Le Saint-Esprit

l'esprit saint Le Saint-Esprit a les attributs de Dieu, est égal à Dieu et fait des choses que seul Dieu fait. Comme Dieu, le Saint-Esprit est saint - si saint qu'il est tout aussi coupable d'insulter le Saint-Esprit que le Fils de Dieu (Hébreux 10,29). Blasphème, blasphème contre le Saint-Esprit est un péché impardonnable (Matthieu 12,32). Cela signifie que l'esprit est saint par nature et, contrairement au temple, il a reçu la sainteté.

Comme Dieu, le Saint-Esprit est éternel (Hébreux 9,14). Comme Dieu, le Saint-Esprit est partout (Psaume 139,7: 9). Comme Dieu, le Saint-Esprit est omniscient (1 Corinthiens 2,10: 11-14,26; Jean). Le Saint-Esprit crée (Job 33,4; Psaume 104,30) et crée des miracles (Matthieu 12,28; Romains 15,18-19) et contribue à l'œuvre de Dieu. Plusieurs passages désignent le Père, le Fils et le Saint-Esprit comme divins. Dans une discussion sur les dons spirituels, Paul fait référence aux constructions parallèles de l'Esprit, du Seigneur et de Dieu (1 Corinthiens 12,4: 6). Il termine sa lettre par une prière en trois parties (2 Corinthiens 13,14). Peter commence une lettre sous une autre forme en trois parties (1 Pierre 1,2). Bien que ces exemples ne soient pas des preuves de l'unité de la Trinité, ils soutiennent cette idée.

La formule baptismale renforce le signe d'une telle unité: "Baptisez-la au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit" (Matthieu 28:19). Les trois ont un nom, qui indique être un être, quand le Saint-Esprit fait quelque chose, Dieu le fait. Lorsque le Saint-Esprit parle, Dieu parle. Quand Ananias a menti au Saint-Esprit, il a menti à Dieu (Actes 5: 3-4). Peter dit qu'Ananias n'a pas menti à un représentant de Dieu, mais à Dieu lui-même. Les gens ne mentent pas au pouvoir impersonnel.

Dans un passage, Paul a dit que les chrétiens sont les temples de Dieu (1 Corinthiens 3,16), dans un autre, il dit que nous sommes le temple du Saint-Esprit (1 Corinthiens 6,19). Nous sommes un temple pour adorer un être divin et non une puissance impersonnelle. Lorsque Paul écrit que nous sommes le temple du Saint-Esprit, il indique que le Saint-Esprit est Dieu.

Donc, le Saint-Esprit et Dieu sont les mêmes: "Mais quand ils ont servi et jeûné au Seigneur, le Saint-Esprit a dit: Séparez-moi de Barnabé et de Saül à l'œuvre à laquelle je vous ai appelés" (Actes 13,2) , Ici, le Saint-Esprit utilise les pronoms personnels comme le fait Dieu. De même, le Saint-Esprit dit que les Israélites l'ont testé, l'ont essayé et ont dit: «J'ai juré dans ma colère: tu ne devrais pas venir me reposer» (Hébreux 3,7: 11). Mais le Saint-Esprit n'est pas simplement un autre nom pour Dieu. Le Saint-Esprit est indépendant du Père et du Fils, comme cela a été montré lors du baptême de Jésus (Matthieu 3,16: 17). Les trois sont indépendants et pourtant un, le Saint-Esprit fait l'œuvre de Dieu dans nos vies. Nous sommes nés par et de Dieu (Jean 1:12), ce qui revient à naître du Saint-Esprit (Jean 3,5). Le Saint-Esprit est le moyen par lequel Dieu vit en nous (Éphésiens 2:22; 1 Jean 3,24:4,13;). Le Saint-Esprit vit en nous (Romains 8,11:1; 3,16 Corinthiens) - et parce que l'esprit vit en nous, nous pouvons aussi dire que Dieu vit en nous.

Le Saint-Esprit est personnel

  • La Bible décrit le Saint-Esprit avec des caractéristiques humaines:
  • L'esprit vit (Romains 8,11:1; 3,16 Corinthiens)
  • L'esprit parle (Actes 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1 Timothée 4,1; Hébreux 3,7)
  • L'esprit utilise parfois le pronom personnel "je" (Actes 10,20; 13,2)
  • L'esprit peut être adressé, jugé, pleuré, insulté et harcelé (Actes 5,3: 9; 4,30; Éphésiens 10,29:12,31; Hébreux; Matthieu)
  • L'esprit guide, médie, appelle et instruit (Romains 8,14:26; 13,2; Actes 20,28;)

Romains 8,27 parle de la tête de l'esprit. L'Esprit prend des décisions - le Saint-Esprit a pris une décision (Actes 15,28). L'esprit sait et travaille (1 Corinthiens 2,11:12,11;). Il n'est pas un pouvoir impersonnel; Jésus a appelé le Paraclet du Saint-Esprit - traduit par le consolateur, le conseiller ou le défenseur.

"Et je demanderai au Père et il vous donnera un autre réconfort qu'il sera avec vous pour toujours: l'esprit de vérité, que le monde ne peut pas recevoir, parce qu'elle ne le voit pas et ne le connaît pas. Vous le connaissez car il reste avec vous et sera en vous » (Jean 14,16: 17) .

Le premier conseiller pour les disciples était Jésus. Tandis qu'il enseigne, témoigne, condamne, dirige et découvre la vérité (Jean 14,26:15,26; 16,8:13; 14;). Tous ces rôles sont personnels. Jean utilise la forme masculine du mot grec parakletos car il n'était pas nécessaire d'utiliser la forme neutre. Dans Jean 16,14, même le pronom personnel masculin «il» est utilisé après que le mot neutre esprit a été utilisé. Il aurait été plus facile de passer au pronom personnel neutre, mais Johannes ne le fait pas. L'esprit est adressé avec "il". Cependant, la grammaire est relativement peu importante. Cependant, il est important que le Saint-Esprit ait des qualités personnelles. Il n'est pas un pouvoir impersonnel, mais un assistant intelligent et divin qui vit en nous.

L'esprit de l'Ancien Testament

La Bible ne contient aucune partie intitulée "Le Saint-Esprit". Nous apprenons un peu du Saint-Esprit ici et là lorsque les textes bibliques le mentionnent. L'Ancien Testament ne nous donne que quelques aperçus. L'esprit était présent dans la création de la vie (Genèse 1: 1,2; Job 33,4: 34,14;,). L'Esprit de Dieu a rempli Bezalel de la capacité de construire le tabernacle (Genèse 2: 31,3-5). Il a accompli Moïse et est également venu sur les 70 anciens (Nombres 4:11,25). Il a rempli Joshua de sagesse en tant que leader, tout comme Samson de force et de capacité à se battre (Deutéronome 5; Richter [espace]] 34,9; 6,34). L'esprit de Dieu a été donné à Saul et repris (1 Sam 10,6; 16,14). L'Esprit a donné à David les plans du temple (1 Ch 28,12). L'esprit a inspiré les prophètes à parler (Nombres 4; 24,2 Sam 2; 23,2 Chr 1; 12,18 Chr 2; 15,1; Ézéchiel 20,14; Zacharie 11,5; 7,12 Pierre 2:1,21) .

Dans le Nouveau Testament aussi, c'est le Saint-Esprit qui a fait parler des gens comme Elisabeth, Zacharias et Siméon (Luc 1,41; 67; 2,25-32). Jean-Baptiste est rempli du Saint-Esprit depuis sa naissance (Luc 1,15). Son œuvre la plus importante a été d'annoncer l'arrivée de Jésus-Christ, qui baptiserait les gens non seulement avec de l'eau, mais avec le Saint-Esprit et le feu (Luc 3,16).

Le Saint-Esprit et Jésus

Le Saint-Esprit était très présent et impliqué dans la vie de Jésus. L'esprit a provoqué sa conception (Matthieu 1,20:3,16), se coucha sur lui après son baptême (Matthieu), le conduisit dans le désert (Lc 4,1) et lui a permis de prêcher la bonne nouvelle (Luc 4,18). Jésus chassa les démons avec l'aide du Saint-Esprit (Matthieu 12,28). Par le Saint-Esprit, il s'est offert en sacrifice au péché de l'humanité (Hébreux 9,14) et par le même esprit, il est ressuscité des morts (Romains 8,11).

Jésus a enseigné que le Saint-Esprit parlait en temps de persécution par ses disciples (Matthieu 10,19: 20). Il leur a dit de baptiser les disciples de Jésus au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit (Matthieu 28,19). Et en outre que Dieu donne le Saint-Esprit à tous les gens quand ils le lui demandent (Luc 11,13). Certaines des choses les plus importantes que Jésus a dites au sujet du Saint-Esprit se trouvent dans l'Évangile de Jean. Tout d'abord, les gens devraient naître de l'eau et de l'esprit (Jean 3,5). Les gens ont besoin d'un renouveau spirituel et cela ne vient pas d'eux-mêmes, mais c'est un don de Dieu. Même si l'esprit n'est pas visible, cela fait une différence dans nos vies (V.8).

Jésus a aussi enseigné: "Quiconque a soif, vient à moi et bois. Quiconque croit en moi, comme le dit l'Écriture, aura des fleuves d'eau vive qui jailliront de son corps. Mais il a dit cela au sujet de l'esprit que ceux qui ont cru en lui devraient recevoir; car l'esprit n'était pas encore là; parce que Jésus n'était pas encore glorifié » (Jean 7,37-39).

Le Saint-Esprit satisfait une soif intérieure. Cela nous permet d'avoir la relation avec Dieu pour qui nous sommes créés par lui. Nous recevons l'Esprit en venant à Jésus et le Saint-Esprit pour accomplir notre vie.

John dit «Car l'esprit n'était pas encore là; parce que Jésus n'était pas encore glorifié » (V.39) . L'Esprit avait déjà rempli des hommes et des femmes avant la vie de Jésus, mais il allait bientôt arriver d'une nouvelle manière puissante - à la Pentecôte. L'Esprit est maintenant donné à tous ceux qui invoquent le nom du Seigneur (Actes 2,38: 39). Jésus a promis à ses disciples que l'esprit de vérité qui vivrait en eux leur serait donné (Jean 14,16-18). Cet esprit de vérité est le même que si Jésus lui-même venait à ses disciples (V. 18) parce qu'il est l'Esprit du Christ et l'Esprit du Père - envoyé par Jésus et le Père (Jean 15,26). L'Esprit permet à Jésus d'être accessible à tous et à son travail de continuer, et Jésus a promis que l'Esprit enseignerait aux disciples et leur rappellerait tout ce que Jésus leur avait enseigné (Jean 14,26). L'Esprit leur a enseigné des choses qu'ils ne pouvaient pas comprendre avant la résurrection de Jésus (Jean 16,12: 13).

L'esprit parle de Jésus (Jean 15,26: 16,24,). Il ne fait pas de publicité pour lui-même, mais conduit les gens à Jésus-Christ et au Père. Il ne parle pas seul, mais seulement comme le veut le père (Jean 16,13). Il est bon que Jésus ne soit plus avec nous car l'Esprit peut être actif dans des millions de personnes (Jean 16,7). L'Esprit évangélise et montre au monde leur péché et leur culpabilité et répond à leur besoin de justice et de justice (Vv 8-10). Le Saint-Esprit montre aux gens que Jésus est leur solution à la culpabilité et leur source de justice.

L'esprit et l'église

Jean-Baptiste a dit que Jésus baptiserait les gens du Saint-Esprit (Marc 1,8). Cela s'est produit à la Pentecôte après sa résurrection lorsque l'Esprit a donné aux disciples une nouvelle force (Actes 2). Cela comprend les langues parlées que les gens d'autres nations comprennent (V. 6). Des miracles similaires se sont également produits à d'autres moments où l'Église grandissait (Actes 10,44: 46-19,1; 6), cependant, il n'est pas dit que ces miracles arrivent à tous ceux qui ont trouvé une nouvelle foi chrétienne.

Paul dit que tous les croyants au Saint-Esprit sont formés en un seul corps, l'Église (1 Corinthiens 12,13). Le Saint-Esprit est donné à tous ceux qui croient (Galates 3,14). Que les miracles se soient produits ou non, tous les croyants sont baptisés du Saint-Esprit. Il n'est pas nécessaire de rechercher et d'espérer un miracle particulier pour prouver que vous êtes baptisé du Saint-Esprit.

La Bible n'exige pas qu'un croyant soit baptisé du Saint-Esprit. Au lieu de cela, chaque croyant est encouragé à être constamment rempli du Saint-Esprit (Éphésiens 5,18) afin que l'on puisse répondre à l'instruction de l'esprit. Cette relation est en cours et n'est pas un événement ponctuel. Au lieu de chercher des miracles, cherchons Dieu et laissons-le décider si et quand les miracles se produisent. Paul décrit généralement la puissance de Dieu non pas à travers des miracles physiques qui se produisent, mais à travers le changement qui se produit dans la vie d'une personne - espoir, amour, patience, service, compréhension, souffrance et prédication courageuse (Romains 15,13:2; 12,9 Corinthiens 3,7; Éphésiens 16; 18-1,11; Colossiens 28:29; 2-1,7; 8 Timothée). Ces miracles peuvent aussi être appelés des miracles physiques parce que Dieu change la vie des gens.Les Actes montrent que l'Esprit a soutenu la croissance de l'église. L'Esprit a donné le pouvoir aux gens de rapporter et de témoigner sur Jésus (Actes 1,8). Il a permis aux disciples de prêcher (Actes 4,8,31: 6,10;). Il a donné des instructions à Philip et l'a attrapé plus tard (Actes 8,29: 39;). L'Esprit a encouragé l'Église et installé des dirigeants (Actes 9,31: 20,28;). Il a parlé à Pierre et à l'église d'Antioche (Actes 10,19; 11,12; 13,2). Il a travaillé à Agabus quand il a vu la famine et a conduit Paul à fuir (Actes 11,28:13,9; 10). Il a conduit Paul et Barnabas sur leur chemin (Actes 13,4: 16,6; 7) et a permis à la réunion des apôtres à Jérusalem de prendre une décision (Actes 15,28). Il a envoyé Paul à Jérusalem et l'a prévenu (Actes 20,22: 23-21,11;). L'Église a existé et s'est développée grâce à l'œuvre du Saint-Esprit chez les croyants.

L'esprit aujourd'hui

Le Saint-Esprit est également impliqué dans la vie des croyants d'aujourd'hui:

  • Cela nous conduit au repentir et nous donne une nouvelle vie (Jean 16,8; 3,5-6)
  • Il vit en nous, nous enseigne et nous guide (1 Corinthiens 2,10: 13-14,16; Jean 17,26: 8,14; Romains)
  • Nous le rencontrons dans la Bible, en priant et à travers d'autres chrétiens. Il est l'esprit de sagesse et nous aide à regarder les choses avec courage, amour et maîtrise de soi (Ep 1,17:2; 1,7 Timothée)
  • L'esprit nous coupe le cœur, nous sanctifie et nous change (Romains 2,29; Éphésiens 1,14)
  • L'Esprit crée en nous l'amour et le fruit de la justice (Rom.5,5; Éphésiens 5,9; Galates 5,22-23)
  • L'Esprit nous met dans l'Église et nous aide à comprendre que nous sommes les enfants de Dieu (1 Corinthiens 12,13:8,14; Romains 16)

Nous devons adorer Dieu en esprit (Phil3,3; 2 Corinthiens 3,6; Romains 7,6; 8,4-5). On essaie de lui plaire (Galates 6,8). Lorsque nous sommes dirigés par le Saint-Esprit, il nous donne la vie et la paix (Romains 8,6). Grâce à lui, nous avons accès au père (Éphésiens 2,18). Il nous aide dans notre faiblesse et nous défend (Romains 8,26: 27).

Le Saint-Esprit nous donne également des dons spirituels. Il donne des leaders pour l'église (Éphésiens 4,11), les gens qui remplissent les fonctions de base du service d'amour dans l'église (Romains 12,6: 8) et ceux qui ont des compétences spéciales pour des tâches spéciales (1 Corinthiens 12,4: 11). Personne n'a chaque cadeau et chaque cadeau n'est pas donné à tout le monde (Vv 28-30). Tous les dons, spirituels ou non, doivent être utilisés pour l'œuvre dans son ensemble - toute l'Église (1 Corinthiens 12,7:14,12;). Chaque cadeau est important (1 Corinthiens 12,22: 26). À ce jour, nous n'avons reçu que le premier don de l'Esprit qui, cependant, nous promet beaucoup plus pour l'avenir (Romains 8,23; 2 Corinthiens 1,22; 5,5; Éphésiens 1,13-14).

Le Saint-Esprit est Dieu dans nos vies. Tout ce que Dieu fait est fait par le Saint-Esprit. Paul nous encourage donc à vivre avec et par le Saint-Esprit (Galates 5,25; Éphésiens 4,30; 1 Thess. 5,19). Écoutons donc ce que dit le Saint-Esprit. Parce que quand il parle, Dieu parle.

par Michael Morrison