trinité

La théologie est importante pour nous parce qu'elle nous donne un cadre pour notre foi. Il existe cependant de très nombreux courants théologiques, même au sein de la communion chrétienne.Une caractéristique qui caractérise la WCG/CCI en tant que corps de foi est notre engagement envers ce qui peut être décrit comme la « théologie trinitaire ». Bien que la doctrine de la Trinité ait été largement acceptée tout au long de l'histoire de l'Église, certains l'ont qualifiée de «doctrine oubliée» parce qu'elle peut si souvent être ignorée. Cependant, nous, à WCG/CCI, croyons que la réalité, c'est-à-dire la réalité et la signification de la Trinité, change tout.

La Bible enseigne que notre salut dépend de la Trinité. La doctrine nous montre comment chaque personne de la Divinité joue un rôle essentiel dans nos vies de chrétiens. Dieu le Père nous a adoptés comme ses "enfants les plus aimés" (Éphésiens 5,1). C'est pourquoi, Dieu le Fils, Jésus-Christ, a fait l'œuvre nécessaire à notre salut. Nous nous reposons dans sa grâce (Ephésiens 1,3-7), ayez confiance en notre salut car Dieu le Saint-Esprit habite en nous comme le sceau de notre héritage (Eph1,13-14). Chaque personne de la Trinité a un rôle unique en nous accueillant dans la famille de Dieu. Bien que nous adorions Dieu en trois Personnes divines, la doctrine de la Trinité peut parfois sembler très difficile à pratiquer. Mais lorsque notre compréhension et notre pratique des enseignements de base correspondent, cela a un grand potentiel pour transformer notre vie quotidienne. Je le vois ainsi : la doctrine de la Trinité nous rappelle qu'il n'y a rien que nous puissions faire pour mériter notre place à la table du Seigneur - Dieu nous a déjà invités et fait le travail nécessaire pour trouver une place à la table. Grâce au salut de Jésus et au séjour de l'Esprit Saint, nous pouvons venir devant le Père, liés dans l'amour du Dieu trinitaire. Cet amour est librement accessible à tous ceux qui croient en raison de la relation éternelle et immuable de la Trinité.

Cela ne signifie certainement pas que nous n’avons aucune chance de participer à cette relation. Vivre en Christ signifie que l'amour de Dieu nous permet de prendre soin de ceux qui vivent autour de nous. L'amour de la Trinité nous submerge pour nous enfermer dans elles; et à travers nous elle atteint les autres. Dieu n'a pas besoin de nous pour accomplir son travail, mais il nous invite en tant que famille à le rejoindre. Nous sommes autorisés à aimer parce que son esprit est en nous. Quand je réalise que son esprit habite en moi, mon esprit se sent soulagé. Le Dieu trinitaire, orienté sur les relations, veut nous libérer pour avoir des relations précieuses et significatives avec lui et les autres.
Permettez-moi de vous donner un exemple tiré de ma propre vie. En tant que prédicateur, je peux être pris dans "ce que je fais" pour Dieu. J'ai récemment rencontré un groupe de personnes. J'étais tellement concentré sur mon propre agenda que je ne réalisais pas qui d'autre était dans la pièce avec moi. Lorsque j'ai pris conscience de mon inquiétude à l'idée de terminer le travail pour Dieu, j'ai pris un moment pour rire de moi-même et célébrer que Dieu est avec nous, qu'il nous conduit et nous guide. Nous n'avons pas besoin d'avoir peur de faire des erreurs quand nous savons que Dieu est au contrôle. Nous pouvons le servir joyeusement. Cela change nos expériences quotidiennes lorsque nous nous souvenons qu'il n'y a rien que Dieu ne puisse rétablir. Notre vocation chrétienne n'est pas un lourd fardeau, mais un don merveilleux. Parce que le Saint-Esprit habite en nous, nous sommes libres de participer à son œuvre sans souci.

Vous savez peut-être qu'une devise de l'eud/gci dit : « Vous êtes inclus ! » Mais savez-vous ce que cela signifie pour moi personnellement ? Cela signifie que nous essayons d'aimer comme la Trinité aime - de prendre soin les uns des autres - d'une manière qui apprécie nos différences, même lorsque nous nous réunissons. La Trinité est un modèle parfait pour l'amour saint. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit jouissent d'une unité parfaite tout en étant distinctement des Personnes divines distinctes. Comme l'a dit Athanase, "Unité dans la Trinité, Trinité dans l'Unité." L'amour exprimé dans la Trinité nous enseigne l'importance des relations d'amour au sein du royaume de Dieu.La compréhension trinitaire définit la vie de notre communauté de foi. Ici à WCG/GCI, elle nous motive à repenser comment nous pouvons prendre soin les uns des autres. Nous voulons aimer ceux qui nous entourent, non pas parce que nous voulons gagner quelque chose, mais parce que notre Dieu est un Dieu de communauté et d'amour. L'esprit d'amour de Dieu nous guide pour aimer les autres même quand ce n'est pas facile. Nous savons que son Esprit habite non seulement en nous mais aussi en nos frères et sœurs. C'est pourquoi nous ne nous réunissons pas seulement pour le culte du dimanche - nous prenons également nos repas ensemble et attendons avec impatience ce que Dieu fera dans nos vies. C'est pourquoi nous offrons de l'aide à ceux qui en ont besoin dans notre quartier et dans le monde entier ; c'est pourquoi nous prions pour les malades et les infirmes. C'est à cause de l'amour et de notre croyance en la Trinité. Lorsque nous pleurons ou célébrons ensemble, nous essayons de nous aimer comme le Dieu trinitaire aime. Alors que nous vivons quotidiennement la compréhension trinitaire, nous accueillons avec enthousiasme notre vocation : « Être la plénitude de Celui qui remplit toutes choses » (Éphésiens 1,22-23). Vos prières généreuses et désintéressées et votre soutien financier sont une partie vitale de cette communauté de partage formée par la compréhension trinitaire, submergée par l'amour du Père à travers la rédemption du Fils, la présence du Saint-Esprit et soutenue par le soin de son corps.

D'un repas préparé pour un ami malade à la joie de la réussite d'un membre de la famille, à un don qui aide l'église à continuer à travailler; tout cela nous permet de proclamer la bonne nouvelle de l'évangile. Dans l'amour du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

de dr. Joseph Tkach


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