Dieu le père

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Dieu, le Père, est la première personne de la Déité, la personne sans origine, dont le Fils est né il y a des siècles et dont le Saint-Esprit procède pour toujours à travers le Fils. Le Père, qui a créé tout ce qui est visible et invisible à travers le Fils, envoie le Fils afin que nous puissions atteindre le salut et donne le Saint-Esprit pour notre renouvellement et notre acceptation en tant qu'enfants de Dieu. (Jean 1,1.14, 18; Romains 15,6; Colossiens 1,15-16; Jean 3,16; 14,26; 15,26; Romains 8,14-17; Actes 17,28)

Dieu - une introduction

Pour nous, chrétiens, la croyance la plus élémentaire est que Dieu existe. Par "Dieu" - sans article, sans autre ajout - nous entendons le Dieu de la Bible: un esprit bon et puissant qui a créé toutes choses, qui est proche de nous, qui est proche de ce que nous faisons, ce qui est dans et dans nos vies agit et nous offre une éternité avec sa bonté.

Dans sa totalité, Dieu n'est pas compris par l'homme. Mais nous pouvons commencer: nous pouvons compiler des éléments constitutifs de la sagesse de Dieu qui révèlent l'essence de son image et nous donnent un premier aperçu de qui est Dieu et de ce qu'il fait dans nos vies. Regardons les attributs de Dieu, par exemple, un nouveau croyant peut être particulièrement utile.

Son existence

Beaucoup de gens - même les croyants de longue date - veulent des preuves de l'existence de Dieu. Il n'y a aucune preuve de Dieu qui satisfasse tout le monde. Il vaut probablement mieux parler de preuves ou d'indices plutôt que de preuves. La preuve nous donne la certitude que Dieu existe et que sa nature correspond à ce que la Bible dit de lui. Dieu "ne s'est pas laissé non testé", a annoncé Paul aux Gentils à Lystre (Actes 14,17). Le témoignage de soi - qu'est-ce que c'est?

création Le Psaume 19,1: 1,20 déclare: "Les cieux disent la gloire de Dieu ..." Dans Romains, il est écrit:
Parce que l'être invisible de Dieu, c'est-à-dire sa puissance éternelle et sa divinité, a été vu de ses œuvres depuis la création du monde ... »La création elle-même nous dit quelque chose sur Dieu.

Le raisonnement suggère que quelque chose que la Terre, le Soleil et les étoiles ont délibérément créé comme ils sont. Selon la science, le cosmos a commencé avec un big bang; Les raisons parlent de croire que quelque chose a causé la détonation. Ce quelque chose - nous croyons - était Dieu.

Plan La création montre des signes d'ordre, de lois physiques. Si certaines des propriétés de base de la matière étaient très peu différentes, il n'y aurait pas de terre s'il n'y avait pas d'homme. Si la Terre avait une taille différente ou une orbite différente, les conditions sur notre planète ne permettraient pas la vie humaine. Certains considèrent cela comme une coïncidence cosmique; d'autres considèrent l'explication comme plus raisonnable que le système solaire ait été planifié par un créateur intelligent.

Vie est basé sur des matières premières chimiques et des réactions incroyablement complexes. Certains considèrent que la vie est «causée intelligemment»; d'autres la considèrent comme une coïncidence. Certains croient que la science prouvera un jour une origine de la vie "sans Dieu". Pour beaucoup de gens, cependant, l'existence de la vie est une indication d'un dieu créateur.

L'humain a auto-réflexion. Il explore l'univers, réfléchit sur le sens de la vie, est généralement capable de chercher un sens. La faim physique suggère l'existence de nourriture. La soif suggère qu'il y a quelque chose qui peut étancher cette soif. Notre aspiration spirituelle suggère-t-elle qu'il y a vraiment un sens et peut être trouvé? Beaucoup de gens affirment avoir trouvé un sens dans leur relation avec Dieu.

Morale [Ethique] Le juste et le faux sont-ils simplement une question d’opinion ou une opinion d’opinion majoritaire, ou existe-t-il un exemple d’êtres humains au-dessus du bien et du mal? S'il n'y a pas de Dieu, alors l'homme n'a aucune raison d'appeler quoi que ce soit de mal, aucune raison de condamner le racisme, le génocide, la torture et autres abominations similaires. L'existence du mal est donc une indication qu'il existe un Dieu. S'il n'existe pas, le pouvoir pur doit régner. Les raisons parlent de croire en Dieu.

Sa taille

Quel genre d'être est Dieu? Plus grand que nous pouvons imaginer! Lorsqu'il a créé l'univers, il est plus grand que l'univers - et n'est pas soumis aux limites du temps, de l'espace et de l'énergie, car il existait déjà avant le temps, l'espace, la matière et l'énergie.

2 Timothée 1,9 parle de ce que Dieu a fait "à l'avance". Le temps a commencé et Dieu a déjà existé. Il a une existence intemporelle qui ne peut pas être mesurée en années. Il est éternel, d'âge infini - et l'infini plus plusieurs milliards est toujours l'infini. Nos mathématiques atteignent leurs limites s'ils veulent décrire l'être de Dieu.

Depuis que Dieu a créé la matière, il a existé avant la matière et n'est pas matériel en soi. C'est de l'esprit - mais ce n'est pas "fait" de l'esprit. Dieu n'est pas fait du tout; c'est simple et ça existe en tant qu'esprit. Il définit l'être, il définit l'esprit et il définit la matière.

L'existence de Dieu va au-delà de la matière et les dimensions et propriétés de la matière ne s'appliquent pas à lui. Il ne peut pas être mesuré en miles et kilowatts. Salomon admet que même les cieux les plus élevés ne peuvent pas croire en Dieu (1 Rois 8,27). Il remplit le ciel et la terre (Jérémie 23,24); il est partout, il est omniprésent. Il n'y a aucun endroit dans le cosmos où il n'existe pas.

Quelle est la puissance de Dieu? S'il peut déclencher un big bang, concevoir des systèmes solaires capables de créer des codes ADN, s'il est "compétent" à tous ces niveaux de pouvoir, alors sa violence doit être vraiment sans limites, alors il doit être tout-puissant. "Parce qu'avec Dieu, rien n'est impossible", dit Luc 1,37. Dieu peut faire tout ce qu'il veut.

La créativité de Dieu montre une intelligence qui est hors de notre portée. Il contrôle l'univers et assure sa pérennité à chaque seconde (Hébreux 1,3). Cela signifie qu'il doit savoir ce qui se passe dans l'univers entier; son intelligence est illimitée - il est omniscient. Tout ce qu'il veut savoir, reconnaître, expérimenter, sait, reconnaître, il expérimente.

Puisque Dieu définit le bien et le mal, Il a par définition raison et a le pouvoir de toujours faire le bien. «Parce que Dieu ne peut pas être tenté par le mal» (Jacques 1,13). C'est dans la plus haute conséquence et complètement juste (Psaume 11,7). Ses normes sont bonnes, ses décisions sont bonnes, et il juge le monde équitablement parce qu'il est essentiellement bon et juste.

À tous ces égards, Dieu est tellement différent de nous que nous avons des mots spéciaux que nous n'utilisons qu'en relation avec Dieu. Seul Dieu est omniscient, omniprésent, omnipotent, éternel. Nous sommes matière; il est esprit. Nous sommes mortels; il est immortel. Nous appelons cette différence de nature entre nous et Dieu, cette différence, sa transcendance. Il nous "transcende", c'est-à-dire qu'il nous dépasse, il n'est pas comme nous.

D'autres cultures anciennes croyaient aux dieux et aux déesses qui se combattaient, qui agissaient de manière égoïste, à qui on ne pouvait pas faire confiance. La Bible, en revanche, révèle un Dieu qui a un contrôle total, qui n'a besoin de rien de personne et qui n'agit donc que pour aider les autres. Il est complètement stable, son comportement est juste et digne de confiance. C'est ce que la Bible veut dire lorsqu'elle appelle Dieu «saint»: moralement parfait.

Cela rend la vie beaucoup plus facile. On n'a plus à essayer de plaire à dix ou vingt dieux différents; il n'y en a qu'un. Le Créateur de toutes choses est toujours le souverain de tout et il sera le juge de tous les peuples. Notre passé, notre présent et notre avenir sont tous déterminés par le Dieu Un, le Tout-Sage, le Tout-Puissant, l'Éternel.

Sa gentillesse

Si nous savions seulement que Dieu possède un pouvoir absolu sur nous, nous lui obéirions probablement par peur, avec un genou plié et un cœur provocant. Mais Dieu nous a révélé un autre aspect de sa nature: l'incroyablement grand Dieu est aussi incroyablement miséricordieux et bon.

Un disciple a demandé à Jésus: "Seigneur, montre-nous le Père ..." (Jean 14,8). Il voulait savoir à quoi ressemble Dieu. Il connaissait les histoires du buisson ardent, de la colonne de feu et des nuages ​​sur le Sinaï, le trône surnaturel qu'Ézéchiel a vu, le sifflement qu'Élie a entendu (Exode 2: 3,4; 13,21:1; 19,12 Rois 1; Ézéchiel). Dieu peut apparaître dans toutes ces matérialisations, mais à quoi ressemble-t-il vraiment? Comment l'imaginer?

"Celui qui me voit voit le Père", a déclaré Jésus (Jean 14,9). Si nous voulons savoir à quoi ressemble Dieu, nous devons regarder Jésus. Nous pouvons acquérir la connaissance de Dieu de la nature; une connaissance plus approfondie de Dieu à partir de la façon dont elle se manifeste dans l'Ancien Testament; la plupart de la connaissance de Dieu, cependant, de la façon dont il s'est révélé en Jésus.

Jésus nous montre les côtés les plus importants de la nature de Dieu. Il est Emmanuel, cela signifie "Dieu avec nous" (Matthieu 1,23). Il a vécu sans péché, sans égoïsme. La compassion le pénètre. Il ressent de l'amour et de la joie, de la déception et de la colère. Il se soucie de l'individu. Il appelle à la justice et pardonne le péché. Il a servi les autres, notamment la souffrance et la mort.

C’est Dieu. Il s'est déjà décrit à Moïse comme suit: "Seigneur, Seigneur, Dieu, miséricordieux et gracieux et patient et d'une grande grâce et fidélité, qui garde des milliers de grâces et pardonne l'iniquité, la transgression et le péché, mais il ne laisse personne impuni ..." (Genèse 2: 34-6).

Le Dieu qui se tient au-dessus de la création a également la liberté de travailler au sein de la création. C'est son immanence, son être avec nous. Bien qu'il soit plus grand que l'univers et soit présent partout dans l'univers, il est "avec nous" d'une manière qu'il est "avec" les incroyants. Le Dieu puissant est toujours proche de nous. C'est proche et loin en même temps (Jérémie 23,23).

Par Jésus, il est entré dans l'histoire humaine, l'espace et le temps. Il était charnel, il nous a montré ce que la vie dans la chair devrait idéalement être, et il nous montre que Dieu veut élever nos vies au-delà de la chair. La vie éternelle nous est offerte, une vie au-delà des limites physiques que nous connaissons maintenant. La vie spirituelle s'offre à nous: l'esprit de Dieu vient en nous, vit en nous et fait de nous des enfants de Dieu (Romains 8,11:1; 3,2 Jean). Dieu est toujours avec nous, travaillant dans l'espace et le temps pour nous aider.

Le grand et puissant Dieu est à la fois le Dieu aimant et miséricordieux; le juge parfaitement juste est à la fois le Rédempteur miséricordieux et patient. Le Dieu qui est en colère contre le péché offre le salut du péché en même temps. Il est formidable en grâce, grand en bonté. Ceci n'est pas à attendre d'une créature capable de créer des codes ADN, les couleurs de l'arc-en-ciel, la finesse de la fleur de pissenlit. Si Dieu n'était pas bon et aimant, nous n'existerions pas du tout.

Dieu décrit sa relation avec nous à travers différentes images linguistiques. Par exemple, il est le père, nous les enfants; il le mari et nous, en tant que collectif, sa femme; il le roi et nous ses sujets; il le berger et nous les moutons. Le point commun à ces images linguistiques est que Dieu se présente comme une personne responsable qui protège son peuple et satisfait ses besoins.

Dieu sait combien nous sommes minuscules. Il sait qu'il pourrait nous effacer avec un claquement de doigt, avec une petite erreur de calcul des pouvoirs cosmiques. En Jésus, cependant, Dieu nous montre combien il nous aime et combien il se soucie de nous. Jésus était humble, même disposé à souffrir si cela nous aidait. Il connaît la douleur que nous vivons parce qu'il l'a souffert lui-même. Il connaît les tourments du mal et les a pris sur nous, nous montrant que nous pouvons faire confiance à Dieu.

Dieu a des plans pour nous parce qu'il nous a créés à son image (Nombres 1:1,27). Il nous demande de nous adapter à lui - en gentillesse, pas en puissance. En Jésus, Dieu nous donne un exemple que nous pouvons et devons imiter: un exemple d'humilité, de service désintéressé, d'amour et de compassion, de foi et d'espérance.

"Dieu est amour", écrit Johannes (1 Jean 4,8). Il a montré son amour pour nous en envoyant Jésus mourir pour nos péchés, afin que les barrières entre nous et Dieu puissent tomber et que nous puissions finalement vivre avec lui dans la joie éternelle. L'amour de Dieu n'est pas un vœu pieux - c'est un acte qui nous aide dans nos besoins les plus profonds.

De la crucifixion de Jésus, nous en apprenons plus sur Dieu que sur sa résurrection. Jésus nous montre que Dieu est prêt à souffrir, même les souffrances causées par les personnes qu'il aide. Son amour appelle, encourage. Il ne nous oblige pas à faire sa volonté.

L'amour de Dieu pour nous, qui s'exprime le plus clairement en Jésus-Christ, est notre exemple: «C'est l'amour: non pas que nous aimions Dieu, mais qu'il nous a aimés et qu'il ait envoyé son Fils en réconciliation pour nos péchés. Bien-aimés, si Dieu nous aimait ainsi, nous devrions aussi nous aimer » (1 Jean 4, 10-11). Si nous vivons dans l'amour, la vie éternelle sera une joie, non seulement pour nous mais aussi pour ceux qui nous entourent.

Si nous suivons Jésus dans la vie, nous le suivrons dans la mort puis dans la résurrection. Le même Dieu qui a ressuscité Jésus d'entre les morts nous ressuscitera et nous donnera la vie éternelle (Romains 8,11). Mais si nous n'apprenons pas à aimer, nous ne jouirons pas de la vie éternelle. C'est pourquoi Dieu nous enseigne à aimer, à un rythme que nous pouvons suivre, à travers un exemple idéal qu'il a devant nous, transformant nos cœurs par le Saint-Esprit qui travaille en nous. La puissance qui domine les réacteurs nucléaires du soleil travaille avec amour dans nos cœurs, courtise pour nous, gagne notre affection, gagne notre fidélité.

Dieu nous donne un sens à la vie, une orientation dans la vie, un espoir pour la vie éternelle. Nous pouvons lui faire confiance, même si nous devons souffrir pour faire le bien. Sa puissance est derrière la bonté de Dieu; son amour est guidé par sa sagesse. Tous les pouvoirs de l'univers sont à sa disposition et il les utilise de notre mieux. Mais nous savons que pour ceux qui aiment Dieu, tout sert le mieux ... » (Romains 8,28).

Répondre

Comment répondons-nous à un Dieu si grand et si gentil, si terrible et si compatissant? Nous répondons avec adoration: révérence pour sa gloire, louange pour ses œuvres, révérence pour sa sainteté, respect de sa puissance, repentance pour sa perfection, soumission à l'autorité que nous trouvons dans sa vérité et sa sagesse.

Nous répondons à sa miséricorde avec gratitude; à sa merci avec loyauté; sur sa gentillesse avec notre amour. Nous l'admirons, nous l'adorons, nous nous donnons à lui avec le souhait d'avoir plus à donner. Tout comme il nous a montré son amour, nous le laissons nous changer pour aimer les gens qui nous entourent. Nous utilisons tout ce que nous avons, tout ce que nous sommes, tout ce que nous donnons pour servir les autres, à l'exemple de Jésus.

C'est le Dieu que nous prions, sachant qu'il entend chaque mot, qu'il connaît chaque pensée, qu'il sait de quoi nous avons besoin, qu'il se soucie de nos sentiments, qu'il veut vivre avec nous pour toujours, que Il a le pouvoir de nous satisfaire tous les souhaits et la sagesse de ne pas le faire. En Jésus-Christ, Dieu s'est montré fidèle. Dieu existe pour servir, pas pour être égoïste. Son pouvoir est toujours utilisé dans l'amour. Notre Dieu est le plus haut en puissance et le plus haut en amour. Nous pouvons absolument lui faire confiance en tout.

Michael Morrison


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