La Bible - La Parole de Dieu?

« L'Écriture est la parole inspirée de Dieu, le témoignage fidèle de l'Évangile et la reproduction vraie et exacte de la révélation de Dieu à l'homme. À cet égard, les Saintes Écritures sont infaillibles et fondamentales pour l'Église dans toutes les questions doctrinales et de vie »(2. Timothée 3,15-17; 2. Petrus 1,20-21; Jean 17,17).

L'auteur de l'épître aux Hébreux dit ce qui suit à propos de la façon dont Dieu a parlé au cours des siècles de l'existence humaine : « Après que Dieu eut parlé aux pères aux prophètes de nombreuses fois et de plusieurs manières dans le passé, il nous a parlé en ces derniers jours. par le Fils" (Hébreux 1,1-2).

L'Ancien Testament

Le concept de "de nombreuses et de plusieurs manières" est important. Le mot écrit n'était pas toujours disponible, et de temps en temps, Dieu révélait Ses pensées à des patriarches comme Abraham, Noé, etc. à travers des événements miraculeux. 1. Le Livre de Moïse a révélé nombre de ces premières rencontres entre Dieu et l'homme. Au fil du temps, Dieu a utilisé diverses méthodes pour attirer l'attention de l'homme (comme le buisson ardent dans 2. Mose 3,2), et il a envoyé des messagers comme Moïse, Josué, Débora etc. pour donner sa parole au peuple.

Il semble que, avec le développement des Écritures, Dieu a commencé à utiliser ce support pour conserver son message à la postérité, inspirant prophètes et enseignants à enregistrer ce qu'il voulait dire à l'humanité.

Contrairement à la plupart des écritures d'autres religions populaires, la collection de livres appelée "l'Ancien Testament", qui se compose des écrits avant la naissance du Christ, prétend constamment être la Parole de Dieu. 1,9; amos 1,3.6.9 ; 11 et 13 ; Micha 1,1 et de nombreux autres passages indiquent que les prophètes ont compris leurs messages enregistrés comme si Dieu lui-même parlait. Ainsi, « des hommes mûs par le Saint-Esprit ont parlé au nom de Dieu » (2. Petrus 1,21). Paul se réfère à l'Ancien Testament comme « les Écritures » qui sont « données [inspirées] de Dieu » (2. Timothée 3,15-16). 

Le nouveau testament

Ce concept d'inspiration est repris par les auteurs du Nouveau Testament. Le Nouveau Testament est une collection d'écrits qui revendiquaient l'autorité en tant qu'Écriture principalement par association avec ceux reconnus comme apôtres avant [l'époque de] Actes 15. Notez que l'apôtre Pierre a classé les épîtres de Paul, qui ont été écrites « selon la sagesse qui lui a été donnée », parmi « les autres écritures [saintes] (2. Petrus 3,15-16). Après la mort de ces premiers apôtres, aucun livre n'a été écrit qui a ensuite été accepté comme faisant partie de ce que nous appelons maintenant la Bible.

Les apôtres comme Jean et Pierre, qui allaient avec Christ, ont enregistré les points culminants du ministère et des enseignements de Jésus pour nous (1. Johannes 1,1-4; Jean 21,24.25). Ils "avaient eux-mêmes vu sa gloire" et "avaient d'autant plus fermement la prophétie" et "nous ont fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ" (2. Petrus 1,16-19). Luc, médecin et également considéré comme un historien, a recueilli des histoires de "témoins oculaires et ministres de la parole" et a écrit un "enregistrement ordonné" afin que nous puissions "connaître le fondement sûr de la doctrine dans laquelle nous avons été enseignés" (Luc 1,1-4).

Jésus a dit que le Saint-Esprit rappellerait aux apôtres les choses qu'il avait dites (Jean 1 Cor4,26). Tout comme il a inspiré les auteurs de l'Ancien Testament, le Saint-Esprit inspirerait les apôtres à écrire leurs livres et leurs écritures pour nous, et il les guiderait en toute vérité.5,26; 16,13). Nous voyons les Écritures comme un témoignage fidèle de l'Évangile de Jésus-Christ.

La Sainte Écriture est la parole inspirée de Dieu

Par conséquent, l'affirmation biblique selon laquelle l'Écriture est la parole inspirée de Dieu est un enregistrement véridique et précis de la révélation de Dieu à l'humanité. Elle parle avec l'autorité de Dieu. On voit que la Bible est divisée en deux parties : l'Ancien Testament, qui, comme le dit la Lettre aux Hébreux, montre ce que Dieu a dit à travers les prophètes ; et aussi le Nouveau Testament, qui fait à nouveau référence aux Hébreux 1,1-2 révèle ce que Dieu nous a dit par le Fils (par les écrits apostoliques). Par conséquent, selon les paroles de l'Écriture, les membres de la maison de Dieu sont « édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, avec Jésus lui-même comme pierre angulaire » (Éphésiens 2,19-20).

Quelle est la valeur de l'Écriture pour le croyant?

Les Écritures nous conduisent au salut par la foi en Jésus-Christ. L'Ancien et le Nouveau Testament décrivent la valeur de l'Écriture pour le croyant. "Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier" proclame le Psalmiste (Psaume 119,105). Mais dans quel sens le mot nous oriente-t-il ? Ceci est repris par Paul lorsqu'il écrit à Timothée l'évangéliste. Faisons très attention à ce qu'il est dans 2. Timothée 3,15 (reproduit dans trois traductions différentes de la Bible) dit:

• "... connaissez les [saintes] Écritures, qui peuvent vous enseigner le salut par la foi en Jésus-Christ" (Luther 1984).
• "... connais les Saintes Écritures, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus-Christ" (traduction de Schlachter).
• « Vous connaissez également les Saintes Écritures depuis votre plus tendre enfance. Il vous montre le seul chemin du salut, qui est la foi en Jésus-Christ" (espérance pour tous).

Ce passage clé souligne que l'Écriture nous conduit au salut par la foi en Christ. Jésus lui-même a déclaré que les Écritures témoignaient de lui. Il a dit que « tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, les prophètes et les psaumes doit s'accomplir » (Luc 2 Cor4,44). Ces Écritures se référaient à Christ comme étant le Messie. Dans le même chapitre, Luc rapporte que Jésus rencontra deux disciples alors qu'ils marchaient vers un village appelé Emmaüs, et "commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua ce qui avait été dit à son sujet dans toutes les Écritures" (Luc 24,27).

Dans un autre passage, lorsqu'il fut persécuté par les Juifs qui pensaient que l'observation de la loi était le chemin vers la vie éternelle, il les corrigea en disant : « Vous sondez les Écritures, car vous pensez y avoir la vie éternelle ; et c'est elle qui témoigne de moi; mais vous ne vouliez pas venir à moi pour avoir la vie" (Jean 5,39-40).

Les Ecritures nous sanctifient et nous équipent aussi

Les Écritures nous guident vers le salut en Christ, et par l'œuvre du Saint-Esprit, nous sommes sanctifiés par les Écritures (Jean 17,17). Vivre selon la vérité de l'Écriture nous distingue.
Paul explique dans 2. Timothée 3,16-17 suivant :

"Car toute Ecriture, inspirée de Dieu, est utile pour enseigner, pour corriger, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit parfait, propre à toute bonne oeuvre."

Les Écritures, qui nous dirigent vers Christ pour le salut, nous enseignent également les enseignements du Christ afin que nous puissions grandir à son image. 2. Jean 9 déclare que « quiconque va au-delà et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n'a pas Dieu », et Paul insiste pour que nous acceptions les « paroles saines » de Jésus-Christ (1. Timothée 6,3). Jésus a affirmé que les croyants qui obéissent à ses paroles sont comme des sages qui bâtissent leurs maisons sur un roc (Matthieu 7,24).

Par conséquent, les Ecritures nous apportent non seulement le salut, mais conduisent le croyant à la maturité spirituelle et l’équipent pour le travail de l’Évangile. La Bible ne fait aucune promesse en l'air dans toutes ces choses. Les Ecritures sont infaillibles et constituent le fondement de l’Église dans tous les domaines de la doctrine et de la vie divine.

L'étude de la Bible - une discipline chrétienne

L'étude de la Bible est une discipline chrétienne fondamentale bien présentée dans les récits du Nouveau Testament. Les justes Béréens "recevaient la parole avec réceptivité et sondaient quotidiennement les Écritures pour voir s'il en était ainsi" pour confirmer leur foi en Christ (Actes 1 Cor.7,11). L'eunuque d'Éthiopie de la reine Kandake lisait le livre d'Isaïe lorsque Philippe lui prêchait Jésus (Actes 8,26-39). Timothée, qui connaissait les Écritures depuis son enfance grâce à la foi de sa mère et de sa grand-mère (2. Timothée 1,5; 3,15), Paul lui a rappelé de bien distribuer la parole de vérité (2. Timothée 2,15), et "prêcher la parole" (2. Timothée 4,2).

L'épître de Tite ordonne à tout ancien de « garder la parole de vérité qui est certaine » (Tite 1,9). Paul rappelle aux Romains que "par la patience et la consolation des Ecritures nous avons l'espérance" (Romains 1 Cor5,4).

La Bible nous avertit également de ne pas nous fier à notre propre interprétation des passages bibliques (2. Petrus 1,20) pour tordre les écritures à notre propre damnation (2. Petrus 3,16), et s'engager dans des débats et des luttes sur le sens des mots et des registres de genre (Titus 3,9; 2. Timothée 2,14.23). La parole de Dieu n'est pas liée par nos notions préconçues et manipulations (2. Timothée 2,9), il est plutôt "vivant et vigoureux" et "est juge des pensées et des sens du cœur" (Hébreux 4,12).

conclusion

La Bible est pertinente pour le chrétien parce que. , ,

• elle est la Parole inspirée de Dieu.
• cela conduit les croyants au salut par la foi en Christ.
• il sanctifie les fidèles à travers l'œuvre du Saint-Esprit.
• cela conduit les croyants à la maturité spirituelle.
• ils préparent les fidèles au travail de l'évangile.

James Henderson