La grâce de Dieu - trop belle pour être vraie?

255 La grâce de Dieu trop belle pour être vraieCela semble trop beau pour être vrai, c'est ainsi que commence un dicton bien connu et vous savez que c'est plutôt improbable. Cependant, quand il s'agit de la grâce de Dieu, c'est en fait vrai. Même ainsi, certaines personnes insistent sur le fait que la grâce ne peut pas être ainsi et ont recours à la loi pour éviter ce qu'elles considèrent comme une licence pour pécher. Leurs efforts sincères mais malavisés sont une forme de légalisme qui prive les gens du pouvoir transformateur de la grâce qui jaillit de l'amour de Dieu et coule dans nos cœurs par le Saint-Esprit (Romains 5,5).

La bonne nouvelle de la grâce de Dieu en Jésus-Christ, la grâce personnifiée de Dieu, est venue dans le monde et a prêché l'évangile (Luc 20,1 ), c'est-à-dire la bonne nouvelle de la grâce de Dieu envers les pécheurs (cela nous concerne tous ). Cependant, les chefs religieux de l'époque n'aimaient pas son sermon car il mettait tous les pécheurs sur un pied d'égalité mais les considérait comme plus justes que les autres. Pour eux, le sermon de Jésus sur la grâce n'était absolument pas une bonne nouvelle. À une occasion, Jésus répondit à leur protestation : Les forts n'ont pas besoin d'un médecin, mais les malades. Mais allez et apprenez ce que cela veut dire : « Je prends plaisir à la miséricorde et non au sacrifice ». Je suis venu appeler les pécheurs et non les justes (Matthieu 9,12-13).

Aujourd'hui, nous jouissons de l'Évangile - de la bonne nouvelle de la grâce de Dieu en Christ -, mais à l'époque de Jésus, c'était un grave ennui pour des ministres religieux pieux. La même nouvelle est également une nuisance pour ceux qui croient qu'ils doivent travailler plus fort et faire mieux pour gagner les faveurs de Dieu. Ils nous posent la question rhétorique: de quelle autre manière sommes-nous censés motiver les gens à travailler plus dur, à bien vivre et à servir de modèle aux leaders spirituels lorsqu'ils prétendent être déjà sous la grâce? Vous ne pouvez pas imaginer une autre façon de motiver les gens si ce n'est en affirmant une relation légale ou contractuelle avec Dieu. S'il vous plaît ne vous méprenez pas! Il est bon de travailler dur dans le travail de Dieu. Jésus a fait exactement cela - son travail a apporté la perfection. Rappelez-vous, Jésus le Parfait nous a révélé le Père. Cette révélation contient la très bonne nouvelle que le système de compensation de Dieu fonctionne mieux que le nôtre. Il est la source inépuisable de grâce, d’amour, de bonté et de pardon.Nous ne payons pas d’impôts pour gagner la grâce de Dieu ou pour financer son gouvernement. Dieu travaille dans le service de secours le mieux équipé, dont le travail est de libérer l'humanité du gouffre dans lequel elle est tombée. Vous vous souvenez peut-être de l'histoire du voyageur qui est tombé dans un gouffre et a tenté en vain de ressortir. Les gens ont passé la fosse et ont vu comment il se débattait. La personne sensible a appelé à lui: bonjour là-bas. Je me sens vraiment avec eux. La personne rationnelle a commenté: Oui, c'est logique que quelqu'un ait dû tomber dans la fosse. L'architecte d'intérieur a demandé: Puis-je vous donner des suggestions sur la façon de décorer votre fosse? La personne qui a subi le préjudice a dit: Ici, vous pouvez le voir encore: seules les personnes mauvaises tombent dans des fosses. Le curieux demanda: mec, comment as-tu fait cela? Le légaliste a déclaré: "Vous savez quoi, je pense que vous méritez de vous retrouver dans la fosse." Le percepteur a demandé: "Dites-moi, payez-vous réellement des impôts pour la fosse?", S'est plaint l'auto-apochant: Oui, vous devriez Le Bouddhiste Zen a recommandé: Restez calme, détendez-vous et ne pensez plus à la fosse. L'optimiste a dit: Allez, montez la tête! Cela aurait pu être bien pire. »Le pessimiste a déclaré:« C'est affreux, mais préparez-vous! La situation s'aggravera Lorsque Jésus vit l'homme dans la fosse, il entra et l'aida. C'est la grâce!

Il y a des gens qui ne comprennent pas la logique de la grâce de Dieu. Ils croient que leur travail acharné les sortira de la fosse et considèrent qu'il est injuste que d'autres sortent de la fosse sans avoir fait le même effort. La caractéristique de la grâce de Dieu est que Dieu la donne généreusement à tous sans distinction. Certains ont besoin de plus de pardon que d'autres, mais Dieu traite tout le monde de manière égale, quelle que soit leur situation. Dieu ne parle pas seulement d'amour et de compassion ; il l'a dit clairement quand il a envoyé Jésus dans la fosse pour nous aider tous. Les adeptes du légalisme ont tendance à mal interpréter la grâce de Dieu comme la permission d'un mode de vie permissif, spontané et non structuré (antinomisme). Mais ce n'est pas ainsi que cela fonctionne, comme Paul l'a écrit dans sa lettre à Tite : Car la grâce salutaire de Dieu est apparue à tous et nous discipline, afin que nous renoncions à l'être impie et aux désirs mondains et soyons prudents, justes et pieux dans ce monde vivant (Titus 2,11-12).

Soyons clairs : si Dieu sauve les gens, il ne les laissera plus dans la fosse. Il ne les laisse pas à eux-mêmes pour vivre dans l'immaturité, le péché et la honte. Jésus nous sauve afin que par la puissance du Saint-Esprit nous puissions sortir de la fosse et commencer une nouvelle vie dans laquelle la justice, la paix et la joie de Jésus peuvent être trouvées (Romains 14,17).

La parabole des ouvriers de la vigne Jésus a parlé de la grâce inconditionnelle de Dieu dans sa parabole des ouvriers de la vigne (Mt 20,1, 16). Peu importe combien de temps chacun avait travaillé, tous les travailleurs recevaient le plein salaire journalier. Bien sûr (c'est humain) ceux qui travaillaient le plus longtemps étaient contrariés parce qu'ils pensaient que ceux qui travaillaient moins ne méritaient pas autant. Je soupçonne fortement que ceux qui travaillaient moins pensaient aussi qu'ils recevaient plus que ce qu'ils gagnaient (j'y reviendrai plus tard). En fait, la grâce en elle-même ne semble pas juste, mais puisque Dieu (qui se reflète dans la personne du maître de maison dans la parabole) rend le jugement en notre faveur, je ne peux que remercier Dieu du fond du cœur ! Je ne pensais pas pouvoir gagner la grâce de Dieu en travaillant dur toute la journée dans la vigne. La grâce ne peut être acceptée qu'avec gratitude et humilité comme un cadeau immérité - tel qu'il est - tel qu'il est. J'aime la façon dont Jésus oppose les ouvriers dans sa parabole. Peut-être que certains d'entre nous s'identifient à ceux qui ont travaillé longtemps et durement en croyant qu'ils méritaient plus qu'ils n'en recevaient. La plupart, j'en suis sûr, s'identifieront à ceux qui ont reçu beaucoup plus pour leur travail qu'ils ne le méritent. Ce n'est qu'avec une attitude reconnaissante que nous pouvons apprécier et comprendre la grâce de Dieu, surtout parce que nous en avons un besoin urgent. La parabole de Jésus nous enseigne que Dieu sauve ceux qui ne le méritent pas (et ne peuvent vraiment pas être mérités). La parabole montre comment les légalistes religieux se plaignent que la grâce est injuste (trop belle pour être vraie) ; ils argumentent, comment Dieu peut-il récompenser quelqu'un qui n'a pas travaillé aussi dur qu'eux ?

Poussé par la culpabilité ou la gratitude?

L'enseignement de Jésus dépouille le terrain de la culpabilité qui est utilisé comme principal outil par les légalistes pour subordonner les gens à la volonté de Dieu (ou, bien plus souvent, à leur propre volonté !). Se sentir coupable s'oppose à être reconnaissant pour la grâce que Dieu nous donne dans son amour. La culpabilité se concentre sur notre ego avec ses péchés, tandis que la gratitude (la nature de l'adoration) se concentre sur Dieu et sa bonté. D'après ma propre expérience, je peux dire que si la culpabilité (et la peur en fait partie) me motive, la gratitude à cause de l'amour, de la bonté et de la grâce de Dieu me motive beaucoup plus. Contrairement à l'obéissance légaliste basée sur la culpabilité, la gratitude est fondamentalement relationnel (de Cœur à cœur) - Paul parle ici de l'obéissance de la foi (Romains 16,26). C'est le seul type d'obéissance que Paul approuve parce que seule cette obéissance glorifie Dieu. L'obéissance relationnelle, en forme d'évangile, est notre réponse reconnaissante à la grâce de Dieu. C'est la gratitude qui a poussé Paul à avancer dans son ministère. Cela nous motive aussi aujourd'hui à participer à l'œuvre de Jésus par le Saint-Esprit et par son église. Par la grâce de Dieu, ce ministère réaligne la vie en Christ et avec l'aide du Saint-Esprit, nous sommes maintenant et pour toujours les enfants bien-aimés de notre Père céleste. Tout ce que Dieu veut que nous soyons, c'est que nous grandissions dans sa grâce et que nous le connaissions ainsi de mieux en mieux (2. Petrus 3,18). Cette croissance en grâce et en connaissance se poursuivra maintenant et pour toujours dans le nouveau ciel et sur la nouvelle terre. Toute gloire est due à Dieu !

par Joseph Tkach