Pentecôte

De nombreux sujets conviendraient à un sermon de la Pentecôte: Dieu habite dans les hommes, Dieu donne l'unité spirituelle, Dieu donne une nouvelle identité, Dieu écrit sa loi dans nos cœurs, Dieu réconcilie les gens avec eux-mêmes et beaucoup plus. Un thème qui s'est répandu dans mes pensées pour la préparation de la Pentecôte cette année est basé sur ce que Jésus a dit ce que le Saint-Esprit ferait après qu'il se soit levé et soit allé au ciel.

"Il révélera ma gloire; car ce qu’il vous proclamera, il le reçoit de moi "(Jn 16,14 NGÜ). Il y a beaucoup de choses dans cette phrase. Nous savons que l’Esprit en nous travaille à nous convaincre que Jésus est notre Seigneur et notre Sauveur. Nous savons également par la révélation que Jésus est notre frère aîné qui nous aime sans réserve et nous a réconciliés avec notre Père. Une autre manière par laquelle l’Esprit accomplit ce que Jésus a dit, c’est par son inspiration, comment nous pouvons continuer à porter la bonne nouvelle dans nos relations avec les autres.

Un bon exemple de cela est quand nous lisons à propos de la naissance de l'Église du Nouveau Testament à la Pentecôte, dix jours après l'Ascension de Jésus. Jésus a dit à ses disciples d'attendre ce jour et les événements qui allaient se produire ce jour-là: "Et lorsqu'il était avec eux, il leur avait ordonné de ne pas quitter Jérusalem, mais d'attendre la promesse du Père que, comme il l'a dit, vous avez eu de mes nouvelles." (Actes 1,4).

Parce qu'ils ont suivi les instructions de Jésus, les disciples ont pu témoigner de la venue du Saint-Esprit de toutes leurs forces. Les actes 2,1-13 parlent de cela et du cadeau qu'ils ont reçu ce jour-là, comme Jésus l'a promis. Viennent ensuite un son de vent puissant, puis des langues de feu, puis l’Esprit montre son pouvoir miraculeux, offrant aux disciples un cadeau spécial pour proclamer l’histoire de Jésus et de l’Évangile. La plupart, peut-être tous les disciples, ont parlé d'une manière miraculeuse. Les personnes qui les ont entendues ont été fascinées et émerveillées par l'histoire de Jésus parce qu'elles les ont entendues dans leur propre langue par des personnes considérées comme sans instruction et sans culture (Galiléens). Une partie de la foule s'est moquée de ces événements, affirmant que les disciples étaient ivres. Ces moqueurs sont toujours là aujourd'hui. Les disciples n'étaient pas ivres humainement (et ce serait une interprétation erronée des Ecritures de prétendre qu'ils sont ivres d'esprit).

Les paroles de Peter à la foule assemblée se trouvent dans Actes 2,14-41. Il a expliqué l'authenticité de cet événement miraculeux, au cours duquel les barrières linguistiques ont été dissoutes de façon surnaturelle, comme un signe que désormais tous les êtres humains sont unis dans le Christ. En tant que signe de l'amour de Dieu pour tous les peuples et de son désir de tous, y compris les peuples d'autres pays et nations, lui appartiennent. Le Saint-Esprit a rendu ce message possible dans les langues maternelles de ces personnes. Même aujourd'hui, le Saint-Esprit permet que la bonne nouvelle de Jésus-Christ soit transmise de manière pertinente et accessible à tous. Il permet aux croyants ordinaires de témoigner de son message de manière à atteindre le cœur de ceux que Dieu appelle à lui-même. Ce faisant, le Saint-Esprit renvoie les gens à Jésus, le Seigneur de l'univers, qui éclaire la lumière sur tout et sur tout le monde dans cet univers. Dans le credo de Nicaea 325 n. Chr. nous ne trouvons qu'une brève déclaration au Saint-Esprit: "Nous croyons en le Saint-Esprit". Bien que cette confession parle beaucoup de Dieu en tant que Père et de Dieu en tant que Fils, nous ne devrions pas en conclure que les auteurs de la confession ne voulaient guère prêter attention au Saint-Esprit. Il y a une raison pour le relatif anonymat de l'esprit dans le credo de Nicée. Le théologien Kim Fabricius écrit dans l'un de ses livres que le Saint-Esprit est le membre anonyme et dévoué de la Trinité. En tant que Saint-Esprit du Père et du Fils, il ne cherche pas sa propre gloire, mais cherche à glorifier le Fils, qui à son tour glorifie le Père. L'Esprit fait cela, entre autres choses, en nous inspirant, en nous fortifiant et en nous accompagnant pour continuer et remplir la mission de Jésus dans notre monde contemporain. Par le Saint-Esprit, Jésus accomplit le travail utile et nous invite en même temps à y participer de la même manière, par exemple en: se faire des amis, encourager, aider et passer du temps avec les gens comme ils l'ont fait (et le font encore) aujourd'hui. Lorsqu'il est en mission, il est le chirurgien cardiaque et nous sommes ses infirmières. Lorsque nous nous engageons dans cette opération conjointe avec lui, nous éprouvons la joie de ce qu’il fait et nous remplissons sa mission auprès de l’homme. et préparez-vous à l'arrivée dramatique du Saint-Esprit à la Pentecôte. Rien dans le symbole de la pâte à pain (utilisé par les Juifs lors de la fête des pains sans levain) n'aurait pu amener les disciples à laisser le Saint-Esprit les parler dans d'autres langues pour leur donner le pouvoir de annoncer la bonne nouvelle dire au revoir et dépasser les frontières linguistiques. Le jour de la Pentecôte, Dieu a effectivement fait quelque chose de nouveau. Peter comprit cela et expliqua aux gens que les derniers jours s'étaient levés (Acte 2,16f.) - une vérité bien plus importante et significative que le miracle des langues.

Dans la pensée juive, l'idée des derniers jours a été associée aux nombreuses prophéties de l'Ancien Testament sur la venue du Messie et du royaume de Dieu. Peter a dit qu'un nouveau temps était venu. Nous les appelons le temps de grâce et de vérité, l'âge de l'église ou le temps de la nouvelle alliance en esprit. Depuis la Pentecôte, après la résurrection et l'ascension de Jésus, Dieu agit dans ce monde d'une manière nouvelle: la Pentecôte nous rappelle encore cette vérité aujourd'hui. Nous ne célébrons pas la Pentecôte comme une ancienne célébration d'une alliance avec Dieu. Célébrer ce que Dieu a fait pour nous aujourd'hui ne fait pas partie de la tradition de l'église - pas seulement de notre dénomination, mais de beaucoup d'autres également.

À la Pentecôte, nous célébrons les actes rédempteurs de Dieu dans les derniers jours, quand une action plus profonde du Saint-Esprit nous renouvelle, nous transforme et nous donne les moyens de devenir ses disciples. - Ces disciples qui portent la bonne nouvelle en paroles et en actes, de manière petite et parfois merveilleuse, tous à la gloire de notre Dieu et de notre Rédempteur - Père, Fils et Saint-Esprit. Je me souviens d'une citation de Jean Chrysostome. Chrysostome est un mot grec qui signifie "bouche d'or". Ce surnom vient de sa merveilleuse façon de prêcher.

Il a dit: "Toute notre vie est un festin. Quand Paul a dit: "Célébrons la fête" (1, Kor 5,7f.), Il n'a pas voulu dire la Pâque ou la Pentecôte. Il a dit que chaque fois est un festin pour les chrétiens ... Parce que, qu'est-ce qui n'a pas encore été bon? Le Fils de Dieu est devenu humain pour vous. Il vous a libéré de la mort et vous a appelé dans un royaume. N'avez-vous pas eu de bonnes choses - et les avez toujours? Vous ne pouvez rien faire d'autre que célébrer votre vie entière. Ne laissez personne vous rabaisser à cause de la pauvreté, de la maladie ou de l'hostilité. C'est une fête, tout - toute ta vie! "

par Joseph Tkach


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