Le salut

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Le salut est la restauration de la communion de l'homme avec Dieu et le salut de toute la création de l'esclavage du péché et de la mort. Dieu donne le salut non seulement pour la vie présente, mais pour l'éternité à toute personne qui accepte Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur. Le salut est un don de Dieu, rendu possible par la grâce, donné par la foi en Jésus-Christ, non mérité par le mérite personnel ou les bonnes œuvres. (Ephesians 2,4-10, 1, Corinthians 1,9, Romains 8,21-23, 6,18.22-23)

Le salut - une opération de sauvetage!

Le salut, la rédemption est une opération de sauvetage. Pour aborder le terme «salut», nous devons savoir trois choses: quel était le problème; ce que Dieu a fait à ce sujet; et comment nous devons y réagir.

Quel homme est

Quand Dieu a fait l'homme, il l'a créé "à son image" et a appelé sa création "très bonne" (Genèse 1: 1,26-27 et 31). L'homme était une merveilleuse créature: créé à partir de poussière, mais animé par le souffle de Dieu (Nombres 1:2,7).

L '"image de Dieu" comprend probablement l'intelligence, le pouvoir créateur et la violence sur la création. Et aussi la capacité de nouer des relations et de prendre des décisions morales. À certains égards, nous sommes comme Dieu lui-même, car Dieu a quelque chose de très spécial pour nous, ses enfants.

Le premier livre de Moïse nous dit que les premiers gens ont fait quelque chose que Dieu leur avait interdit de faire (Genèse 1: 3,1-13). Leur désobéissance montrait qu'ils ne faisaient pas confiance à Dieu; et c'était une violation de sa confiance en elle. Par incrédulité, ils avaient terni la relation et n'avaient pas réussi à faire ce que Dieu voulait qu'ils fassent. En conséquence, ils ont perdu un peu de piété. Le résultat, selon Dieu, serait: lutte, douleur et mort (Vv 16-19). S'ils ne voulaient pas suivre les instructions du Créateur, ils devaient traverser la Vallée des Larmes.

L'homme est noble et vil en même temps. Nous pouvons avoir des idéaux élevés tout en restant barbares. Nous sommes semblables à Dieu et en même temps impies. Nous ne sommes plus «dans l'esprit de l'inventeur». Même si nous nous sommes «gâtés», Dieu pense toujours que nous sommes des images de Dieu (Nombres 1:9,6). Le potentiel pour devenir divin est toujours là. C'est pourquoi Dieu veut nous sauver, c'est pourquoi Il veut nous racheter et restaurer la relation qu'Il avait avec nous.

Dieu veut nous donner la vie éternelle, exempte de douleur, une vie en bons termes avec Dieu et les uns avec les autres. Il souhaite que notre intelligence, notre créativité et notre puissance soient utilisées au mieux. Il veut que nous devenions comme lui, encore meilleurs que les premiers humains. C'est le salut.

La pièce maîtresse du plan

Nous avons donc besoin de secours. Et Dieu nous a sauvés - mais d'une manière que personne ne pouvait compter. Le Fils de Dieu est devenu homme, a mené une vie sans péché et nous l'avons tué. Et cela - dit Dieu - est le salut dont nous avons besoin. Quelle ironie! Nous sommes sauvés par un sacrifice. Notre créateur s'est fait chair afin de pouvoir représenter notre punition du péché par procuration. Dieu l'a ressuscité et, par l'intermédiaire de Jésus, il a promis de nous conduire également à la résurrection.

La mort et la résurrection de Jésus reflètent la mort et la résurrection de toute l'humanité et la rendent possible au départ. Sa mort est ce que méritent nos échecs et nos erreurs et, en tant que Créateur, il a commis toutes nos erreurs. Bien qu'il n'ait pas mérité la mort, il l'a volontiers pris à sa place.

Jésus-Christ est mort pour nous, et il a aussi été ressuscité pour nous (Romains 4,25). Avec lui notre vieil homme est mort et avec lui une nouvelle personne prend vie (Romains 6,3: 4). Avec une victime, il a purgé la peine pour les péchés du "monde entier" (1 Jean 2,2). Le paiement a déjà été effectué; La question est maintenant de savoir comment nous pouvons en bénéficier. Notre participation au plan se fait par le repentir et la foi.

contrition

Jésus est venu appeler les gens à se repentir (Luc 5,32); (Pour Luther, le "repentir" est généralement traduit par "bus"). Pierre a appelé au repentir et à la conversion à Dieu pour le pardon (Actes 2,38: 3,19;). Paul a recommandé aux gens de "se repentir de Dieu" (Actes 20,21, Elberfeld Bible). Le repentir signifie: se détourner du péché, se tourner vers Dieu. Paul a annoncé aux Athéniens que Dieu ignorait l'idolâtrie dans l'ignorance, mais maintenant "il a ordonné aux hommes que tout le monde se repent à toutes les fins" (Actes 17,30). Dites: vous devez vous abstenir d'idolâtrie.

Paul craignait que certains chrétiens corinthiens ne soient pas en mesure de se repentir de leurs péchés de fornication (2 Corinthiens 12,21). Pour ces personnes, le repentir signifiait la volonté d'arrêter la fornication. Selon Paul, l'homme devrait «faire des oeuvres de pénitence justes», c'est-à-dire prouver l'authenticité de son repentir par des actes (Actes 26,20). Nous changeons notre état d'esprit et notre comportement.

Le fondement de notre enseignement est le "repentir des œuvres mortes" (Hébreux 6,1). Cela ne signifie pas la perfection depuis le début - le chrétien n'est pas parfait (1Jean1,8). Le repentir ne signifie pas que nous avons déjà atteint notre objectif, mais que nous commençons à aller dans la bonne direction.

Nous ne vivons plus nous-mêmes, mais le Sauveur Christ (2 Corinthiens 5,15; 1 Corinthiens 6,20). Paul nous dit: "Comme vous avez donné vos membres au service de l'impureté et de l'injustice à une injustice toujours nouvelle, donnez maintenant vos membres au service de la justice afin qu'ils deviennent saints" (Romains 6,19).

foi

Le simple fait d'appeler les gens à se repentir ne les sauve pas de leur faillibilité. Les gens sont appelés à l'obéissance depuis des millénaires, mais ont toujours besoin d'être secourus. Un deuxième élément est requis, c'est la croyance. Le Nouveau Testament en dit beaucoup plus sur la foi que sur le repentir (Repentance) - les mots pour la foi apparaissent plus de huit fois plus souvent.

Celui qui croit en Jésus est pardonné (Actes 10,43). "Croyez au Seigneur Jésus, vous et votre maison serez sauvés!" (Actes 16,31.) L'Evangile "est une puissance de Dieu qui bénit tous ceux qui y croient" (Romains 1,16). Les chrétiens sont surnommés des croyants, pas des regrets. La caractéristique décisive est la croyance.

Que signifie «croire» - accepter certains faits? Le mot grec peut signifier ce genre de croyance, mais il a surtout le sens principal de «confiance». Lorsque Paul nous appelle à croire en Christ, il ne signifie pas principalement le factuel. (Le diable connaît également les faits concernant Jésus, mais n'est toujours pas sauvé.)

Si nous croyons en Jésus-Christ, nous lui faisons confiance. Nous savons qu'il est loyal et digne de confiance. Nous pouvons compter sur lui pour prendre soin de nous, pour nous donner ce qu'il a promis. Nous pouvons nous fier à lui pour nous sauver des pires problèmes de l'humanité. Lorsque nous venons vers lui pour le salut, nous reconnaissons que nous avons besoin d'aide et qu'il peut nous la donner.

La foi en tant que telle ne nous sauve pas - elle doit être une croyance en lui, pas autre chose. Nous nous confions à lui et il nous sauve. Lorsque nous faisons confiance à Christ, nous cessons de nous faire confiance. Bien que nous nous efforcions de nous conduire correctement, nous ne pensons pas que nos efforts nous sauveront ("L'effort d'effort" n'a jamais rendu personne parfait). D'un autre côté, nous ne désespérons pas lorsque nos efforts échouent. Nous espérons que Jésus nous apporte le salut, pas que nous le fassions nous-mêmes. Nous comptons sur lui et non sur notre propre succès ou notre échec.

La foi est la force motrice du repentir. Si nous faisons confiance à Jésus comme notre Sauveur, quand nous réalisons que Dieu nous aime tellement qu'il a envoyé son Fils mourir pour nous; Lorsque nous savons qu'il veut le meilleur pour nous, cela nous donne la volonté de vivre et de lui plaire. Nous prenons une décision: nous abandonnons la vie dépourvue de sens et frustrante que nous avons menée et acceptons le sens de la vie donné par Dieu, la direction donnée de la vie donnée par Dieu.

Croyance - c'est le changement intérieur très important. Notre foi ne «travaille» pas pour nous et n'ajoute rien à ce que Jésus «a travaillé» pour nous. La foi est simplement une volonté de répondre à ce qu'elle a fait. Nous sommes comme des esclaves travaillant dans une fosse d'argile, des esclaves auxquels le Christ proclame: "Je t'ai acheté gratuitement". Nous sommes libres de rester dans la fosse d'argile ou de lui faire confiance et de quitter la fosse d'argile. La rédemption a eu lieu; c'est à nous de les accepter et d'agir en conséquence.

grâce

Le salut est littéralement un don de Dieu: Dieu nous le donne par sa grâce, par sa générosité. Nous ne pouvons pas le gagner quoi que nous fassions. "Parce que par grâce, vous avez été sauvé par la foi, et non par vous: c'est le don de Dieu, pas des oeuvres, pour que personne ne puisse se vanter" (Éphésiens 2,8: 9). La foi est également un don de Dieu. Même si nous obéissons parfaitement à partir de ce moment, nous ne méritons pas de récompense (Luc 17,10).

Nous sommes faits pour de bonnes œuvres (Éphésiens 2,10), mais les bonnes œuvres ne peuvent pas nous sauver. Ils suivent le salut mais ne peuvent pas les réaliser. Comme le dit Paul: Si les lois pouvaient être sauvées, Christ serait mort en vain (Galates 2,21). La grâce ne nous donne pas de licence pour pécher, mais elle nous est donnée alors que nous sommes toujours pécheurs (Romains 6,15; 1Joh1,9). Si nous faisons de bonnes œuvres, nous devons remercier Dieu parce qu'Il les fait en nous (Galates 2,20; Philippiens 2,13).

Dieu "nous a rendus heureux et a appelé par un appel saint, non pas selon nos œuvres, mais après sa décision et après la grâce" (2Tim1,9). Dieu "nous a sauvés - non pas pour la justice que nous avions faite, mais pour sa miséricorde" (Titus 3,5).

La grâce est au cœur de l'Évangile: nous recevons le salut comme un don de Dieu, non par nos œuvres. L'évangile est "la parole de sa grâce" (Actes 14,3: 20,24;). Nous croyons "être sauvés par la grâce du Seigneur Jésus" (Actes 15,11). Nous «rendons justice à sa grâce par le salut par Jésus-Christ sans mérite». (Romains 3,24). Sans la grâce de Dieu, nous serions au-delà du sauvetage du péché et de la damnation.

Notre salut dépend de ce que Christ a fait. Il est le Sauveur, celui qui nous sauve. Nous ne pouvons pas nous vanter de notre obéissance car elle est toujours imparfaite. La seule chose dont nous pouvons être fiers, c'est ce que Christ a fait (2 Corinthiens 10,17: 18) - et il l'a fait pour tout le monde, pas seulement pour nous.

justification

Le salut est circonscrit dans la Bible en plusieurs termes: rançon, rédemption, pardon, réconciliation, enfance, justification, etc. La raison: les gens voient leur problématique sous un angle différent. Si vous vous sentez sale, le Christ offre une purification. Celui qui se sent esclave offre la rédemption; Celui qui se sent coupable, il pardonne.

Celui qui se sent aliéné et en retrait offre réconciliation et amitié. Celui qui semble sans valeur, il donne une nouvelle estime assurée. Celui qui ne se sent affilié nulle part, il offre le salut dans son enfance et son héritage. Quiconque se sent sans but lui donne un sens et un but. Il offre la paix au fatigué. Il donne la paix aux timides. Tout cela est salut, et plus encore.

Examinons de plus près un seul terme: la justification. Le mot grec vient du domaine juridique. Le justifié est dit «non coupable». Il est relevé, réhabilité, acquitté. Lorsque Dieu nous justifie, il déclare que nos péchés ne nous sont plus attribués. Le compte de la dette a été remboursé.

Si nous acceptons que Jésus soit mort pour nous, si nous reconnaissons que nous avons besoin d'un Sauveur, si nous reconnaissons que notre péché mérite la punition et que Jésus a porté la punition du péché pour nous, alors nous avons la foi et Dieu nous assure que nous sommes pardonnés.

Personne ne peut être justifié - déclaré juste - par des «œuvres de la loi» (Romains 3,20) parce que la loi ne sauve pas. C'est juste un critère que nous ne respectons pas; personne ne respecte cette norme (V.23). Dieu rend juste "qui est là par la foi en Jésus" (V.26). L'homme devient juste "sans œuvres de la loi, seulement par la foi" (V.28).

Pour illustrer le principe de «justification par la foi», Paul cite Abraham: «Abraham a cru en Dieu, et cela a été considéré comme de la justice» (Romains 4,3: 1, une citation de Genèse 15,6). Parce qu'Abraham avait confiance en Dieu, Dieu le considérait comme juste. C'était bien avant que le code de loi ne soit établi, preuve que la justification est une grâce de Dieu, reçue par la foi, non gagnée en observant la loi.

La justification est plus que la remise, c'est plus que la suppression du compte de la dette. La justification signifie: à partir de maintenant, nous sommes considérés comme justes, nous sommes là comme quelqu'un qui a fait quelque chose de bien. Notre justice ne vient pas de nos propres œuvres, mais du Christ (1 Corinthiens 1,30). En croyant au Christ, écrit Paul, le croyant devient juste (Romains 5,19).

Même les "impies" verront leur "foi compter pour la justice" (Romains 4,5). Un pécheur qui a confiance en Dieu n'est qu'aux yeux de Dieu (et sera donc accepté lors du Jugement dernier). Ceux qui ont confiance en Dieu ne voudront plus être impies, mais c'est une conséquence, pas une cause de salut. Paul sait et souligne encore et encore "que l'homme ne rend pas justice par les oeuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ" (Galates 2,16).

Un nouveau départ

Certaines personnes en viennent à croire en un instant. Quelque chose clique dans leur cerveau, une lumière s'allume et ils professent Jésus comme leur Rédempteur. D'autres en viennent à croire d'une manière plus progressive, réalisant lentement qu'ils ne sont pas pour le salut (plus) sur vous-même, mais construisez sur Christ.

De toute façon, la Bible le décrit comme une nouvelle naissance. Si nous avons foi en Christ, nous naîtrons de nouveau enfants de Dieu (Jean 1,12: 13-3,26; Galates 1:5,1; Jean). Le Saint-Esprit commence à vivre en nous (Jean 14,17), et Dieu établit en nous un nouveau cycle de création (2 Corinthiens 5,17:6,15; Galates). Le vieil homme meurt, une nouvelle personne commence à devenir (Éphésiens 4,22-24) - Dieu nous transforme.

En Jésus-Christ - et en nous, si nous croyons en lui - Dieu annule les conséquences du péché de l'humanité. Avec le travail du Saint-Esprit en nous, une nouvelle humanité se forme. Comment cela se produit, la Bible ne nous dit pas en détail; il nous dit simplement que cela se passe. Le processus commence dans cette vie et sera complété dans la prochaine.

Le but est que nous devenions plus comme Jésus-Christ. Il est l'image parfaite de Dieu (2 Corinthiens 4,4: 1,15; Colossiens 1,3; Hébreux), et nous devons être transformés à sa ressemblance (2 Corinthiens 3,18:4,19; Gal 4,13:3,10; Éphésiens; Colossiens). Nous devons devenir comme lui spirituellement - dans l'amour, la joie, la paix, l'humilité et d'autres qualités de Dieu. C'est ce que le Saint-Esprit fait en nous. Il renouvelle l'image de Dieu.

Le salut est également décrit comme la réconciliation - rétablir notre relation avec Dieu (Romains 5,10: 11-2; 5,18 Corinthiens 21: 2,16-1,20; Éphésiens 22; Colossiens). Nous ne résistons plus ou n'ignorons plus Dieu - nous l'aimons. Nous devenons amis des ennemis. Oui, plus que des amis - Dieu dit qu'il nous accepte comme ses enfants (Romains 8,15; Éphésiens 1,5). Nous appartenons à sa famille, avec des droits, des devoirs et un merveilleux héritage (Romains 8,16-17; Galates 3,29; Ephésiens 1,18; Colossiens 1,12).

À la fin, il n'y aura plus de douleur et de souffrance (Apocalypse 21,4), ce qui signifie que personne ne fait plus d'erreur. Le péché ne sera plus, et la mort ne sera plus (1 Corinthiens 15,26). Cet objectif peut être très éloigné lorsque nous regardons notre état actuel, mais le voyage commence par une seule étape - l'étape d'accepter Jésus-Christ comme Sauveur. Christ accomplira l'œuvre qu'il commence en nous (Philippiens 1,6).

Et puis nous deviendrons plus comme Christ (1 Corinthiens 15,49:1; 3,2 Jean). Nous serons immortels, impérissables, glorieux et sans péché. Notre corps spirituel aura des pouvoirs surnaturels. Nous aurons une vitalité, une intelligence, une créativité, une force et un amour dont nous ne pouvons rêver maintenant. L'image de Dieu, une fois tachée par le péché, brillera avec plus d'éclat que jamais.

Michael Morrison


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