dans le Christ maintenant, l'affirmation de l'amour, la communion fraternelle, la cordialité et la miséricorde, 2 complète-t-il ma joie en partageant l'esprit, le même amour unanime et conscient de la seule chose. 3 ne fait pas de l'égoïsme ou de la vaine ambition, mais dans l'humilité, se respecte les uns les autres les uns envers les autres. 4 Tout le monde ne regarde pas chacun son, surtout l'un l'autre. "

Nous voyons les problèmes suivants ici:
1. Il y a des affrontements.
2. Il y a des luttes de pouvoir.
3. Ils sont ambitieux.
4. Ils sont prétentieux en insistant sur leurs propres moyens.
5. Cela montre une auto-évaluation exagérée.

Ils sont principalement concernés par leurs propres intérêts.

Il est facile de tomber dans tous ces paramètres. Je les ai vus en moi et dans d’autres au fil des ans. Il est également si facile de s’aveugler que ces attitudes sont mauvaises pour un chrétien. Les versets 5-11 se réfèrent essentiellement à l'exemple de Jésus, pour laisser l'air sortir de toute arrogance et de tout égoïsme qui peut si facilement nous attaquer.

Paul dit: Pensez-vous que vous êtes meilleur que les autres et que vous méritez le respect et l'honneur de la part de l'église? Considérez combien le Christ était grand et puissant. Paul dit: Tu ne veux pas te soumettre aux autres, tu ne veux pas servir sans reconnaissance, tu es agacé parce que les autres te voient comme donné? Considérez ce que Christ était prêt à faire sans.

"Dans l'excellent livre de William Hendrick Exit Interviews [interviews à la sortie], il raconte
à propos d'une étude qu'il a faite sur ceux qui ont quitté l'église. Un grand nombre de personnes «en croissance d'église» se tiennent devant la porte de l'église et demandent aux gens pourquoi ils sont venus. De cette façon, vous vouliez essayer de répondre au «besoin perçu» des personnes que vous vouliez atteindre. Mais rares sont ceux qui se tiennent à la porte arrière pour demander pourquoi ils partent. C'est ce que Hendricks a fait et les résultats de son étude valent la peine d'être lus.

En lisant les commentaires de ceux qui étaient partis, certains des commentaires très perspicaces et douloureux de personnes réfléchies qui passaient par certains m'ont étonné de ce que certaines personnes attendaient de l'église. Ils voulaient toutes sortes de choses qui ne sont pas essentielles pour l'église; être admiré, avoir des émotions fortes et s'attendre à ce que les autres répondent à tous leurs besoins, sans aucun engagement à répondre aux besoins des autres. "(The Plain Truth, janvier 2000, S.23).

Paul pointe les Philippiens vers Christ. Il les exhorte à vivre au sein de la communauté chrétienne comme le faisait le Christ. S'ils vivaient ainsi, Dieu les glorifiera comme ils l'ont fait pour Christ.

Philipp. 2,5-11
"Car cet esprit était en vous, qui était aussi en Christ Jésus, 6 qui, quand il était sous la forme de Dieu, ne le tenait pas comme une proie pour être comme Dieu; 7 mais il se désinvestit, prit la forme d'un serviteur et devint égal à l'homme, et inventé dans son apparence extérieure d'humain, 8 s'humilia et devint obéissant jusqu'à la mort, même la mort sur la croix. 9 C'est pourquoi Dieu l'a élevé au-dessus de toutes les masses et lui a donné un nom qui est au-dessus de tous les noms, 10 afin qu'au nom de Jésus tous les genoux de ceux qui sont au ciel et sur la terre et sous la terre, 11 et toutes les langues, s'inclinent confesse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père ".

Paul affirme que remplir ses obligations personnelles en tant que citoyen du royaume des cieux signifie se donner comme Jésus et assumer le rôle de serviteur. Vous n'êtes pas obligé de vous livrer simplement pour recevoir la grâce, mais aussi pour souffrir (1,5.7.29-30). Philipp. 1,29 "Car vous avez reçu la grâce, non seulement de croire en lui, mais de souffrir pour lui dans la mesure où Christ est concerné."

Vous devez être prêt à être "versé" au service des autres (2,17) - pour avoir un état d'esprit et un mode de vie différents des valeurs du monde (3,18-19) Philipp.2,17 "Si j'en aime aussi La libation devrait être répandue sur le sacrifice et le ministère sacerdotal de votre foi, alors je suis heureux et je me réjouis avec vous tous. "
Philipp. 3,18-19 "Pour beaucoup, comme je vous l'ai dit à maintes reprises, mais pleurez aussi, en tant qu'ennemis de la croix de Christ; 19 leur fin est la ruine, leur dieu est le ventre, ils se vantent de leur honte et leurs sens sont concentrés sur le terrestre. "

Il est nécessaire de faire preuve d'une véritable humilité pour comprendre qu'être en Christ signifie être serviteur, car Christ n'est pas venu au monde en tant que Seigneur, mais en tant que serviteur, et l'unité naît quand on sert Dieu en se servant les uns les autres. ,

Il y a un risque d'être égoïstement soucieux de ses propres intérêts aux dépens des autres, ainsi que de développer une arrogance découlant de la fierté de son statut, de ses talents ou de ses réalisations.

La solution aux problèmes de relations interpersonnelles réside dans une attitude d'engagement humble envers les autres. Un esprit de sacrifice est une expression de l'amour déclaré du Christ pour un autre amour, "qui est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort sur la croix!"

Les vrais serviteurs s'abandonnent et Paul utilise le Christ pour expliquer cela. Il avait parfaitement le droit de ne pas choisir le chemin d'un serviteur, mais pouvait réclamer son statut légitime.

Paul nous dit qu'il n'y a pas de place pour une religion du bien-être qui ne pratique pas sérieusement son rôle de servante. Il n’ya pas non plus de place pour la piété qui n’émane pas, même complètement, au service des intérêts des autres.

conclusion

Nous vivons dans une société dominée par l'égoïsme, imprégnée de la philosophie du "moi d'abord" et façonnée par les idéaux d'entreprise d'efficacité et de réussite. Mais ce ne sont pas les valeurs de l'église telles que définies par Christ et Paul. Le corps du Christ doit à nouveau avoir pour but l'humilité, l'unité et la fraternité chrétiennes.
Nous devons servir les autres et le considérer comme notre responsabilité première de perfectionner l'amour par l'action.
Une attitude du Christ, telle que l'humilité, n'exige pas de droits ni la protection de ses propres intérêts, mais est toujours prête à servir.

par Joseph Tkach


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