Comment est dieu

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Selon le témoignage des Écritures, Dieu est un être divin en trois personnes éternelles, identiques mais différentes - Père, Fils et Saint-Esprit. Il est le seul vrai Dieu, éternel, immuable, omnipotent, omniscient, omniprésent. Il est le créateur du ciel et de la terre, le gardien de l'univers et la source du salut pour l'homme. Bien que transcendant, Dieu agit directement et personnellement sur les gens. Dieu est amour et bonté infinie (Marc 12,29:1; 1,17 Timothée 4,6:28,19; Éphésiens 1: 4,8; Matthieu 5,20:2,11; 16,27 Jean 2: 13,13; 1:8,4; Tite 6; Jean; Corinthiens ; Corinthiens).

«Dieu, le Père, est la première personne de la Divinité, la personne sans origine, dont le Fils est né il y a des siècles et dont le Saint-Esprit procède pour toujours à travers le Fils. Le Père, qui a créé tout ce qui est visible et invisible à travers le Fils, envoie le Fils pour que nous puissions atteindre le salut et donne le Saint-Esprit pour notre renouvellement et notre acceptation comme enfants de Dieu » (Jean 1,1.14, 18; Romains 15,6; Colossiens 1,15-16; Jean 3,16; 14,26; 15,26; Romains 8,14-17; Actes 17,28).

Avons-nous créé Dieu ou est-ce que Dieu nous a créés?

Dieu n'est pas religieux, gentil, "l'un de nous, un Américain, un capitaliste" est le titre d'un livre récemment publié. Il discute des idées fausses sur Dieu.

Il est intéressant d’examiner comment notre construction (construction de la pensée) a été façonnée par Dieu par le biais de notre famille et de nos amis. à travers la littérature et l'art; par la télévision et les médias; à travers des chansons et du folklore; par nos propres souhaits et besoins; et, bien sûr, à travers des expériences religieuses et la philosophie populaire. La réalité est que Dieu n'est ni une construction ni un concept. Dieu n'est pas une idée, pas une idée abstraite de notre esprit intelligent.

Du point de vue de la Bible, tout vient, même nos pensées et notre capacité à développer des idées que Dieu nous n'avons pas créées ou dont nous n'avons pas façonné le caractère et les qualités (Colossiens 1,16-17; Hébreux 1,3); le dieu qui est simplement dieu. Dieu n'a ni commencement ni fin.

Au début, il n'y avait pas de conception humaine de Dieu, c'était plutôt au début (une référence temporelle que Dieu utilise pour notre compréhension limitée) Dieu (Genèse 1; Jean 1,1). Nous n'avons pas créé Dieu, mais Dieu nous a créés à son image (Genèse 1:1,27). Dieu est, donc nous le sommes. Le Dieu éternel est le créateur de toutes choses (Actes 17,24: 25-40,28); Ésaïe, etc.) et seulement par sa volonté toutes choses existent.

Beaucoup de livres spéculent sur la façon dont Dieu est. Sans aucun doute, nous pourrions établir une liste de caractéristiques et de mots principaux décrivant notre vision de qui est Dieu et de ce qu’il fait. Le but de cette étude est toutefois de noter la manière dont Dieu est décrit dans les Écritures et de déterminer pourquoi ces descriptions sont importantes pour le croyant.

La Bible décrit le Créateur comme étant éternel, invisible, allwissfin et tout-puissant

Dieu est avant sa création (Psaume 90,2) et il "vit pour toujours" (Ésaïe 57,15). «Personne n'a jamais vu Dieu» (Jean 1,18), et il n'est pas physique, mais "Dieu est Esprit" (Jean 4,24). Il n'est pas limité par le temps et l'espace, et rien ne lui est caché (Psaume 139,1: 12-1; 8,27 Rois 23,24, Jérémie). Il "sait tout" (1 Jean 3,20).

Dans Genèse 1: 17,1, Dieu déclare à Abraham: "Je suis le Dieu Tout-Puissant", et dans Apocalypse 4,8, les quatre êtres vivants proclament: "Saint, saint, saint, Dieu est le Seigneur Tout-Puissant qui était là et qui est là et qui vient ». «La voix du Seigneur est puissante, la voix du Seigneur est magnifique» (Psaume 29,4).

Paul instruit Timothée: "Mais Dieu, le roi éternel, l'impérissable et l'invisible, qui n'est que Dieu, sois pour toujours honneur et louange! Amen » (1 Timothée 1,17). Des descriptions similaires de la divinité peuvent être trouvées dans la littérature païenne et dans de nombreuses traditions religieuses non chrétiennes.

Paul suggère que la souveraineté de Dieu devrait être évidente pour tout le monde quand on regarde les miracles de la création. "Parce que", écrit-il, "l'être invisible de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité sont visibles dans ses œuvres depuis la création du monde" (Romains 1,20).
Le point de vue de Paul est assez clair: les gens "sont tombés dans le vide dans leurs pensées (Romains 1,21:17,22) et ils ont créé leurs propres religions et idolâtrie. Il souligne également dans Actes 31 que les gens peuvent être véritablement confus au sujet de la nature divine.

Existe-t-il une différence qualitative entre le Dieu chrétien et les autres divinités?
D'un point de vue biblique, les idoles, les anciens dieux des mythologies grecque, romaine, mésopotamienne et autres, les objets de culte du présent et du passé, ne sont en aucun cas divins car "le Seigneur, notre Dieu, le Seigneur est seul" (Deut 5). Il n'y a de dieu que le vrai Dieu (Exode 2:15,11; 1 Rois 8,23:86,8; Psaume 95,3;).

Isaïe explique que les autres dieux ne sont "rien" (Ésaïe 41,24), et Paul affirme que ces "soi-disant dieux" n'ont pas de divinité parce que "il n'y a de Dieu que le Seul", un Dieu le Père dont toutes choses sont ". (1 Corinthiens 8,4: 6). «N'avons-nous pas tous un père? Un dieu ne nous a-t-il pas créés? » demande le prophète Malachie de façon rhétorique. Voir aussi Éphésiens 4,6.

Il est important pour le croyant d'apprécier la majesté de Dieu et d'être en admiration devant le seul Dieu. Mais cela ne suffit pas en soi. "Vous voyez, Dieu est grand et incompréhensible, personne ne peut rechercher le nombre de ses années" (Job 36,26). Une différence remarquable entre l'adoration du Dieu biblique et l'adoration des soi-disant dieux est que le Dieu biblique veut que nous le connaissions à fond, et il veut également nous connaître personnellement et individuellement. Dieu le Père ne veut pas se rapporter à nous à distance. Il est "proche de nous" et non pas "un dieu qui est loin" (Jérémie 23,23).

Qui est dieu

Par conséquent, le Dieu à l'image duquel nous sommes faits est un. Un effet que nous avons créé à l'image de Dieu est la possibilité que nous puissions être comme lui. Mais comment est Dieu? Les Écritures consacrent un large champ à la révélation de qui est Dieu et de comment il est. Examinons quelques conceptions bibliques de Dieu et nous verrons comment la compréhension de ce qu’est Dieu incite à développer les qualités spirituelles du croyant dans ses relations avec les autres.

De manière significative, les Écritures n'instruisent pas les croyants à refléter l'image de Dieu en termes de grandeur, d'omnipotence, d'omniscience, etc. Dieu est saint (Apocalypse 6,10:1; 2,2 Samuel 78,4; Psaume 99,9; 111,9;). Dieu est glorieux dans sa sainteté (Nombres 2:15,11). De nombreux théologiens définissent la sainteté comme l'état d'être séparé ou consacré à des fins divines. La sainteté est l'ensemble des qualités qui définissent qui est Dieu et le distinguent des faux dieux.

Hébreux 2,14 nous dit que sans sainteté "personne ne verra le Seigneur"; «… Mais tout comme celui qui vous a appelé est saint, vous aussi devez être saints dans tout votre changement» (1 Pierre 1,15-16; Lévitique 3). Nous devons "partager sa sainteté" (Hébreux 12,10). Dieu est amour et miséricorde (1 Jean 4,8; Psaume 112,4; 145,8). Le passage ci-dessus dans la première lettre à Jean dit que ceux qui connaissent Dieu peuvent être identifiés par leur sympathie pour les autres parce que Dieu est amour. L'amour a fleuri dans la divinité "avant la fondation du monde" (Jean 17,24) parce que l'amour est la nature inhérente de Dieu.

Parce qu'il fait preuve de miséricorde, nous devons également faire preuve de compassion les uns envers les autres (1 Pierre 3,8: 7,9, Zacharie). Dieu est gracieux, miséricordieux, pardonnant (1 Pierre 2,3: 2; Exode 34,6; Psaume 86,15; 111,4; 116,5).

Une expression de l'amour de Dieu est «sa grande bonté» (Cl 3,2). Dieu est prêt «à pardonner, il est gracieux, miséricordieux, patient et d'une grande bonté» (Néhémie 9,17). «Mais avec toi, Seigneur, notre Dieu, il y a miséricorde et pardon. Parce que nous sommes devenus apostats » (Daniel 9,9).

"Le Dieu de toute grâce" (1 Pierre 5,10) s'attend à ce que sa grâce soit répandue (2 Corinthiens 4,15), et que les chrétiens reflètent sa grâce et son pardon dans leurs relations avec les autres (Éphésiens 4,32). Dieu est bon (Luc 18,19; 1Chr 16,34; Psaume 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

«Tous les bons et tous les cadeaux parfaits viennent d'en haut, du Père de la Lumière» (Jacques 1,17).
Recevoir la bonté de Dieu est une préparation au repentir - «ou méprisez-vous la richesse de sa bonté ... ne savez-vous pas que la bonté de Dieu vous conduit au repentir» (Romains 2,4)?

Le Dieu qui est capable de "faire de l'exubérance au-delà de tout ce que nous demandons ou comprenons" (Éphésiens 3,20) dit au croyant de "faire du bien à tous" parce que celui qui fait le bien vient de Dieu (3 Jean 11).

Dieu est pour nous (Romains 8,31)

Bien sûr, Dieu est bien plus que ce que le langage physique peut décrire. «Sa taille est insondable» (Psaume 145,3). Comment pouvons-nous le connaître et refléter son image? Comment pouvons-nous réaliser son désir d'être saint, aimant, compatissant, gracieux, miséricordieux, indulgent et bon?

Dieu, «avec qui il n'y a pas de changement, ni de changement de lumière et d'obscurité» (Jacques 1,17) et son caractère et son but rempli de grâce ne changent pas (Times 3,6) nous a ouvert la voie. Il est pour nous et exige que nous devenions ses enfants (1 Jean 3,1).

Hébreux 1,3 nous informe que Jésus, le Fils de Dieu, qui a été créé pour toujours, est le reflet exact de l'être intérieur de Dieu - "l'image de sa personne" (Hébreux 1,3). Si nous avons besoin d'une image tangible du Père - Jésus l'est. Il est "l'image du Dieu invisible" (Colossiens 1,15).

Le Christ a dit: «Mon père m'a tout donné; et personne ne connaît le fils mais seulement le père; et personne ne connaît le père que comme le fils et à qui le fils veut révéler » (Matthieu 11,27).

schlussconclusion

Le moyen de connaître Dieu est par son fils. Les Ecritures révèlent ce qu'est Dieu et cela est important pour le croyant, car nous avons été créés à l'image de Dieu.

James Henderson