enfer

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L'enfer est la séparation et l'éloignement de Dieu, qui a choisi pécheur incorrigible. Dans le Nouveau Testament de l'enfer picturalement comme un « lac de feu », les « ténèbres » et la Géhenne (après la vallée de Hinnom, près de Jérusalem, une installation de combustion des ordures) le discours. L'enfer est décrit comme une punition, la souffrance, les tourments, la destruction éternelle, des pleurs et des grincements de dents. Shéol et le séjour des morts, deux ont traduit souvent « l'enfer » et « graves » des termes de la langue d'origine biblique, principalement liés aux morts. La Bible enseigne que les pécheurs impénitents souffriront la seconde mort dans l'étang de feu, mais il ne fait pas tout à fait clair si cela signifie l'anéantissement ou l'aliénation spirituelle consciente de Dieu. (2 Thessalonicher 1,8-9 ;. Matthew 10,28; 25,41.46; divulgation 20,14-15; 21,8; Matthew 13,42; Ps 49,14-15)

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"Si votre main droite vous incite à perdre, coupez-la et jetez-la loin de vous. Mieux vaut ruiner l’un de vos membres et ne pas conduire tout son corps en enfer "(Mt 5,30). L'enfer est quelque chose de très grave. Nous devons prendre l'avertissement de Jésus au sérieux.

Notre approche

Nos croyances décrivent l'enfer comme "la séparation et l'aliénation de Dieu, choisies par des pécheurs incorrigibles". Nous ne précisons pas si cette séparation et cette aliénation sont synonymes de souffrance éternelle ou de cessation complète de la conscience. En fait, nous disons que la Bible ne le dit pas clairement.

En ce qui concerne l'enfer, nous devons écouter Jésus, comme pour beaucoup d'autres sujets. Si nous prenons Jésus au sérieux, s'il enseigne la grâce et la miséricorde, nous devrions également le prendre au sérieux lorsqu'il parle de punition. Après tout, la miséricorde ne veut pas dire grand chose, à moins que quelque chose nous épargne.

Avertissements sur le feu

Dans une parabole, Jésus avertit que les méchants sont jetés dans une fournaise (Mt 13,50). Dans cette parabole, il n'a pas parlé de crémation, mais de hurlement et de bâillonnement. Dans une autre parabole, Jésus décrit le châtiment d'un serviteur qui avait reçu pardon, qui ne pardonnait pas à son compagnon, comme un "supplice" (Mt 18,34). Une autre parabole décrit un homme méchant lié et jeté dans les ténèbres (Mt 22,13). Cette obscurité est décrite comme un endroit où pleurer et claquer des dents.

Jésus n'explique pas si les personnes dans l'obscurité souffrent de douleur ou de chagrin, et il n'explique pas non plus si elles grincent les dents par regret ou par colère. Ce n'est pas le but. En fait, il ne décrit jamais le sort du mal en détail.

Cependant, Jésus avertit clairement les gens qu'ils ne sont attachés à rien qui pourrait être jeté dans le feu éternel. "Mais si votre main ou votre pied vous incite à perdre, coupez-le et jetez-le loin de vous", a averti Jésus. "Il vaut mieux pour vous être boiteux ou estropié à la vie que d'avoir deux mains ou deux pieds et d'être jeté dans le feu éternel" (Mt 18,7-8). Il vaut mieux se nier dans cette vie que d'être "jeté dans le feu infernal" (v. 9).

La punition des méchants dure-t-elle pour toujours? La Bible peut être interprétée de différentes manières sur ce point. Certains vers suggèrent une punition éternelle, tandis que d'autres suggèrent une durée limitée. Mais de toute façon, l'enfer devrait être évité dans tous les cas.

Cela me rappelle un livre de InterVarsity Press sur ce sujet: Two Views of Hell. Edward Fudge plaide pour l'annihilation; Robert Peterson plaide pour une souffrance éternelle. Sur la couverture de ce livre sont deux hommes, les deux avec leurs mains devant
la tête dans une expression de peur ou d'horreur. Le graphique est censé exprimer cela,
Bien qu'il y ait deux points de vue sur l'enfer, c'est horrible, peu importe comment on voit l'enfer. Dieu est miséricordieux, mais la personne qui s'oppose à Dieu rejette sa miséricorde et souffre.

Les lettres du Nouveau Testament

Jésus a utilisé diverses images pour punir ceux qui rejettent la miséricorde de Dieu: le feu, les ténèbres, l'angoisse et la destruction.

Les apôtres ont également parlé de jugement et de punition, mais ils l'ont décrit de différentes manières. Paul a écrit: "Honte et colère, mais ceux qui se disputent et désobéissent à la vérité obéissent à l'injustice; La détresse et la peur de toutes les âmes des gens qui font le mal, d’abord des Juifs et aussi des Grecs "(Rom 2,8-9).

A propos de ceux qui ont persécuté l'Église à Thessalonique, Paul a écrit: "Ils seront punis, ils perdront l'éternité, de la vue du Seigneur et de son pouvoir glorieux" (1Th 1,9). Par conséquent, dans nos croyances, nous définissons l'enfer comme "séparation et aliénation de Dieu".

L'Ancien châtiment Testament pour le rejet de la loi mosaïque était mort, mais tous ceux qui Jésus rejette délibérément mérite une peine plus sévère, dit Hébreux 10,28-29: « Il est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant » (v 31) , Dieu est miséricordieux au sujet de toute imagination, mais si une personne refuse sa miséricorde, seul le tribunal reste. Dieu ne veut pas que quelqu'un souffrir les horreurs de l'enfer - il veut tout le monde à venir à la repentance et le salut (2Pt 2,9). Mais ceux qui rejettent cette merveilleuse grâce souffrira. Cela lui est, et non pas la décision de Dieu. Par conséquent, il est dit dans nos croyances que l'enfer « a été choisi par les pécheurs incorrigibles. » Ceci est une partie importante de l'image.

La victoire finale de Dieu est également une partie importante du tableau. Tout sera mis sous le contrôle de Christ, car il a racheté toute la création (1Kor 15,20-24, Kol 1,20). Tout sera réparé. Même la mort et le royaume des morts seront détruits à la fin (Offb 20,14). La Bible ne nous dit pas comment l'enfer s'inscrit dans cette image, nous ne prétendons pas le savoir. Nous croyons simplement que Dieu, qui est plein de justice et de miséricorde, apportera tout cela avec le meilleur des chances de la meilleure façon possible.

La justice et la miséricorde de Dieu

Un Dieu d'amour ne tourmenterait pas les gens pour toute l'éternité, disent certains. La Bible révèle un Dieu compatissant. Au contraire, il libérerait les gens de leur misère au lieu de les laisser souffrir pour toujours. Beaucoup croient que la doctrine traditionnelle de l'enfer éternellement punitif est présentée à tort par Dieu comme un sadique vindicatif qui donne un exemple horrible. De plus, il ne serait pas juste de punir éternellement les gens pour une vie qui ne dure que quelques années, voire plusieurs décennies.

Mais la rébellion contre Dieu est infiniment horrible, disent certains théologiens. Nous ne pouvons pas mesurer le mal au moment où il faut le commettre, expliquent-ils. Un meurtre ne prend que quelques minutes, mais les conséquences peuvent s’étendre sur des décennies, voire des siècles. La rébellion contre Dieu est le pire péché de l'univers, disent-ils, donc elle mérite la pire punition.

Le problème est que les gens ne comprennent pas bien la justice ou la miséricorde. Les gens ne sont pas qualifiés pour juger - mais Jésus-Christ l'est. Il jugera le monde avec justice (Ps 9,8, Joh 5,22, Rom 2,6-11). Nous pouvons faire confiance à son jugement, sachant qu'il sera à la fois juste et compatissant.

Lorsque le sujet de l'enfer est abordé, certaines parties de la Bible semblent mettre l'accent sur la douleur et le châtiment, tandis que d'autres utilisent les images de la destruction et de la fin. Au lieu d'essayer de réconcilier une description avec une autre, parlons-en. Quand il s'agit de l'enfer, nous devons faire confiance à Dieu, pas à notre imagination.

De tout ce que Jésus a dit à propos de l'enfer, la chose la plus importante est que Jésus est la solution au problème. Il n'y a pas de damnation en lui (Rom 8,1). Il est le chemin, la vérité et la vie éternelle.

par Joseph Tkach


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