Comment est dieu

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Selon le témoignage de l'Écriture, Dieu est un être divin en trois personnes éternelles, identiques mais différentes - Père, Fils et Saint-Esprit. Il est le seul vrai Dieu, éternel, immuable, omnipotent, omniscient, omniprésent. Il est le créateur du ciel et de la terre, gardien de l'univers et source de salut pour l'homme. Bien que transcendant, Dieu agit directement et personnellement sur les gens. Dieu est amour et bonté infinie (Marc 12,29; 1. Timothée 1,17; Éphésiens 4,6; Matthieu 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; Tite 2,11; Jean 16,27; 2. Corinthiens 13,13; 1. Corinthiens 8,4-6).

« Dieu le Père est la première Personne de la Divinité, le Sans-Origine, dont le Fils a été engendré avant l'éternité, et dont le Saint-Esprit procède éternellement par le Fils. Le Père, qui a rendu toutes choses visibles et invisibles par le Fils, envoie le Fils pour que nous recevions le salut et donne le Saint-Esprit pour notre renouvellement et notre acceptation en tant qu'enfants de Dieu" (Jean 1,1.14, 18 ; Romains 15,6; Colossiens 1,15-16 ; John 3,16; 14,26; 15,26; Romains 8,14-17 ; Actes 17,28).

Avons-nous créé Dieu ou Dieu nous a-t-il créés?

Dieu n'est pas religieux, gentil, "L'un de nous, un américain, un capitaliste" est le titre d'un livre récent. Il discute des idées fausses sur Dieu.

C'est un exercice intéressant d'examiner comment nos constructions ont été formées par Dieu à travers notre famille et nos amis; par la littérature et par l'art; par la télévision et les médias; à travers les chants et le folklore; à travers nos propres désirs et besoins; et bien sûr à travers les expériences religieuses et la philosophie populaire. La réalité est que Dieu n'est ni une construction ni un concept. Dieu n'est pas une idée, pas un concept abstrait de notre esprit intelligent.

Du point de vue de la Bible, tout, même nos pensées et notre capacité à développer des idées, vient du Dieu que nous n'avons pas créé ou dont le caractère et les attributs n'ont pas été formés par nous (Colossiens 1,16-17 ; Hébreux 1,3); le dieu qui est simplement dieu. Dieu n'a ni commencement ni fin.

Au commencement il n'y avait pas de conception humaine de Dieu, plutôt au commencement (une référence temporelle que Dieu utilise pour notre compréhension limitée) il y avait Dieu (1. Mose 1,1; John 1,1). Nous n'avons pas créé Dieu, mais Dieu nous a créés à son image (1. Mose 1,27). Dieu est donc nous sommes. Dieu éternel est le créateur de toutes choses (Actes 17,24-25); Isaiah 40,28, etc.) et ce n'est que par sa volonté que toutes choses existent.

Beaucoup de livres spéculent sur la façon dont Dieu est. Sans aucun doute, nous pourrions établir une liste de caractéristiques et de mots principaux décrivant notre vision de qui est Dieu et de ce qu’il fait. Le but de cette étude est toutefois de noter la manière dont Dieu est décrit dans les Écritures et de déterminer pourquoi ces descriptions sont importantes pour le croyant.

La Bible décrit le Créateur comme étant éternel, invisible, allwissfin et tout-puissant

Dieu est avant Sa création (Psaume 90,2:5) et Il "habite pour toujours" (Esaïe 7,15). "Personne n'a jamais vu Dieu" (Jean 1,18), et il n'est pas physique, mais "Dieu est esprit" (Jean 4,24). Il n'est limité ni par le temps ni par l'espace, et rien ne lui est caché (Psaume 139,1-12; 1. rois 8,27, Jérémie 23,24). Il "sait [sait] toutes choses" (1. Johannes 3,20).

In 1. Moïse 17,1 Dieu déclare à Abraham : « Je suis le Dieu Tout-Puissant », et dans la révélation 4,8 les quatre êtres vivants proclament : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est et qui vient ». "La voix du Seigneur est forte, la voix du Seigneur est forte" (Psaume 29,4).

Paul instruit Timothée : « Mais à Dieu, le Roi éternel, immortel et invisible, qui seul est Dieu, soient honneur et gloire pour toujours ! Amen" (1. Timothée 1,17). Des descriptions similaires de la divinité peuvent être trouvées dans la littérature païenne et dans de nombreuses traditions religieuses non chrétiennes.

Paul suggère que la souveraineté de Dieu devrait être évidente pour tout le monde lorsqu'on considère les merveilles de la création. "Car", écrit-il, "l'être invisible de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, a été vu par ses œuvres depuis la création du monde" (Romains 1,20).
Le point de vue de Paul est très clair : les hommes « sont devenus vains dans leurs pensées » (Romains 1,21) et ils ont créé leurs propres religions et idolâtrie. Il précise dans Actes 17,22-31 suggère également que les gens peuvent vraiment être confus au sujet de la nature divine.

Existe-t-il une différence qualitative entre le Dieu chrétien et les autres divinités? 
D'un point de vue biblique, les idoles, les anciens dieux des mythologies grecques, romaines, mésopotamiennes et autres, objets de culte présents et passés, ne sont nullement divins car « le Seigneur notre Dieu est le Seigneur seul » (Deut. 6,4). Il n'y a de dieu que le vrai Dieu (2. Moïse 15,11; 1. rois 8,23; Psaume 86,8; 95,3).

Esaïe déclare que les autres dieux "ne sont rien" (Esaïe 4 Cor1,24), et Paul affirme que ces "soi-disant dieux" n'ont pas de divinité car "il n'y a de Dieu qu'un", "un seul Dieu dont le Père est toutes choses" (1. Corinthiens 8,4-6). « N'avons-nous pas tous un père ? Un dieu ne nous a-t-il pas créés ? », demande rhétoriquement le prophète Malachie. Voir aussi Éphésiens 4,6.

Il est important pour le croyant d'apprécier la majesté de Dieu et d'avoir du respect pour le Dieu unique. Cependant, cela ne suffit pas en soi. "Voici, Dieu est grand et incompréhensible ; nul ne peut connaître le nombre de ses années" (Job 36,26). Une différence notable entre adorer le Dieu biblique et adorer les soi-disant dieux est que le Dieu biblique veut que nous le connaissions à fond, et il veut aussi nous connaître personnellement et individuellement. Dieu le Père ne veut pas communiquer avec nous à distance. Il est « près de nous » et non « un Dieu éloigné » (Jérémie 2 Cor3,23).

Qui est dieu

Par conséquent, le Dieu à l'image duquel nous sommes faits est un. Une implication de notre création à l'image de Dieu est la possibilité que nous puissions être comme lui. Mais à quoi ressemble Dieu? Les Écritures consacrent beaucoup d'espace à la révélation de qui est Dieu et de ce qu'il est. Considérons quelques idées bibliques sur Dieu, et nous verrons comment comprendre à quoi ressemble Dieu stimule les qualités spirituelles à développer chez le croyant dans sa relation avec les autres.

De manière significative, les Saintes Écritures n'ordonnent pas au croyant de réfléchir à l'image de Dieu en termes de grandeur, d'omnipotence, d'omniscience, etc. Dieu est saint (Apocalypse 6,10; 1. Samuel 2,2; Psaume 78,4; 99,9; 111,9). Dieu est glorieux dans sa sainteté (2. Moïse 15,11). De nombreux théologiens définissent la sainteté comme l'état d'être, mis à part ou consacré à des fins divines. La sainteté est l'ensemble des attributs qui définissent qui est Dieu et qui le distinguent des faux dieux.

Hébreux 2,14 nous dit que sans la sainteté « personne ne verra le Seigneur » ; "... mais comme celui qui vous a appelés est saint, vous aussi, vous devez être saints dans toute votre conduite" (1. Petrus 1,15-16; 3. Mose 11,44). Nous devons « participer à sa sainteté » (Hébreux 1 Cor2,10). Dieu est amour et miséricordieux (1. Johannes 4,8; Psaume 112,4; 145,8). Le passage ci-dessus dans 1. Jean dit que ceux qui connaissent Dieu peuvent être identifiés par leur souci rayonnant pour les autres parce que Dieu est amour. L'amour s'est épanoui dans la Divinité « avant la fondation du monde » (Jean 17,24) parce que l'amour est la nature inhérente de Dieu.

Parce qu'il fait preuve de miséricorde [compassion], nous devons faire preuve de miséricorde les uns envers les autres (1. Petrus 3,8, Zacharie 7,9). Dieu est miséricordieux, miséricordieux, pardonnant (1. Petrus 2,3; 2. Moïse 34,6; Psaume 86,15; 111,4; 116,5).  

Une expression de l'amour de Dieu est « sa grande bonté » (Cl 3,2). Dieu est « clément, miséricordieux, miséricordieux, longanime et d'une grande bonté » (Néhémie 9,17). «Mais auprès de toi, Seigneur notre Dieu, est la miséricorde et le pardon. Car nous sommes devenus apostats" (Daniel 9,9).

"Le Dieu de toute grâce" (1. Petrus 5,10) attend que sa grâce soit dispersée (2. Corinthiens 4,15), et que les chrétiens reflètent sa grâce et son pardon dans leurs relations avec les autres (Éphésiens 4,32). Dieu est bon (Luc 18,19; 1 Chr 16,34; Psaume 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

"Tout don bon et tout don parfait descend d'en haut, du Père de la lumière" (James 1,17).
Recevoir la bonté de Dieu est une préparation à la repentance - "ou méprises-tu les richesses de sa bonté... Ne sais-tu pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance" (Romains 2,4)?

Le Dieu qui peut « faire infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou comprenons » (Éphésiens 3,20), dit au croyant de "faire du bien à tous", car quiconque fait le bien vient de Dieu (3Jean 11).

Dieu est pour nous (Romains 8,31)

Bien sûr, Dieu est bien plus que ce que le langage physique peut décrire. « Sa grandeur est insondable » (Psaume 145,3). Comment faire pour le connaître et refléter son image ? Comment pouvons-nous réaliser son désir d'être saint, aimant, compatissant, miséricordieux, miséricordieux, indulgent et bon ?

Dieu, « chez qui il n'y a ni changement, ni alternance de lumière ni de ténèbres » (Jacques 1,17) et dont le caractère et le but gracieux ne changent pas (Mal 3,6), nous a ouvert une voie. Il est pour nous et veut que nous soyons ses enfants (1. Johannes 3,1).

Hébreux 1,3 nous informe que Jésus, le Fils de Dieu éternellement engendré, est le reflet exact de l'être intérieur de Dieu - "l'image de sa personne" (Hébreux 1,3). Si nous avons besoin d'une image tangible du Père, c'est Jésus. Il est « l'image du Dieu invisible » (Colossiens 1,15).

Le Christ a dit : « Toutes choses m'ont été confiées par mon Père ; et nul ne connaît le Fils que le Père ; et personne ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et à qui le Fils le révélera" (Matthieu 11,27).

schlussconclusion

Le moyen de connaître Dieu passe par son fils. Les Écritures révèlent à quoi ressemble Dieu, et cela compte pour le croyant parce que nous avons été créés à l'image de Dieu.

James Henderson