L'Évangile - votre invitation au Royaume de Dieu

Invitation 492 au royaume de dieu

Tout le monde a une idée du bien et du mal, et tout le monde a déjà fait quelque chose de mal, même selon sa propre idée. "L'erreur est humaine", dit un dicton bien connu. Tout le monde a déjà déçu un ami, rompu une promesse, blessé les sentiments de quelqu'un d'autre. Tout le monde connaît la culpabilité.

Par conséquent, les gens ne veulent rien avoir à faire avec Dieu. Ils ne veulent pas d'un jour de jugement parce qu'ils savent qu'ils ne peuvent pas se tenir devant Dieu avec une conscience claire. Ils savent qu'ils devraient lui obéir, mais ils savent aussi qu'ils ne l'ont pas fait. Vous avez honte et vous sentez coupable. Comment rembourser leur dette? Comment vider l'esprit? "Le pardon est divin", conclut le mot clé. C'est Dieu lui-même qui pardonne.

Beaucoup de gens connaissent cette parole, mais ils ne croient pas que Dieu est assez divin pour pardonner leurs péchés. Vous vous sentez toujours coupable. Ils craignent encore l'apparition de Dieu et le jour du jugement.

Mais Dieu est apparu auparavant - dans la personne de Jésus-Christ. Il n'est pas venu pour condamner, mais pour sauver. Il a apporté un message de pardon et il est mort sur une croix pour garantir que nous pouvons être pardonnés.

Le message de Jésus, le message de la Croix, est une bonne nouvelle pour ceux qui se sentent coupables. Jésus, Dieu et l'homme en un, a pris notre punition. Tous ceux qui sont assez humbles pour croire en l'évangile de Jésus-Christ seront pardonnés. Nous avons besoin de cette bonne nouvelle. L'évangile de Christ apporte la paix d'esprit, le bonheur et une victoire personnelle.

Le vrai évangile, la bonne nouvelle, est l'évangile que Christ a prêché. Le même évangile a également été prêché par les apôtres: Jésus-Christ, le crucifié (1 Corinthiens 2,2), Jésus-Christ chez les chrétiens, l'espérance de la gloire (Colossiens 1,27), la résurrection d'entre les morts, le message d'espoir et de salut pour l'humanité. Ceci est l'évangile du royaume de Dieu que Jésus a prêché.

La bonne nouvelle pour tous

"Mais après la capture de Jean, Jésus est venu en Galilée et a prêché l'évangile de Dieu, disant: Le temps est venu et le royaume de Dieu est venu. Repentez-vous [repentez-vous, revenez en arrière] et croyez en l'évangile! » (Marc 1,14:15 ”XNUMX). Cet évangile que Jésus a apporté est la "bonne nouvelle" - un puissant "message qui change et transforme la vie. L'Évangile non seulement convertit et convertit, mais finira par contrarier tous ceux qui s'y opposent. L'évangile est "une puissance de Dieu qui rend heureux tous ceux qui y croient" (Romains 1,16). L'évangile est l'invitation de Dieu pour nous de vivre un niveau complètement différent. La bonne nouvelle est qu'il y a un héritage qui nous attend et qui sera pleinement en notre possession lorsque Christ reviendra. C'est aussi une invitation à une réalité spirituelle vivifiante qui peut déjà nous appartenir. Paul appelle l'évangile "Evan" le gélium du Christ " (1 Corinthiens 9,12).

"Evangile de Dieu" (Romains 15,16) et "Evangile de paix" (Éphésiens 6,15). Partant de Jésus, il commence à redéfinir l'opinion juive sur le royaume de Dieu, en se concentrant sur le sens universel de la première venue du Christ. Le Jésus qui marchait dans les rues poussiéreuses de Judée et de Galilée, enseigne Paul, est maintenant le "Christ ressuscité" qui siège à la droite de Dieu et est "le chef de tous les pouvoirs et pouvoirs". (Colossiens 2,10). Selon Paul, la mort et la résurrection de Jésus-Christ viennent "en premier" dans l'évangile; ce sont les événements clés du plan de Dieu (1 Corinthiens 15,1: 11). L'Évangile est la bonne nouvelle pour les pauvres et les opprimés. L'histoire a un but. En fin de compte, la loi triomphera, pas le pouvoir.

La main percée a triomphé du poing en armure. Le royaume du mal cède la place au royaume de Jésus-Christ, un ordre de choses que les chrétiens expérimentent déjà en partie.

Paul a souligné cet aspect de l'Évangile aux Colossiens: «Merci avec merci au Père qui vous a rendu efficace à l'héritage des saints dans la lumière. Il nous a sauvés du pouvoir des ténèbres et nous a placés dans le royaume de son cher fils, dans lequel nous avons le salut, à savoir le pardon des péchés » (Colossiens 1,12:14 et).

Pour tous les chrétiens, l'Évangile est et était une réalité présente et une espérance pour l'avenir. Le Christ ressuscité, le Seigneur est avec le temps, l'espace et tout ce qui se passe ici, est le champion des chrétiens. Celui qui a été élevé au ciel est la source omniprésente de pouvoir (Eph3,20-21).

La bonne nouvelle est que Jésus-Christ a surmonté tous les obstacles dans sa vie terrestre. Le chemin de croix est un chemin difficile mais victorieux dans le royaume de Dieu. C'est pourquoi Paul peut résumer l'Évangile en un mot, "parce que j'ai pensé qu'il était juste de ne rien savoir parmi vous sauf Jésus-Christ, le crucifié" (1 Corinthiens 2,2).

Le grand retournement

Lorsque Jésus est apparu en Galilée et a prêché l'Évangile sérieusement, il s'attendait à une réponse. Il attend également une réponse de notre part aujourd'hui. Mais l'invitation de Jésus à entrer dans le royaume n'est pas restée dans le vide. L'appel de Jésus au Royaume de Dieu s'est accompagné de signes et de miracles impressionnants qui ont incité un pays qui souffrait de la domination romaine à s'asseoir et à s'en rendre compte. C'est une des raisons pour lesquelles Jésus a dû préciser ce qu'il entendait par le Royaume de Dieu. Les Juifs du temps de Jésus attendaient un chef qui ramènerait la gloire de David et Salomon à leur nation. Mais le message de Jésus était «double révolutionnaire», comme l'écrit le spécialiste d'Oxford »NT Wright. Tout d'abord, il a pris l'attente populaire qu'un superstat juif abandonnerait le joug romain et l'a transformé en quelque chose de complètement différent. Il a fait de l'espoir largement répandu de la libération politique un message de salut spirituel: l'évangile!

"Le Royaume de Dieu est venu, semblait-il dire, mais ce n'est pas ce que vous imaginiez". Jésus a choqué les gens avec les conséquences de sa bonne nouvelle. «Mais beaucoup de premiers seront les derniers et les derniers seront les premiers» (Matthieu 19,30).

"Il y aura des pleurs et des grincements de dents", a-t-il dit à ses compagnons juifs, "si vous voyez Abraham, Isaac et Jacob et tous les prophètes du royaume de Dieu, mais vous serez expulsés" (Luc 13,28).

Le grand sacrement était là pour tout le monde (Luc 14,16: 24). Les Gentils ont également été invités au Royaume de Dieu. Et une seconde n'était pas moins révolutionnaire.

Ce prophète de Nazareth semblait avoir beaucoup de temps pour les sans-loi - des lépreux et des estropiés aux collecteurs d'impôts avides - et parfois même pour les oppresseurs romains détestés. La bonne nouvelle que Jésus apporta contredit toutes les attentes, même celles de ses fidèles disciples (Luc 9,51: 56). À maintes reprises, Jésus a dit que le royaume qu'ils attendaient à l'avenir était déjà dynamiquement présent dans son œuvre. Après un épisode particulièrement dramatique, il a dit: "Mais si je chasse les mauvais esprits par les doigts de Dieu, alors le royaume de Dieu est venu vers vous" (Luc 11,20). En d'autres termes, les personnes qui ont vu l'œuvre de Jésus ont fait l'expérience du présent de l'avenir. Jésus a bouleversé les attentes populaires d'au moins trois façons:

  • Jésus a enseigné la bonne nouvelle que le Royaume de Dieu est un pur don - la Seigneurie de Dieu qui a déjà apporté la guérison. C'est ainsi que Jésus a commencé «l'Année de miséricorde du Seigneur» (Luc 4,19:61,1; Ésaïe 2). Mais les travailleurs et les fardeaux, les pauvres et les mendiants, les enfants délinquants et les collecteurs d'impôts repentants, les putains repenties et les étrangers de la société ont été "admis" dans l'empire. Pour les moutons noirs et les moutons perdus spirituellement, il s'est déclaré leur berger.
  • La bonne nouvelle de Jésus était également là pour ceux qui étaient prêts à se tourner vers Dieu par un véritable repentir. Ces pécheurs pécheurs repentants trouveraient en Dieu un père généreux qui cherche à l'horizon ses fils et filles errants et les voit lorsqu'ils sont "encore loin" (Luc 15,20). La bonne nouvelle de l'Évangile signifie que tous ceux qui disent avec cœur: «Dieu, aie pitié de moi, pécheurs» (Luc 18,13) et signifie sincèrement qu'il trouverait une écoute sympathique de Dieu. Toujours. «Demandez, il vous sera donné; cherchez, vous trouverez; frappez, vous serez donc ouvert » (Luc 11,9). Pour ceux qui croyaient et se détournaient des voies du monde, c'était la meilleure nouvelle qu'ils pouvaient entendre.
  • L’évangile de Jésus signifiait également que rien ne pouvait arrêter la victoire du royaume que Jésus avait apporté, même s’il s’agissait du contraire. Cet empire ferait face à une résistance amère et sans merci, mais finirait par triompher du pouvoir et de la gloire surnaturels.

Le Christ a dit à ses disciples: "Mais lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, il s'assiéra sur le trône de sa gloire, et tout le peuple sera rassemblé devant lui. Et il les séparera comme un berger sépare les moutons des chèvres » (Matthieu 25,31: 32).

La bonne nouvelle de Jésus avait donc une tension dynamique entre le "déjà" et le "pas encore". L'évangile du royaume faisait référence au règne de Dieu, qui existait déjà - "Voir les aveugles et marcher les boiteux, les lépreux deviennent purs et entendent les sourds, les morts se lèvent et l'évangile est prêché aux pauvres" (Matthieu 11,5).

Mais l'empire n'était "pas encore" là en ce sens que son plein épanouissement était encore imminent. Comprendre l'Évangile, c'est comprendre ce double aspect: d'une part, la présence promise du roi, qui vit déjà dans son peuple, et d'autre part, son retour dramatique.

La bonne nouvelle de ton salut

Le missionnaire Paul a aidé à déclencher le deuxième Grand Mouvement de l'Évangile - sa propagation de la petite Judée au monde gréco-romain très cultivé du milieu du premier siècle. Paul, le persécuteur chrétien converti, dirige la lumière éblouissante de l'Évangile à travers le prisme de la vie quotidienne. Tout en louant le Christ glorifié, il se préoccupe également des conséquences pratiques de l'Évangile. Malgré la résistance fanatique, Paul transmet à d'autres chrétiens le sens à couper le souffle de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus: «Même pour vous qui étiez autrefois étranger et hostile dans les œuvres mauvaises, il s'est maintenant réconcilié par la mort de son corps mortel afin qu'il placez-vous devant sa face sainte et irréprochable et sans défaut; si seulement vous restez dans la foi, fondée et ferme, et ne vous éloignez pas de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu et qui est prêché à toutes les créatures sous le ciel. Moi, Paul, je suis devenu son serviteur » (Colossiens 1,21:23 et). Réconciliées. Impeccable. Grâce. Rédemption. Le pardon. Et pas seulement dans le futur, mais ici et maintenant. C'est l'évangile de Paul.

La résurrection, le point culminant auquel Synoptics et John ont conduit leurs lecteurs (Jean 20,31), libère la puissance intérieure de l'Évangile pour la vie quotidienne du chrétien. La résurrection du Christ confirme l'évangile.

Par conséquent, comme l'enseigne Paul, ces événements dans la Judée lointaine donnent de l'espoir à tous: «Je n'ai pas honte de l'Évangile; car c'est une puissance de Dieu qui bénit tous ceux qui y croient, les Juifs d'abord et les Grecs aussi. Parce qu'elle révèle la justice qui s'applique devant Dieu, qui vient de la foi dans la foi ». (Romains 1,16: 17).

Un appel à vivre le futur ici et maintenant

L'apôtre Jean ajoute une autre dimension à l'évangile. Il montre à Jésus comment le «disciple qu'il aimait» (Jean 19,26), se souvenait de lui, un homme avec le cœur d'un berger, un chef d'église avec un profond amour pour les gens avec leurs inquiétudes et leurs peurs.

«Il y avait beaucoup d'autres signes que Jésus a fait devant ses disciples qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ceux-ci sont écrits pour que vous puissiez croire que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et que vous pouvez avoir la vie en son nom par la foi » (Jean 20,30-31).

La présentation de l'Évangile de la part de Jean a son cœur dans la déclaration remarquable: "afin que vous puissiez avoir la vie par la foi". Jean transmet miraculeusement un autre aspect de l'Évangile: Jésus-Christ dans les moments de grande proximité personnelle. Jean donne un récit vivant de la présence personnelle et au service du Messie.

Dans l'Évangile de Jean, nous rencontrons un Christ qui était un puissant prédicateur public (Jean 7,37-46). Nous voyons Jésus chaleureux et hospitalier. De son invitation invitante "Venez voir!" (Jean 1,39) à la hauteur du défi à Thomas qui doute de mettre son doigt dans les stigmates sur ses mains (Jean 20,27), le portrait qui s'est fait chair et a vécu parmi nous est inoubliable (Jean 1,14).

Les gens se sont sentis si bien accueillis et à l'aise avec Jésus qu'ils ont eu un échange animé avec lui (Jean 6,58). Ils étaient allongés à côté de lui, mangeant et mangeant dans la même assiette (Jean 13,23-26). Ils l'aimaient tellement que dès qu'ils l'ont vu, ils ont nagé jusqu'à la rive pour manger du poisson qu'il s'était fait frire (Jean 21,7-14).

L'Évangile de Jean nous rappelle combien l'Évangile tourne autour de Jésus-Christ, de son exemple et de la vie éternelle que nous recevons à travers lui (Jean 10,10).

Cela nous rappelle que prêcher l'Évangile ne suffit pas. Nous devons le vivre aussi. L'apôtre Johan nes nous encourage: notre exemple pourrait aider à convaincre les autres de partager avec nous la bonne nouvelle du Royaume de Dieu. C'est ce qui est arrivé à la Samaritaine qui a rencontré Jésus-Christ au puits (Jean 4,27-30) et Maria von Magdala (Jean 20,10-18).

Celui qui a pleuré sur la tombe de Lazare, l'humble serviteur qui a lavé les pieds de ses disciples, vit aujourd'hui. Il nous donne sa présence par l'habitation du Saint-Esprit:

«Celui qui m'aime gardera ma parole; et mon père l'aimera, et nous viendrons à lui et vivrons avec lui ... votre cœur n'aura ni peur ni peur » (Jean 14,23:27 et).

Aujourd'hui, Jésus dirige activement son peuple par le Saint-Esprit. Son invitation est toujours aussi personnelle et encourageante: "Venez voir!" (Jean 1,39).

par Neil Earle


pdfL'Évangile - votre invitation au Royaume de Dieu