Questions sur la Trinité

180 questions sur la trinité Le père est Dieu, et le fils est Dieu, et le Saint-Esprit est Dieu, mais il n'y a qu'un seul Dieu. Attendez un instant, disent certaines personnes. «Un plus un plus un vaut un? Cela ne peut pas être vrai. Cela ne fonctionne tout simplement pas. »

Bon, ça ne marche pas - et ça ne devrait pas non plus. Dieu n'est pas une «chose» à additionner. Il ne peut y avoir qu'un seul qui est tout-puissant, sage, omniprésent - donc il ne peut y avoir qu'un seul Dieu. Dans le monde de l'Esprit, le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont unis d'une manière que les objets matériels ne peuvent pas être. Nos mathématiques sont basées sur des choses matérielles; cela ne fonctionne pas toujours dans la dimension spirituelle illimitée.

Le père est Dieu et le fils est Dieu, mais il n'y a qu'un seul Dieu. Ce n'est pas une famille ou un comité d'êtres divins - un groupe ne peut pas dire: "Il n'y en a pas comme moi" (Ésaïe 43,10; 44,6; 45,5). Dieu n'est qu'un être divin - plus qu'une personne, mais seulement un Dieu. Les premiers chrétiens n'ont pas obtenu cette idée du paganisme ou de la philosophie - ils ont été pratiquement obligés de le faire par les Écritures.

Tout comme les Écritures enseignent que Christ est divin, elle enseigne également que le Saint-Esprit est divin et personnel. Quoi que fasse le Saint-Esprit, Dieu le fait. Le Saint-Esprit est Dieu, comme le sont le Fils et le Père - trois personnes parfaitement unies en un seul Dieu: la Trinité.

La question des prières du Christ

La question est souvent posée: puisque Dieu est un (un) pourquoi Jésus a-t-il dû prier le Père? Derrière cette question se trouve l'hypothèse que l'unité de Dieu est Jésus (qui était Dieu) n'a pas permis de prier le père. Dieu est un. Alors, à qui Jésus a-t-il prié? Cette image néglige quatre points importants que nous devons clarifier si nous voulons obtenir une réponse satisfaisante à la question. Le premier point est que la déclaration «la Parole était Dieu» ne confirme pas que Dieu n'était que le Logos [la Parole]. Le mot "Dieu" dans l'expression "et Dieu était le mot" (Jean 1,1) n'est pas utilisé comme nom propre. La formulation signifie que le Logos était divin - que le Logos était de la même nature que Dieu - un être, une nature. C'est une erreur de supposer que l'expression "le Logos était Dieu" signifie que le Logos était Dieu seul. De ce point de vue, cette expression n'empêche pas le Christ de prier le Père. En d'autres termes, il y a un Christ et il y a un père, et il n'y a pas d'incompatibilité lorsque le Christ prie le père.

Le deuxième point qui doit être clarifié est que le Logos est devenu chair (Jean 1,14). Cette déclaration dit que le Logos de Dieu est en fait devenu un être humain - un être humain littéral et limité, avec toutes ses caractéristiques et limitations qui caractérisent les gens. Il avait tous les besoins qui vont avec la nature humaine. Il avait besoin de nourriture pour rester en vie, il avait des besoins spirituels et émotionnels, y compris le besoin d'avoir une communion avec Dieu par la prière. Ce besoin deviendra plus clair dans ce qui suit.

Le troisième point qui doit être clarifié est son innocence. La prière n'est pas juste pour les pécheurs; même une personne sans péché peut et doit louer Dieu et demander son aide. Un être humain, limité, doit prier Dieu, doit être en communion avec lui. Jésus-Christ, un être humain, devait prier Dieu illimité.

Cela soulève la nécessité de corriger une quatrième erreur commise au même point: l'hypothèse selon laquelle le besoin de prier est la preuve qu'une personne qui prie n'est qu'un être humain. Cette hypothèse est venue d'une vision déformée de la prière dans l'esprit de beaucoup de gens, convaincue que l'imperfection de l'homme est l'unique fondement de la prière. Cette conception n'est pas empruntée à la Bible ni à quoi que ce soit d'autre révélé par Dieu. Adam aurait dû prier, même s'il n'avait pas péché. Son absence de péché n'aurait pas rendu ses prières inutiles. Christ a prié, même s'il était parfait.

Compte tenu des précisions ci-dessus, il est possible de répondre à la question. Christ était Dieu, mais il n'était pas le père (ou le Saint-Esprit); il pouvait prier le père. Le Christ était aussi un être humain - un être humain limité, littéralement limité; il devait prier le père. Christ était aussi le nouvel Adam - un exemple de l'homme parfait qui aurait dû être Adam; il était en constante communion avec Dieu. Le Christ était plus qu'humain - et la prière ne change pas ce statut; il a prié en tant que Fils de Dieu, devenu homme. La croyance que la prière est inappropriée ou inutile pour quelqu'un qui est plus qu'humain ne dérive pas de la révélation de Dieu.

par Michael Morrison