Psaume 9 et 10: louange et sollicitation

Les Psaumes 9 et 10 sont liés. En hébreu, presque tous les versets des deux commencent par une lettre ultérieure de l'alphabet hébreu. De plus, les deux psaumes mettent l'accent sur la mortalité humaine (9, 20; 10, 18) et tous deux mentionnent les Gentils (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Dans la Septante, les deux psaumes sont répertoriés comme un seul.

Dans le psaume 9, David loue Dieu pour avoir manifesté sa justice devant le monde et pour avoir été un juge authentique et éternel sur lequel les personnes injustement éprouvées peuvent se fier.

Louange: la proclamation de la justice

Psaume 9,1-13
Le chef de choeur. Almuth Labben. Un psaume. De David. Je louerai [SEIGNEUR], SEIGNEUR, de tout mon cœur, je dirai tous tes miracles. En toi je veux me réjouir et me réjouir, je veux chanter ton nom, toi le plus haut, pendant que mes ennemis se retirent, tombent et périssent devant ta face. Parce que vous avez réalisé mon droit et mon cas; vous vous êtes assis sur le trône, un juge juste. Vous avez réprimandé les nations, les avez données aux méchants, effacé leurs noms pour toujours et à jamais; l'ennemi est fini, écrasé pour toujours; vous avez détruit des villes, leurs souvenirs ont été effacés. Le Seigneur s'installe pour toujours, il a mis son trône en jugement. Et lui, il jugera le monde avec justice, jugera les nations en ligne droite. Mais pour les opprimés, l'Éternel est une grande fête, une grande fête en temps de détresse. Ayez confiance en vous qui connaissez votre nom; car tu n'as pas laissé qui te cherche, Seigneur. Chantez au SEIGNEUR qui habite Sion, proclamez ses oeuvres parmi les peuples! Parce que celui qui a enquêté sur le sang répandu l'a pensé; il n'a pas oublié les pleurs du misérable. Ce psaume est attribué à David et aurait été chanté pour le fils après la mélodie Die, comme nous le lisons dans d'autres traductions. Cependant, ce que cela signifie exactement est incertain. Dans les versets 1-3, David loue avec ferveur Dieu, raconte ses miracles et se réjouit en lui d'être heureux et de le louer. Miracle (le mot hébreu signifie quelque chose d'extraordinaire) est souvent utilisé dans les Psaumes pour parler des œuvres du Seigneur. La raison de l'éloge de David est décrite dans les versets 4 à 6. Dieu est juste (V. 4) en défendant David. Ses ennemis reculent (V. 4) et sont tués (V. 6) et même les peuples ont été exterminés (V. 15; 17; 19-20). Une telle description dépeint son déclin. Même les noms des peuples païens ne seront pas conservés. La mémoire et leur mémoire n'existeront plus (V.7). Tout cela se produit parce que, selon David, Dieu est un Dieu juste et vrai et parle de son trône pour juger la terre (V. 8f). David applique également cette vérité et cette justice aux personnes qui ont souffert de l'injustice. Ceux qui ont été opprimés, ignorés et maltraités par des êtres humains sont ramenés par le juste juge. Le Seigneur est leur protection et leur bouclier en cas de besoin. Puisque le mot hébreu pour refuge est utilisé deux fois au verset 9, on peut supposer que la sécurité et la protection seront d'une grande importance. En connaissant la sûreté et la sécurité de Dieu, nous pouvons lui faire confiance. Les versets se terminent par un avertissement aux gens, en particulier à ceux que Dieu n'oublie pas (V.13). Il leur demande de louer Dieu (V2) et dites ce qu'il a fait pour elle (V.12).

Prière: Aide pour les troublés

Psaume 9,14-21
Puis-je avoir pitié, Seigneur! Regardez ma misère de la part de mes ennemis, me soulevant des portes de la mort, afin que je puisse dire toutes vos louanges aux portes de la fille de Sion, que je me réjouisse de votre salut. Les nations sont enfoncées dans la fosse qu'elles ont faite; dans le filet qu'ils ont caché, leur propre pied s'est pris. L'Eternel s'est fait connaître, il a exercé le jugement: le méchant s'est empêtré dans le travail de ses mains. Higgajon. Que les impies, toutes les nations qui oublient Dieu se tournent vers l'enfer. Car les pauvres ne sont pas oubliés pour toujours, [toujours] le misérable espoir est perdu pour toujours. Lève-toi, Seigneur, cet homme n'a pas de pouvoir! Que les nations soient jugées devant ta face! Mets la peur sur eux, Seigneur! Que les nations reconnaissent qu'elles sont humaines!

Connaissant le salut de Dieu, David appelle Dieu à lui parler dans sa souffrance et à lui donner une raison de louer. Il demande à Dieu de remarquer qu'il est poursuivi par ses ennemis (V.14). Dans le danger de mort, il a appelé Dieu à le sauver des portes de la mort (V. 14; cf. Job 38, 17; Psaume 107, 18, Ésaïe 38, 10). S'il est sauvé, il rapportera également la grandeur et la gloire de Dieu à tout le monde et sera heureux aux portes de Sion (V.15).

La prière de David a été renforcée par sa profonde confiance en Dieu. Aux versets 16-18, David parle de l'appel de Dieu à détruire les gens qui ont tort. Le verset 16 a probablement été écrit en attendant que l'ennemi soit détruit. Si c'est le cas, David attend que les adversaires tombent dans leurs propres fosses. Mais la justice du Seigneur est connue partout, parce que le mal que les injustes distribuent retombe sur eux. Le sort des méchants contraste avec celui des pauvres (Vv 18-19). Votre espoir ne sera pas perdu, mais se réalisera. Ceux qui rejettent et ignorent Dieu n'ont aucun espoir. Le Psaume 9 se termine par la prière pour que Dieu se lève et l'emporte et règne. Un tel jugement ferait réaliser aux Gentils qu'ils sont humains et ne peuvent pas réprimer ceux qui ont confiance en Dieu.

Dans ce psaume, David poursuit sa prière du psaume 9 en demandant à Dieu de ne plus attendre avec sa juridiction. Il a décrit le pouvoir écrasant des méchants contre Dieu et contre les humains, puis a lutté avec Dieu pour se lever et venger les pauvres en détruisant les méchants.

Description des méchants

Psaume 10,1-11
Pourquoi, Seigneur, restes-tu à l'écart, cache-toi en période de tribulation? En orgueil, les méchants persécutent les malheureux. Ils sont saisis par les attaques qu'ils ont conçues. Pour les louanges impies à cause du désir de son âme; et les blasphèmes avares, il méprise le SEIGNEUR. Les impies [pensés] arrogants: Il n'enquêtera pas. Ce n'est pas un dieu! sont toutes ses pensées. Ses voies sont réussies tout le temps. En haut, tes plats, loin de lui; tous ses adversaires - il les souffle. Il parle dans son cœur: je ne vais pas hésiter, de sexe en sexe, sans aucun malheur. Sa bouche est pleine de malédictions, de tromperie et d'oppression; sous sa langue, il y a des difficultés et du mal. Il s'assied dans l'embuscade des cours et cache pour cacher l'innocent; ses yeux regardent le pauvre homme. Il se cache comme un lion dans son bosquet; il se cache pour attraper le misérable; Il attrape le malheureux en le tirant dans son filet. Il s'écrase, se baisse; et les pauvres tombent par ses puissants [pouvoirs]. Il parle dans son coeur: Dieu a oublié, a caché son visage, il ne voit pas pour toujours!

La première partie de ce psaume est une description du pouvoir maléfique des impies. Au début, le greffier se plaint (probablement David) avec Dieu, qui semble indifférent aux besoins des pauvres. Il demande pourquoi Dieu ne semble pas être dans cette injustice. La question de savoir pourquoi est une représentation claire de la façon dont les personnes opprimées se sentent quand elles appellent à Dieu. Prenez note de cette relation très honnête et ouverte entre David et Dieu.

Puis dans les versets 2-7, David explique la nature des adversaires. Plein de fierté, de bonne humeur et de cupidité (V. 2) les méchants pestent les faibles et parlent de Dieu avec des mots obscènes. L'homme pervers est rempli d'orgueil et de générosité et ne laisse aucune place à Dieu et à ses commandements. Une telle personne est certaine qu'elle ne s'éloignera pas de sa méchanceté. Il pense pouvoir continuer à le faire sans entrave (V. 5) et aucune épreuve n'est vécue (V.6). Ses paroles sont fausses et destructrices et elles causent des difficultés et des méfaits (V.7).

Dans les versets 8-11, David décrit la perversité en tant que personnes cachées dans le secret et comment un lion attaque leurs victimes sans défense, les tirant comme un pêcheur dans leur toile. Ces images de lions et de pêcheurs rappellent le calcul de personnes qui n'attendent que d'attaquer quelqu'un. Les victimes sont détruites par le mal et parce que Dieu ne vient pas immédiatement à la rescousse, les méchants sont convaincus que Dieu ne les soigne pas ou ne les soigne pas.

Demande de rétribution

Psaume 10,12-18
Lève-toi, Seigneur! Dieu, lève la main! N'oubliez pas les misérables! Pourquoi les impies peuvent-ils mépriser Dieu et parler dans son cœur: "Vous ne chercherez pas?" Vous l'avez vu, pour vous, vous vous attendez à des difficultés et à du chagrin pour le prendre entre vos mains. Vous le laissez aux pauvres, aux orphelins; vous êtes assistant Casser le bras de l'impie et du mal! Ahnde son impiété que vous [ils] ne trouvez pas [plus]! Le Seigneur est roi pour toujours et à jamais. disparus sont les nations de son pays. Tu as entendu le souhait du doux, SEIGNEUR; tu affermis ton cœur, tes oreilles sont attentives au droit de l'orphelin et de l'opprimé, qu'à l'avenir plus personne de la terre ne sera plus froissé.
Dans une prière honnête pour la rétribution et la vengeance, David appelle Dieu à se lever (9, 20) et pour aider les démunis (10, 9). L'une des raisons de cette demande est que les méchants ne devraient pas être autorisés à mépriser Dieu et à croire qu'ils peuvent s'en tirer. Le Seigneur devrait être poussé à répondre parce que les faibles font confiance à Dieu pour voir leurs besoins et leurs souffrances et pour être leur aide (V.14). Le psalmiste pose spécifiquement des questions sur la destruction des impies (V.15). Ici aussi, la description est très imagée: brisez votre bras pour ne plus avoir de pouvoir. Si Dieu punissait réellement les méchants de cette façon, ils devraient répondre aux questions de leurs actions. David ne serait alors plus en mesure de dire que Dieu ne se soucie pas des opprimés et règne sous les impies.

Aux versets 16-18, le psaume se termine avec la certitude de David que Dieu l'a entendu dans sa prière. Comme dans le Psaume 9, il explique la règle de Dieu, en toutes circonstances (V. 9, 7). Ceux qui se dressent sur son chemin mourront (V. 9, 3; 9, 5; 9, 15). David était certain que Dieu entendrait et défendrait les supplications et les cris des opprimés, de sorte que les impies qui ne sont que des êtres humains (9, 20) n'ont plus de pouvoir sur eux.

résumé

David met son coeur à Dieu. Il n'a pas peur de lui parler de ses inquiétudes et de ses doutes, pas même de ses doutes divins. Ce faisant, il lui est rappelé que Dieu est fidèle et juste et qu’une situation dans laquelle Dieu ne semble pas être présent n’est que temporaire. C'est un instantané. On dira que Dieu est ce qu'il est: celui qui prend soin de lui, se lève pour celui qui est sans défense et dit justice aux méchants.

C'est une grande bénédiction d'avoir enregistré ces prières, car nous aussi pouvons avoir de tels sentiments. Les Psaumes nous aident à les exprimer et à les traiter. Ils nous aident à nous souvenir de notre Dieu fidèle à nouveau. Louez-le et présentez-lui ses voeux et ses désirs.

par Ted Johnston


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