Pentecôte

De nombreux sujets conviendraient à un sermon de la Pentecôte: Dieu habite dans les hommes, Dieu donne l'unité spirituelle, Dieu donne une nouvelle identité, Dieu écrit sa loi dans nos cœurs, Dieu réconcilie les gens avec eux-mêmes et beaucoup plus. Un thème qui s'est répandu dans mes pensées pour la préparation de la Pentecôte cette année est basé sur ce que Jésus a dit ce que le Saint-Esprit ferait après qu'il se soit levé et soit allé au ciel.

« Il révélera ma gloire ; car ce qu'il vous prêchera, il le recevra de moi » (Jean 16,14 NGÜ). Il y a beaucoup de choses dans cette seule phrase. Nous savons que l'Esprit en nous travaille pour nous convaincre que Jésus est notre Seigneur et Sauveur. Nous savons aussi par révélation que Jésus est notre frère aîné qui nous aime inconditionnellement et nous a réconciliés avec notre Père. Une autre façon dont l'Esprit accomplit ce que Jésus a dit est à travers son inspiration sur la façon dont nous pouvons transmettre la bonne nouvelle dans nos relations avec les autres.

Un bon exemple de cela est quand nous lisons à propos de la naissance de l'Église du Nouveau Testament à la Pentecôte, dix jours après l'Ascension de Jésus. Jésus a dit à ses disciples d'attendre ce jour et les événements qui allaient se produire ce jour-là: « Et quand il était avec eux, il leur ordonna de ne pas quitter Jérusalem, mais d'attendre la promesse du Père, que, dit-il, vous aviez entendue de ma part » (Actes des Apôtres 1,4).

En suivant les instructions de Jésus, les disciples ont pu témoigner de toute sa puissance de la venue du Saint-Esprit. Dans les Actes des Apôtres 2,1-13 est raconté à ce sujet et sur le don qu'ils ont reçu ce jour-là, tout comme Jésus le leur a promis. Il y eut d'abord le bruit d'un grand vent, puis des langues de feu, puis l'Esprit montra sa puissance miraculeuse en donnant aux disciples le don spécial de prêcher l'histoire de Jésus et l'évangile. La plupart, peut-être tous les disciples, ont parlé miraculeusement. Les personnes qui l'ont entendue ont été fascinées et étonnées par l'histoire de Jésus parce qu'elles l'ont entendue dans leur propre langue de la part de personnes considérées comme incultes et incultes (les Galiléens). Une partie de la foule s'est moquée de ces événements, affirmant que les disciples étaient ivres. Ces moqueurs existent encore aujourd'hui. Les disciples n'étaient pas humainement ivres (et ce serait une mauvaise interprétation de l'Écriture que de prétendre qu'ils étaient spirituellement ivres).

Nous trouvons les paroles de Pierre à la foule rassemblée dans les Actes des Apôtres 2,14-41. Il a déclaré l'authenticité de cet événement miraculeux dans lequel les barrières linguistiques ont été surnaturellement supprimées comme un signe que tous les gens sont maintenant unis ensemble en Christ. En signe de l'amour de Dieu pour tous les hommes et de son désir que tous, y compris les personnes d'autres pays et nations, lui appartiennent. Le Saint-Esprit a rendu ce message possible dans les langues maternelles de ces personnes. Aujourd'hui encore, le Saint-Esprit permet de transmettre la bonne nouvelle de Jésus-Christ de manière pertinente et accessible à tous. Il permet aux croyants ordinaires de témoigner de son message de manière à atteindre le cœur de ceux que Dieu appelle à lui. Ainsi, le Saint-Esprit renvoie les gens à Jésus, le Seigneur de l'univers, qui fait briller la lumière sur tout et chacun dans ce cosmos. Dans le Credo de Nicée en 325 après JC Chr. nous ne trouvons qu'une brève déclaration sur le Saint-Esprit : "Nous croyons au Saint-Esprit". Bien que ce credo parle beaucoup de Dieu en tant que Père et de Dieu en tant que Fils, nous ne devrions pas conclure que les auteurs du credo n'ont pas prêté beaucoup d'attention au Saint-Esprit. Il y a une raison à l'anonymat relatif de l'esprit dans le Credo de Nicée. Le théologien Kim Fabricius écrit dans l'un de ses livres que le Saint-Esprit est le membre anonyme et humble de la Trinité. En tant qu'Esprit Saint du Père et du Fils, il ne recherche pas son propre honneur, mais est soucieux de glorifier le Fils, qui à son tour glorifie le Père. L'esprit le fait, entre autres, lorsqu'il nous inspire, nous permet et nous accompagne pour continuer et accomplir la mission de Jésus dans notre monde d'aujourd'hui. Par le Saint-Esprit, Jésus fait le travail significatif et en même temps nous invite à y participer de la même manière, par exemple par nous se faire des amis, encourager, aider et passer du temps avec les gens comme il l'a fait (et continue de le faire). Quand il s'agit de mission, il est le chirurgien cardiaque et nous sommes ses infirmières. Lorsque nous participons à cette opération conjointe avec lui, nous éprouvons la joie de ce qu'il fait et accomplissons sa mission auprès du peuple. Rien dans les écritures hébraïques ou dans la tradition religieuse du judaïsme du premier siècle ne permettrait aux disciples de se pour l'arrivée dramatique du Saint-Esprit à la Pentecôte. Rien dans le symbole de la pâte à pain (utilisé par les juifs lors de la fête des pains sans levain) n'aurait pu conduire les disciples à l'Esprit Saint en les faisant parler dans d'autres langues pour leur permettre d'exprimer la bonne nouvelle ce jour-là à transmettre et dépasser les frontières linguistiques. Le jour de la Pentecôte, Dieu a réellement fait quelque chose de nouveau. 2,16f.) - une vérité qui était bien plus importante et significative que le miracle du parler en langues.

Dans la pensée juive, l'idée des derniers jours a été associée aux nombreuses prophéties de l'Ancien Testament sur la venue du Messie et du royaume de Dieu. Peter a dit qu'un nouveau temps était venu. Nous les appelons le temps de grâce et de vérité, l'âge de l'église ou le temps de la nouvelle alliance en esprit. Depuis la Pentecôte, après la résurrection et l'ascension de Jésus, Dieu agit dans ce monde d'une manière nouvelle: la Pentecôte nous rappelle encore cette vérité aujourd'hui. Nous ne célébrons pas la Pentecôte comme une ancienne célébration d'une alliance avec Dieu. Célébrer ce que Dieu a fait pour nous aujourd'hui ne fait pas partie de la tradition de l'église - pas seulement de notre dénomination, mais de beaucoup d'autres également.

À la Pentecôte, nous célébrons les actes rédempteurs de Dieu dans les derniers jours, quand une action plus profonde du Saint-Esprit nous renouvelle, nous transforme et nous donne les moyens de devenir ses disciples. - Ces disciples qui portent la bonne nouvelle en paroles et en actes, de manière petite et parfois merveilleuse, tous à la gloire de notre Dieu et de notre Rédempteur - Père, Fils et Saint-Esprit. Je me souviens d'une citation de Jean Chrysostome. Chrysostome est un mot grec qui signifie "bouche d'or". Ce surnom vient de sa merveilleuse façon de prêcher.

Il a dit : « Toute notre vie est un festival. Quand Paul a dit " Célébrons la fête " (1. Corinthiens 5,7f.), il ne voulait pas dire la Pâque ou la Pentecôte. Il a dit que chaque fois est une fête pour les chrétiens… Car à quoi bon n'est-il pas déjà arrivé ? Le Fils de Dieu est devenu un homme pour vous. Il vous a délivré de la mort et vous a appelé dans un royaume. N'avez-vous pas reçu de bonnes choses - et les recevez-vous toujours ? Tout ce qu'ils peuvent faire, c'est organiser un festival toute leur vie. Ne laissez personne abattu à cause de la pauvreté, de la maladie ou de l'hostilité. C'est un festival, tout - toute ta vie ! ».

par Joseph Tkach


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