trinité

La théologie est importante pour nous car elle fournit un cadre à nos croyances. Cependant, il existe de nombreuses tendances théologiques, même au sein de la communauté chrétienne. Une caractéristique qui s'applique au WKG / GCI en tant que communauté de foi est notre engagement envers ce qui peut être décrit comme une "théologie trinitaire". Bien que la doctrine de la Trinité ait été largement reconnue dans l'histoire de l'église, certains l'ont appelée la «doctrine oubliée» parce qu'elle peut être négligée si souvent. Néanmoins, dans le WKG / GCI, nous croyons que la réalité, c'est-à-dire la réalité et le sens de la Trinité, change tout.

La Bible enseigne que notre salut dépend de la Trinité. L'enseignement nous montre comment chaque personne de la Divinité joue un rôle essentiel dans notre vie de chrétiens. Dieu le Père nous a adoptés comme ses "enfants les plus chers" (Éphésiens 5,1). C'est pourquoi Dieu le Fils, Jésus-Christ, a fait le travail nécessaire à notre salut. Nous nous reposons dans sa miséricorde (Éphésiens 1,3: 7) ayez confiance en notre salut parce que Dieu le Saint-Esprit habite en nous comme le sceau de notre héritage (Eph1,13-14). Chaque personne de la Trinité a un rôle unique à nous accueillir dans la famille de Dieu. Bien que nous adorions Dieu en trois personnes divines, l'enseignement de la Trinité peut parfois sembler très difficile à mettre en pratique. Mais si notre compréhension et notre pratique des enseignements centraux sont en accord, cela a un grand potentiel pour transformer notre vie quotidienne. Je le vois ainsi: la doctrine de la Trinité nous rappelle que nous ne pouvons rien faire pour gagner notre place à la table du Seigneur - Dieu nous a déjà invités et a accompli le travail nécessaire pour que nous puissions trouver une place à la table. Grâce au salut de Jésus et au séjour de l'Esprit Saint, nous pouvons venir devant le Père, impliqué dans l'amour du Dieu trinitaire. Cet amour est librement accessible à tous ceux qui croient en raison de la relation éternelle et immuable de la Trinité.

Cela ne signifie certainement pas que nous n’avons aucune chance de participer à cette relation. Vivre en Christ signifie que l'amour de Dieu nous permet de prendre soin de ceux qui vivent autour de nous. L'amour de la Trinité nous submerge pour nous enfermer dans elles; et à travers nous elle atteint les autres. Dieu n'a pas besoin de nous pour accomplir son travail, mais il nous invite en tant que famille à le rejoindre. Nous sommes autorisés à aimer parce que son esprit est en nous. Quand je réalise que son esprit habite en moi, mon esprit se sent soulagé. Le Dieu trinitaire, orienté sur les relations, veut nous libérer pour avoir des relations précieuses et significatives avec lui et les autres.
Permettez-moi de vous donner un exemple de ma propre vie. En tant que prédicateur, je peux me laisser entraîner dans "ce que je" fais "pour Dieu". J'ai récemment rencontré un groupe de personnes. Je me suis tellement concentré sur mon propre agenda que je n'ai pas remarqué qui d'autre était dans la pièce avec moi. Quand j'ai réalisé à quel point j'étais inquiet de faire le travail pour Dieu, j'ai pris un moment pour rire de moi et célébrer que Dieu est avec nous, nous guidant et nous guidant. Nous n'avons pas à avoir peur de faire des erreurs quand nous savons que Dieu a tout sous contrôle. Nous pouvons le servir avec joie. Cela change nos expériences quotidiennes lorsque nous nous souvenons qu'il n'y a rien que Dieu ne puisse corriger. Notre appel chrétien n'est pas un lourd fardeau, mais un merveilleux cadeau, et puisque le Saint-Esprit vit en nous, nous sommes libres de partager son œuvre sans nous inquiéter.

Peut-être savez-vous qu'une devise dans le WKG / GCI est: "Vous êtes inclus!" Mais savez-vous ce que cela signifie pour moi personnellement? Cela signifie que nous essayons d'aimer comme la Trinité aime - de prendre soin les uns des autres - d'une manière qui reconnaît nos différences même lorsque nous nous réunissons. La Trinité est un modèle parfait pour l'amour saint. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit jouissent d'une unité complète, alors qu'ils sont clairement des personnes divines différentes. Comme Athanase l'a dit: "Unité dans la Trinité, Trinité dans l'Unité". L'amour exprimé dans la Trinité nous enseigne la signification des relations amoureuses au sein du Royaume de Dieu La compréhension trinitaire définit la vie de notre communauté de foi. Ici au WKG / GCI, elle nous motive à repenser comment nous pouvons prendre soin les uns des autres. Nous voulons aimer ceux qui nous entourent, non pas parce que nous voulons gagner quelque chose, mais parce que notre Dieu est un Dieu de communauté et d'amour. L'esprit d'amour de Dieu nous guide à aimer les autres, même si ce n'est pas facile. Nous savons que son esprit vit non seulement en nous, mais aussi en nos frères et sœurs. C'est pourquoi nous ne nous réunissons pas seulement le dimanche pour le culte - nous mangeons aussi ensemble et attendons avec impatience ce que Dieu fera dans nos vies. C'est pourquoi nous offrons de l'aide à ceux qui en ont besoin dans notre quartier et dans le monde; c'est la raison pour laquelle nous prions pour les malades et les fragiles. C'est à cause de l'amour et de notre croyance en la Trinité. Lorsque nous pleurons ou célébrons ensemble, nous essayons de nous aimer comme le Dieu trin aime. Si nous vivons chaque jour la compréhension trinitaire, nous acceptons notre appel avec enthousiasme: «Être l'abondance de celui qui remplit tout.» (Éphésiens 1,22: 23). Vos prières généreuses et désintéressées et votre soutien financier sont une partie vitale de cette communauté de partage qui est façonnée par la compréhension trinitaire. Nous sommes submergés par l'amour du Père par la rédemption du Fils, la présence du Saint-Esprit et soutenus par l'inquiétude. son corps.

D'un repas préparé pour un ami malade à la joie de la réussite d'un membre de la famille, à un don qui aide l'église à continuer à travailler; tout cela nous permet de proclamer la bonne nouvelle de l'évangile. Dans l'amour du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

de dr. Joseph Tkach


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