La connaissance de Jésus Christ

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Viele Menschen kennen den Namen Jesu und wissen einiges aus seinem Leben. Sie feiern seine Geburt und gedenken seines Todes. Die Erkenntnis des Sohnes Gottes aber geht viel tiefer. Kurz vor seinem Tod betete Jesus für seine Nachfolger um diese Erkenntnis: "Das ist aber das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, und den du gesandt hast, Jesus Christus erkennen" (Jean 17,3).

Paulus hat über die Erkenntnis Christi folgendes geschrieben: "Aber was mir Gewinn war, das habe ich um Christi Willen für Schaden gerechnet; ja ich achte nun auch alles für Schaden gegenüber der alles übertreffenden Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, um dessentwillen ich alles eingebüsst habe, und ich achte es für Unrat, damit ich Christus gewinne" (Philipper 3,7–8).

Pour Paul, la connaissance du Christ concerne l'essentiel, tout le reste était sans importance, tout ce qu'il considérait comme de la crasse, un déchet à jeter. La connaissance du Christ est-elle aussi importante pour nous que pour Paul? Comment pouvons-nous l'obtenir? Comment s'exprime-t-elle?

Diese Erkenntnis ist nicht etwas, das nur in unseren Gedanken existiert, es beinhaltet ein direktes Teilhaben am Leben Christi, eine sich steigernde Lebensgemeinschaft mit Gott und seinem Sohn Jesus Christus durch den heiligen Geist. Es ist ein Einswerden mit Gott und seinem Sohn. Diese Erkenntnis schenkt uns Gott nicht auf einen Schlag, sondern gibt sie uns Stückweise. Er will, dass wir in Gnade und Erkenntnis wachsen. (2. Petr. 3,18).

Trois domaines d’expérience permettent notre croissance: le visage de Jésus, la Parole de Dieu, le service et la souffrance.

1. De plus en plus face à Jésus

Si nous voulons savoir exactement quelque chose, alors nous l'examinons exactement. Nous observons et cherchons si nous pouvons tirer des conclusions. Si nous voulons faire connaissance avec une personne, nous regardons particulièrement le visage. C'est donc avec Jésus. Dans le visage de Jésus, on peut voir beaucoup de lui et de Dieu! La reconnaissance du visage de Jésus est avant tout une affaire de cœur.

Paulus schreibt von «erleuchteten Augen des Herzens» (Epheser 1,18), die dieses Bild wahrnehmen können. Was wir intensiv betrachten, wird uns auch beeinflussen, was wir mit Hingabe anschauen in das werden wir verwandelt. Zwei Bibelstellen weisen daraufhin: "Denn der Gott, welcher aus der Finsternis Licht hervorleuchten hiess, der hat es auch in unseren Herzen licht werden lassen zur Erleuchtung mit der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi" (2. Korinther 4,6).

"Wir alle aber spiegeln mit unverhülltem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn wider und werden umgewandelt in dasselbe Bild, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, nämlich von des Herrn Geist" (2 Corinthiens 3,18).

Ce sont les yeux du cœur qui, par l’Esprit de Dieu, nous donnent un aperçu du visage de Jésus et nous font voir quelque chose de la gloire de Dieu. Cette gloire se reflète en nous et nous transforme à l'image du Fils.

So wie wir Erkenntnis im Angesicht Christi suchen, so werden wir in sein Bild verwandelt! "Dass Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne, damit ihr, in Liebe gewurzelt und gegründet, mit allen Heiligen zu begreifen vermöget, welches die Breite, die Länge, die Höhe und die Tiefe sei, und die Liebe Christi erkennt, die doch alle Erkenntnis übertrifft, auf dass ihr erfüllt werdet bis zur ganzen Fülle Gottes. Wenden wir uns nun dem zweiten Erfahrungsbereich für Wachstum in der Gnade und Erkenntnis zu, dem Wort Gottes. Was wir von Christus wissen und erkennen können, haben wir durch sein Wort erfahren" (Éphésiens 3,17-19).

2. Dieu et Jésus se révèlent à travers la Bible.

«Der Herr teilt sich in seinem Wort mit. Wer sein Wort aufnimmt, nimmt ihn auf. In wem sein Wort bleibt, in dem bleibt er. Und wer in seinem Wort bleibt, bleibt in ihm. Das kann heute, wo man so vielfach Erkenntnis sucht oder Gemeinschaft will ohne die unbedingte Unterordnung unter die Richtlinien seines Wortes, gar nicht genug betont werden. Gesunde Christuserkenntnis ist geknüpft an die gesunden Worte des Herrn. Diese allein bewirken gesunden Glauben. Darum sagt Paulus dem Timotheus: «Halte fest das Bild (Muster) gesunder Worte» (2. Timotheus 1, 13). (Fritz Binde «Die Vollendung des Leibes Christi» Seite 53)

Avec Dieu, les mots ne sont pas des mots "juste", ils sont vivants et efficaces. Ils développent une force énorme et sont des sources de vie. La Parole de Dieu veut nous séparer du mal et purifier nos pensées et nos esprits. Ce nettoyage est épuisant, notre esprit charnel doit être tenu en échec avec des armes lourdes.

Lesen wir, was Paulus darüber geschrieben hat: "Denn die Waffen unserer Ritterschaft sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott zur Zerstörung von Festungen, so dass wir Vernunftschlüsse (Trugschlüsse) zerstören und jede Höhe, die sich wider die Erkenntnis Gottes erhebt, und jeden Gedanken gefangen nehmen zum Gehorsam gegen Christus, auch bereit sind jeden Ungehorsam zu rächen, wenn erst euer Gehorsam vollständig geworden ist (2 Corinthiens 10,4-6).

Dieser Gehorsam, den Paulus hier anspricht ist ein wichtiger Bestandteil der Reinigung. Reinigung und Erkenntnis gehen Hand in Hand. Nur im Licht des Angesichtes Jesu können wir Befleckung erkennen und diese müssen wir loswerden: "Wenn Gottes Geist uns einen Mangel aufzeigt oder irgendetwas, das mit Gott nicht übereinstimmt, dann sind wir zum Handeln aufgerufen! Gehorsam ist gefragt. Gott will, dass diese Erkenntnis verwirklicht wird in einem gottesfürchtigen Wandel. Ohne echte Veränderung bleibt alles Theorie, wahre Erkenntnis Christi kommt nicht zur Reife, sie verkümmert" (2 Corinthiens 7,1).

3. Croître à travers le service et la souffrance

Ce n'est que lorsque nous considérons et expérimentons le ministère de Jésus envers nous et sa souffrance que le sens humain et le service envers les autres ont un sens. Le service et la souffrance sont d'excellentes sources pour reconnaître Christ, le Fils de Dieu. Servir est une transmission des cadeaux reçus. C'est ainsi que Jésus sert, il transmet ce qu'il a reçu du Père. De cette façon, nous devrions aussi voir notre ministère dans l'église. Le ministère que Jésus fait est le modèle pour nous tous.

"Und er hat etliche zu Aposteln gegeben, etliche zu Propheten, etliche zu Evangelisten, etliche zu Hirten und Lehrern, um die Heiligen zuzurüsten für das Werk des Dienstes, zur Erbauung des Leibes Christi, bis dass wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen" (Éphésiens 4,11).

Nous sommes redressés par le service mutuel au bon endroit et à la bonne position dans le corps de Jésus. Mais lui, en tête, distrait tout. La tête utilise les divers dons dans l'église pour apporter l'unité et la compréhension. La réalisation du Fils de Dieu implique non seulement une croissance personnelle, mais aussi une croissance dans le groupe. Les tâches dans le groupe sont multiples et, au service des autres, un autre aspect conduit à la croissance de la connaissance du Christ. Où servi, c'est aussi souffrir.

«Solch gegenseitiges Dienen bringt Leiden, sowohl persönlich als auch mit den andern und für die andern. Wer diesem dreifachen Leiden ausweichen will, erleidet zweifellos Einbusse im Wachstum. Wir müssen persönlich Leid erleben, denn wir müssen im Mitgekreuzigt-, Mitgestorben- und Mitbegrabensein mit Christus unser eigenes, selbstgefälliges Leben verlieren. In dem Masse, wie der Auferstandene in uns wächst, wird diese Selbstverleugnung zur Tatsache» (Fritz Binde «Die Vollendung des Leibes Christi» Seite 63).

résumé

"Ich will aber, dass ihr wisset, welch grossen Kampf ich habe für euch und für die in Laodizea und für alle, die mich nicht von Angesicht im Fleische gesehen haben, damit ihre Herzen ermahnt, in Liebe zusammengeschlossen und mit völliger Gewissheit bereichert werden, zur Erkenntnis des Geheimnisses Gottes, welches ist Christus, in dem alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis verborgen sind" (Colossiens 2,1-3).

par Hannes Zaugg