Pentecôte

De nombreux sujets conviendraient à un sermon de la Pentecôte: Dieu habite dans les hommes, Dieu donne l'unité spirituelle, Dieu donne une nouvelle identité, Dieu écrit sa loi dans nos cœurs, Dieu réconcilie les gens avec eux-mêmes et beaucoup plus. Un thème qui s'est répandu dans mes pensées pour la préparation de la Pentecôte cette année est basé sur ce que Jésus a dit ce que le Saint-Esprit ferait après qu'il se soit levé et soit allé au ciel.

"Il révélera ma gloire; pour ce qu'il vous proclamera, il reçoit de moi " (Jean 16,14 NG). Il y a beaucoup dans cette seule phrase. Nous savons que l'Esprit en nous travaille pour nous convaincre que Jésus est notre Seigneur et Sauveur. Nous savons aussi par révélation que Jésus est notre frère aîné, qui nous aime inconditionnellement et nous a réconciliés avec notre Père. Une autre façon dont l'Esprit accomplit ce que Jésus a dit est par l'inspiration, comment nous pouvons porter la bonne nouvelle dans nos relations avec les autres.

Un bon exemple de cela est quand nous lisons à propos de la naissance de l'Église du Nouveau Testament à la Pentecôte, dix jours après l'Ascension de Jésus. Jésus a dit à ses disciples d'attendre ce jour et les événements qui allaient se produire ce jour-là: "Et quand il était avec eux, il leur a ordonné de ne pas quitter Jérusalem, mais d'attendre la promesse du Père, dont il a dit que vous aviez entendu parler de moi." (Actes 1,4) .

Parce qu'ils ont suivi les instructions de Jésus, les disciples ont été témoins de la venue du Saint-Esprit de toutes ses forces. Actes 2,1: 13 raconte cela et le don qu'ils ont reçu ce jour-là, comme Jésus leur avait promis. D'abord est venu le bruit d'un vent formidable, puis des langues de feu, puis l'esprit a montré sa puissance miraculeuse en donnant aux disciples un cadeau spécial pour prêcher l'histoire de Jésus et de l'Évangile. La plupart, peut-être tous, des disciples ont parlé miraculeusement. Les gens qui les ont entendus ont été fascinés et stupéfaits par l'histoire de Jésus parce qu'ils l'ont entendue dans leur propre langue par des gens qui étaient considérés comme sans instruction et sans culture (Galiléen). Certaines masses se moquaient de ces événements et affirmaient que les disciples étaient ivres. De tels moqueurs existent encore aujourd'hui. D'un point de vue humain, les disciples n'étaient pas ivres (et ce serait une mauvaise interprétation de l'Écriture de prétendre qu'ils étaient ivres spirituellement).

Nous trouvons les paroles de Pierre à la foule rassemblée dans Actes 2,14: 41-325. Il a déclaré l'authenticité de cet événement miraculeux, dans lequel les barrières linguistiques ont été brisées de manière surnaturelle, comme un signe que tous les peuples sont désormais unis dans le Christ. En tant que signe de l'amour de Dieu pour tous et de son désir qu'ils lui appartiennent tous, y compris les personnes d'autres pays et nations. Le Saint-Esprit a rendu ce message possible dans les langues maternelles de ces personnes. Aujourd'hui encore, le Saint-Esprit permet de transmettre la bonne nouvelle de Jésus-Christ d'une manière pertinente et accessible à tous. Il permet aux croyants ordinaires de témoigner de son message de manière à atteindre le cœur des gens que Dieu appelle à lui-même. De cette façon, le Saint-Esprit renvoie les gens à Jésus, le Seigneur de l'univers, qui éclaire tout et tout le monde dans ce cosmos. Dans le Credo de Nicée après JC, nous ne trouvons qu'une brève déclaration sur le Saint-Esprit: "Nous croyons au Saint-Esprit". Bien que cette confession parle beaucoup de Dieu en tant que père et de Dieu en tant que fils, nous ne devons pas conclure que les auteurs de la confession ne voulaient guère prêter attention au Saint-Esprit. Il y a une raison à l'anonymat relatif de l'esprit dans le Credo de Nicée. Le théologien Kim Fabricius écrit dans un de ses livres que le Saint-Esprit est le membre anonyme et humble de la Trinité. En tant que Saint-Esprit du Père et du Fils, il ne cherche pas son propre honneur, mais prend soin de glorifier le Fils, qui à son tour glorifie le Père. L'esprit le fait, entre autres, lorsqu'il nous inspire, nous donne le pouvoir et nous accompagne pour continuer et accomplir la mission de Jésus dans notre monde aujourd'hui. Par le Saint-Esprit, Jésus fait un travail significatif et nous invite en même temps à y participer de la même manière, par exemple en se faisant des amis, en les encourageant, en les aidant et en passant du temps avec eux, comme il l'a fait (et le fait encore aujourd'hui). En ce qui concerne la mission, il est le chirurgien cardiaque et nous sommes nos infirmières. Si nous participons à cette opération conjointe avec lui, nous éprouverons la joie de ce qu'il fait et remplirons sa mission auprès des êtres humains. Rien dans les écritures hébraïques ou dans la tradition religieuse du judaïsme du premier siècle n'aurait rendu les disciples uniques et préparez-vous à l'arrivée spectaculaire du Saint-Esprit à la Pentecôte. Rien dans le symbole de la pâte à pain (utilisé par les Juifs lors de la Fête des Pains sans Levain) aurait pu conduire les disciples à laisser le Saint-Esprit les parler dans d'autres langues, leur permettre ce jour-là de partager la bonne nouvelle et de limiter la langue surmonter. À la Pentecôte, Dieu a fait quelque chose de nouveau. Peter l'a compris et a dit aux gens que les derniers jours étaient venus (Actes 2,16 f.) - une vérité qui était beaucoup plus importante et significative que le miracle de parler en langues.

Dans la pensée juive, l'idée des derniers jours a été associée aux nombreuses prophéties de l'Ancien Testament sur la venue du Messie et du royaume de Dieu. Peter a dit qu'un nouveau temps était venu. Nous les appelons le temps de grâce et de vérité, l'âge de l'église ou le temps de la nouvelle alliance en esprit. Depuis la Pentecôte, après la résurrection et l'ascension de Jésus, Dieu agit dans ce monde d'une manière nouvelle: la Pentecôte nous rappelle encore cette vérité aujourd'hui. Nous ne célébrons pas la Pentecôte comme une ancienne célébration d'une alliance avec Dieu. Célébrer ce que Dieu a fait pour nous aujourd'hui ne fait pas partie de la tradition de l'église - pas seulement de notre dénomination, mais de beaucoup d'autres également.

À la Pentecôte, nous célébrons les actes rédempteurs de Dieu dans les derniers jours, quand une action plus profonde du Saint-Esprit nous renouvelle, nous transforme et nous donne les moyens de devenir ses disciples.- Ces disciples qui portent la bonne nouvelle en paroles et en actes, de manière petite et parfois merveilleuse, tous à la gloire de notre Dieu et de notre Rédempteur - Père, Fils et Saint-Esprit. Je me souviens d'une citation de Jean Chrysostome. Chrysostome est un mot grec qui signifie "bouche d'or". Ce surnom vient de sa merveilleuse façon de prêcher.

Il a déclaré: «Toute notre vie est un festival. Quand Paul a dit "Alors célébrons le festival" (1 Corinthiens 5,7f.), Il ne voulait pas dire la Pâque ou la Pentecôte. Il a dit que chaque fois c'est une fête pour les chrétiens ... Parce que quoi de bon ne s'est pas encore produit? Le Fils de Dieu est devenu humain pour vous. Il vous a sauvé de la mort et vous a appelé dans un royaume. N'avez-vous pas reçu de bonnes choses - et les recevez-vous toujours? Vous ne pouvez rien faire d'autre que de célébrer une fête toute votre vie. Ne laissez personne se sentir déprimé à cause de la pauvreté, de la maladie ou de l'hostilité. C'est un festival, tout - toute votre vie! ».

par Joseph Tkach


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