Comment est dieu

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Selon le témoignage de l'Écriture que Dieu est un être divin dans trois éternels, consubstantielles, mais différentes personnes - Père, Fils et Saint-Esprit. Il est le seul vrai Dieu, éternel, immuable, omnipotent, omniscient, omniprésent. Il est le créateur du ciel et de la terre, de l'univers Pourvoyeur et la source de guérison pour les humains. Bien que transcendant, Dieu agit directement et personnellement sur l'homme. Dieu est amour et la bonté infinie (Marc 12,29, 1 1,17 Timothy ;. Ephésiens 4,6; .. Matthieu 28,19, 1 4,8 John, 5,20, 2,11 Titus, John 16,27, 2 13,13 Corinthiens ;. 1 Corinthiens 8,4-6).

« Dieu le Père est la première personne de la Divinité, l'origine des lots dont le Fils est engendré du temps éternel et dont le Saint-Esprit procède éternellement par le Fils. Le père qui a tout visible et invisible créé par le Fils, envoie son Fils afin que nous atteignions le salut et donne l'Esprit Saint dans notre régénération et l'adoption comme enfants de Dieu « (Jean 1,1.14, 18; Romains 15,6; Colossiens 1,15 -16, John 3,16, 14,26, 15,26, Romains 8,14-17, Actes 17,28).

Avons-nous créé Dieu ou est-ce que Dieu nous a créés?

Dieu n'est pas religieux, gentil, "l'un de nous, un américain, un capitaliste" est le titre d'un livre récemment publié. Il discute des idées fausses sur Dieu.

Il est intéressant d’examiner comment notre construction (construction de la pensée) a été façonnée par Dieu par le biais de notre famille et de nos amis. à travers la littérature et l'art; par la télévision et les médias; à travers des chansons et du folklore; par nos propres souhaits et besoins; et, bien sûr, à travers des expériences religieuses et la philosophie populaire. La réalité est que Dieu n'est ni une construction ni un concept. Dieu n'est pas une idée, pas une idée abstraite de notre esprit intelligent.

Du point de vue de la Bible, tout, même nos pensées et notre capacité à développer des idées, provient du Dieu que nous n'avons pas créé ou dont le caractère et les attributs n'ont pas été façonnés par nous (Kol 1,16-17; Hebr 1,3); le dieu qui est simplement Dieu. Dieu n'a ni début ni fin.

Au début, il n'y avait aucune idée humaine de Dieu, mais au début (une référence temporelle que Dieu utilise pour notre compréhension limitée) était Dieu (1Mo 1,1, Joh 1,1). Nous n'avons pas créé Dieu, mais Dieu nous a créés à son image (1Mo 1,27). Dieu est, donc nous sommes. Le Dieu éternel est le Créateur de toutes choses (Acte 17,24-25); Jes 40,28, etc.) et que par sa volonté tout existe.

Beaucoup de livres spéculent sur la façon dont Dieu est. Sans aucun doute, nous pourrions établir une liste de caractéristiques et de mots principaux décrivant notre vision de qui est Dieu et de ce qu’il fait. Le but de cette étude est toutefois de noter la manière dont Dieu est décrit dans les Écritures et de déterminer pourquoi ces descriptions sont importantes pour le croyant.

La Bible décrit le Créateur comme étant éternel, invisible, allwissfin et tout-puissant

Dieu existe avant sa création (Ps 90,2) et il "vit pour toujours" (Jes 57,15). "Personne n'a jamais vu Dieu" (Joh 1,18), et il n'est pas physique, mais "Dieu est Esprit" (Joh 4,24). Il n'est pas limité par le temps et l'espace et rien ne lui est caché (Ps 139,1-12, 1Kon 8,27, Jer 23,24). Il "sait tout" (1Joh 3,20).

En 1. Moïse 17,1 déclare à Dieu: "Je suis le Dieu Tout-Puissant" et, dans l'Apocalypse 4,8, les quatre êtres vivants proclament: "Saint, saint, saint, Dieu est le Seigneur, le Tout-puissant qui était ici, qui est là et qui est là." vient ». "La voix du Seigneur vient avec puissance, la voix du Seigneur est glorieuse" (Ps 29,4).

Paul enseigne à Timothée: "Mais Dieu, le roi éternel, l'incorruptible et l'invisible, qui seul est Dieu, sois l'honneur et le prix pour toujours! Amen "(1T en 1,17). Des descriptions similaires de la divinité peuvent être trouvées dans la littérature païenne et dans de nombreuses traditions religieuses non chrétiennes.

Paul suggère que la souveraineté de Dieu soit évidente pour quiconque considère les merveilles de la création. "Car, écrit-il," l'être invisible de Dieu, son pouvoir et divinité éternels, est connu pour ses œuvres depuis la création du monde "(Rom 1,20).
Le point de vue de Paul est très clair: les gens "sont tombés dans le vide dans leurs pensées (Rom 1,21) et ils ont créé leurs propres religions et leur idolâtrie. Il souligne également dans les Actes 17,22-31 que les gens peuvent être vraiment confus au sujet de la nature divine.

Existe-t-il une différence qualitative entre le Dieu chrétien et les autres divinités?
D'un point de vue biblique, les idoles, les anciens dieux des mythologies grecque, romaine, mésopotamienne et autres, les objets de culte du présent et du passé ne sont en aucun cas divins, car "le Seigneur notre Dieu, le Seigneur seul est" (5Mo 6,4). Il n'y a pas d'autre dieu que le vrai Dieu (2Mo 15,11; 1Kön 8,23; Ps 86,8; 95,3).

Isaïe explique que les autres dieux ne sont "rien" (Jes 41,24) et Paul affirme que ces "soi-disant dieux" n'ont pas de divinité car il n'y a "pas de dieu comme l'un", "un seul Dieu, le Père de qui toutes les choses sont "(1Kor 8,4-6). "N'avons-nous pas tous un père? Un dieu ne nous a-t-il pas créés? "Demande rhétoriquement le prophète Malachie. Voir aussi Ephesians 4,6.

Il est important pour le croyant d'apprécier la majesté de Dieu et d'être impressionné par un seul Dieu. Cependant, cela ne suffit pas en soi. "Voici, Dieu est grand et incompréhensible, personne ne peut étudier le nombre de ses années" (Hi 36,26). Une différence notable entre le culte du Dieu biblique et le culte des soi-disant dieux est que le Dieu biblique veut que nous le connaissions à fond et il veut aussi nous connaître personnellement et individuellement. Dieu le Père ne veut pas nous relier de loin. Il est "proche de nous" et non pas "un Dieu qui est loin" (Jer 23,23).

Qui est dieu

Par conséquent, le Dieu à l'image duquel nous sommes faits est un. Un effet que nous avons créé à l'image de Dieu est la possibilité que nous puissions être comme lui. Mais comment est Dieu? Les Écritures consacrent un large champ à la révélation de qui est Dieu et de comment il est. Examinons quelques conceptions bibliques de Dieu et nous verrons comment la compréhension de ce qu’est Dieu incite à développer les qualités spirituelles du croyant dans ses relations avec les autres.

De manière significative, les Écritures n'indiquent pas aux croyants de refléter l'image de Dieu dans le sens de la grandeur, de la toute-puissance, de l'omniscience, etc. Dieu est sacré (Offb 6,10, 1Sam 2,2, Ps 78,4, 99,9, 111,9). Dieu est glorieux dans sa sainteté (2Mo 15,11). Beaucoup de théologiens définissent la sainteté comme un état d'être, distingué ou ordonné à des fins divines. La sainteté est l'ensemble des propriétés qui définissent qui est Dieu et qui le distinguent des faux dieux.

Hébreux 2,14 nous dit que sans sainteté, "personne ne verra le Seigneur"; "... mais comme celui qui vous a appelé est saint, vous devriez aussi être saint dans tous vos changements" (1Pt 1,15-16; 3Mo 11,44). Nous devons "partager sa sainteté" (Hebr 12,10). Dieu est amour et plein de miséricorde (1Joh 4,8, Ps 112,4, 145,8). Le passage ci-dessus en 1. La lettre de John dit que ceux qui connaissent Dieu peuvent être identifiés aux autres par leur compassion irradiante, car Dieu est amour. L'amour a fleuri au sein de la divinité "avant la fondation du monde" (Joh 17,24) parce que l'amour est la nature inhérente de Dieu.

Parce qu'il fait preuve de miséricorde [compassion], nous devrions également nous montrer miséricordieux les uns envers les autres (1Pt 3,8, 7,9). Dieu est miséricordieux, miséricordieux et clément (1Pt 2,3; 2Mo 34,6; Ps 86,15; 111,4; 116,5).

Une expression de l'amour de Dieu est "Sa grande bonté" (Kl 3,2). Dieu est prêt "à pardonner, il est miséricordieux, compatissant, patient et d'une grande gentillesse" (Neh 9,17). "Par toi, Seigneur, notre Dieu, c'est la miséricorde et le pardon. Parce que nous sommes devenus apostats "(Dan 9,9).

"Le Dieu de toute grâce" (1Pt 5,10) s'attend à ce que sa grâce soit étendue (2Kor 4,15) et à ce que les chrétiens reflètent sa grâce et son pardon lorsqu'il traite avec les autres (Eph 4,32). Dieu est bon (Lk 18,19; 1Chr 16,34; Ps 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

"Tous les bons et tous les cadeaux parfaits descendent d'en haut, du Père de la Lumière" (Yak 1,17).
La réception de la bonté de Dieu est une préparation au repentir - "ou méprisez-vous les richesses de sa bonté ... ne savez-vous pas que la bonté de Dieu vous conduit à la repentance" (Rom 2,4)

Le Dieu qui est capable de "faire avec effusion ce que nous demandons ou comprenons" (Eph. 3,20) dit au croyant de "faire du bien à tous les hommes", car celui qui fait le bien est de Dieu (3Joh 11).

Dieu est pour nous (Rom 8,31)

Bien sûr, Dieu est bien plus que ce que le langage physique peut décrire. "Sa taille est inexplicable" (Ps 145,3). Comment pouvons-nous apprendre à le connaître et à refléter son image? Comment pouvons-nous réaliser son désir d'être saint, aimant, plein de compassion, miséricordieux, miséricordieux, pardonnant et bon?

Dieu, "là où il n'y a pas de changement, ni de lumière ni d'obscurité" (Yak 1,17) et dont le caractère et les intentions remplies de grâce ne changent pas (Mark 3,6), nous a ouvert la voie. Il est pour nous et exige que nous devenions ses enfants (1Joh 3,1).

Hébreux 1,3 nous informe que Jésus, le Fils de Dieu, fils éternellement engendré, est le reflet exact de l'être intérieur de Dieu - "l'image de sa personne" (Hebr 1,3). Si nous avons besoin d’une image tangible du Père, c’est Jésus. Il est "l'image du Dieu invisible" (Kol 1,15).

Le Christ a dit: "Tout m’a été donné par mon père; et personne ne sait que le fils n'est que le père; et personne ne connaît le Père que le Fils et que le Fils veut le révéler "(Mt 11,27).

schlussconclusion

Le moyen de connaître Dieu est par son fils. Les Ecritures révèlent ce qu'est Dieu et cela est important pour le croyant, car nous avons été créés à l'image de Dieu.

James Henderson