Trois à l'unisson

421 trois en unTrois à l'unisson où la Bible mentionne "Dieu" ne signifie pas un seul être au sens d'un "vieil homme avec une longue barbe blanche" appelé Dieu. Dans la Bible, on reconnaît Dieu qui nous a créés comme une unité de trois personnes distinctes ou "différentes", à savoir le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Le père n'est pas le fils et le fils n'est pas le père. Le Saint-Esprit n'est ni le père ni le fils. Ils ont des personnalités différentes, mais les mêmes motifs, les mêmes intentions et le même amour, et ont la même entité et être (1Mo 1, 26, Mt28, 19, Lk 3,21-22). Les trois dieux sont si proches et si familiers que lorsque nous connaissons une personne de Dieu, nous connaissons également les autres personnes. C'est pourquoi Jésus révèle que Dieu est Un et c'est ce que nous devrions avoir à l'esprit lorsque nous disons qu'il n'y a qu'un seul Dieu (Mk 12,29). Penser que les trois personnes de Dieu sont tout sauf une serait trahir l'unité et l'intimité de Dieu! Dieu est amour et cela signifie que Dieu est un être étroitement lié (1Joh 4,16). A cause de cette vérité sur Dieu, Dieu est parfois appelé "la Trinité" ou le "Dieu Trinité". Trinité et Triune signifient "trois dans l'unité". Lorsque nous prononçons le mot "Dieu", nous parlons toujours de trois personnes différentes dans l'unité - le Père, le Fils et le Saint-Esprit (Mt 3,16-17; 28,19). Cela ressemble à la façon dont nous comprenons les termes "famille" et "équipe". Une "équipe" ou une "famille" avec des personnes différentes mais égales. Cela ne signifie PAS qu'il y a trois dieux parce que Dieu n'est qu'un seul Dieu, mais trois personnes différentes dans le SEUL Être de Dieu (1Kor 12,4-6; 2Kor 13, 14).

Adoption

Dieu, la Trinité, jouit d'une relation si parfaite l'un avec l'autre qu'ils ont pris la décision de ne pas garder cette relation pour eux-mêmes. Elle est trop belle pour ça! La Trinité divine a voulu inclure les autres dans sa relation d'amour, afin que les autres puissent profiter de cette vie en abondance pour toujours, en cadeau gratuit. L'intention de Dieu de partager sa vie joyeuse avec les autres était la raison de toute la création, et spécialement de la création de l'humanité (Ps 8, Heb 2,5-8!). C'est ce que le Nouveau Testament entend par les mots "adopter" ou "adoption" (Gal 4,4-7, Eph 1,3-6, Rom 8,15-17.23). La Trinité divine avait l'intention d'inclure toute la création dans chaque aspect de la vie de Dieu! L'adoption est la première et unique raison de Dieu pour tout ce qui a été créé! Imaginez la bonne nouvelle de Dieu en tant que Plan "A", où "A" signifie "adoption"!

incarnation

Parce que Dieu, la Trinité, existait avant tout ce que nous appelons la Création, Dieu a d'abord dû créer la création pour l'adopter. Mais la question se posa: "Comment la création et l'humanité pourraient-elles être impliquées dans la relation de la Trinité divine si la Trinité divine n'entraînait pas la création dans cette relation?" Enfin, si l'on n'est pas Dieu, on ne peut compter sur aucun Deviens un dieu! Quelque chose créé ne peut pas devenir quelque chose d'incréé. D'une certaine manière, le Dieu de la Trinité devrait devenir une créature et rester une créature (tout en restant Dieu en même temps) si Dieu veut nous amener dans sa relation et y rester en permanence. Voici l'incarnation de Jésus, l'homme-Dieu, en jeu. Dieu, le Fils est devenu homme - ce qui signifie que ce n'est pas du tout notre propre effort de nous établir nous-mêmes dans une relation avec Dieu. La Trinité-Dieu a inclus dans sa grâce toute la création en Jésus, le Fils de Dieu, dans sa relation. Le seul moyen d'introduire la création dans la relation du Dieu trinitaire était de le rendre humble en lui-même en Jésus et de recevoir la création en lui-même par un acte volontaire et volontaire. Cet acte de Dieu consistant à nous impliquer librement dans leur relation à travers Jésus est appelé "grâce" (Eph 1,2; 2,4-7; 2Pt 3,18). Le plan de Dieu de devenir un humain pour notre adoption signifiait que Jésus serait venu à nous même si nous n'avions jamais péché! Les trois dieux nous ont créés pour nous adopter! Dieu ne nous a pas créés pour nous délivrer du péché, bien que Dieu nous ait effectivement sauvés du péché. Jésus-Christ n'est pas un "plan B" ou une réflexion après coup de Dieu. Ce n'est pas juste un patch pour enduire notre problème de péché. La vérité à couper le souffle est que Jésus a été la première et unique pensée de Dieu pour nous amener dans une relation avec Dieu. Jésus est l'accomplissement du "Plan A" qui a été mis en place avant la création du monde (Eph 1,5-6, Offb 13,8). Jésus est venu pour nous impliquer dans la relation du Dieu trine, comme Dieu l'avait prévu depuis le début, et rien, pas même notre péché, ne pouvait empêcher ce plan! Nous avons tous été sauvés en Jésus (1T dans 4,9-10) parce que Dieu était déterminé à réaliser son plan d'adoption! Le Dieu Trinité a défini ce plan de notre adoption en Jésus avant notre création et nous sommes déjà des enfants adoptés de Dieu (Gal 4,4-7, Eph 1,3-6, Rom 8,15-17.23).

Secret et instruction

Le plan de Dieu de cette trinité d'adopter toute la création par Jésus dans une relation était autrefois un mystère que personne ne connaissait (Kol 1, 24-29). Mais après que Jésus soit monté au ciel, il a envoyé le Saint-Esprit de vérité pour nous révéler cette absorption et cette inclusion dans la vie de Dieu (Joh 16, 5-15). À travers l'enseignement du Saint-Esprit, qui a maintenant été répandu sur toute l'humanité (Actes 2,17), et à travers les croyants qui croient et saluent cette vérité (Eph 1,11-14), ce mystère est connu à travers le monde (Kol 1,3- 6)! Si cette vérité est gardée secrète, nous ne pouvons pas l'accepter et ne pas expérimenter sa liberté. Au lieu de cela, nous croyons aux mensonges et avons toutes sortes de problèmes de relations négatives (Rom 3, 9-20, Rom 5,12-19!). Seulement quand nous apprenons la vérité sur nous-mêmes en Jésus, nous commençons à réaliser à quel point il était péché de ne pas voir Jésus correctement dans son union avec tous les peuples du monde (Joh 14,20, 1Kor 5,14-16, Eph 4,6!) , Dieu veut que chacun sache qui il est vraiment et qui nous sommes en lui (1Tim 2,1-8)! C'est la bonne nouvelle de sa grâce en Jésus (Actes 20, 24).

résumé

Face à cette théologie centrée sur la personne de Jésus, notre tâche n'est pas de "sauver" les gens. Nous voulons les aider à reconnaître qui est Jésus et qui ils sont déjà en lui - les enfants adoptés de Dieu! Essentiellement, nous voulons qu'ils sachent qu'ils appartiennent déjà à Dieu en Jésus et cela les encouragera à croire qu'ils agissent bien et qu'ils sont sauvés!

par Tim Brassell


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