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Culte 122

Le culte est la réponse divinement créée à la gloire de Dieu. Il est motivé par l'amour divin et découle de la révélation de soi divin vers sa création. Dans l'adoration, le croyant entre en communication avec Dieu, le Père, par l'intermédiaire de Jésus-Christ, par l'intermédiaire du Saint-Esprit. L'adoration signifie également que nous accordons la priorité à Dieu en toutes choses, avec humilité et joie. Elle se manifeste par des attitudes et des actions telles que la prière, la louange, la célébration, la générosité, la compassion active remords. (John 4,23; 1 Johannes 4,19 ;. Philipper 2,5-11; 1 Petrus 2,9-10 ;. Eph 5,18-20; Col. 3,16-17; Romans 5,8-11; 12,1; Hebrew 12,28; 13,15-16)

Répond à Dieu avec adoration

Nous répondons à Dieu avec adoration parce que l'adoration consiste simplement à donner à Dieu ce qui est juste pour lui. Il est digne de nos louanges.

Dieu est amour et tout ce qu'il fait, il le fait en amour. C'est glorieux. Nous louons même l'amour au niveau humain, non? Nous louons les gens qui donnent leur vie pour aider les autres. Ils n'avaient pas assez de pouvoir pour sauver leurs vies, mais le pouvoir qu'ils ont utilisé les a utilisés pour aider les autres - c'est louable. En revanche, nous critiquons les personnes qui avaient le pouvoir d’aider mais qui refusaient de l’aider. La bonté est plus louable que le pouvoir, et Dieu est à la fois bon et puissant.

La louange approfondit le lien d'amour entre nous et Dieu. L'amour de Dieu pour nous n'est jamais diminué, mais notre amour pour lui diminue souvent. Dans la louange, nous nous souvenons de son amour pour nous et allumons le feu de l'amour pour lui que le Saint-Esprit a allumé en nous. Il est bon de se rappeler et de pratiquer à quel point Dieu est merveilleux parce que cela nous renforce en Christ et augmente notre motivation à être comme lui dans sa bonté qui augmente notre joie.

Nous avons été créés dans le but de louer Dieu (1 Pierre 2,9) pour lui apporter gloire et gloire, et plus nous sommes en harmonie avec Dieu, plus grande sera notre joie. La vie est simplement plus épanouissante si nous faisons ce pour quoi nous avons été créés: honorer Dieu. Nous le faisons non seulement par l'adoration, mais aussi par notre mode de vie.

Un mode de vie

L'adoration est un mode de vie. Nous sacrifions nos corps et nos esprits à Dieu (Romains 12,1: 2). Nous adorons Dieu lorsque nous partageons l'Évangile avec les autres (Romains 15,16). Nous adorons Dieu quand nous faisons des sacrifices financiers (Philippiens 4,18). Nous adorons Dieu quand nous aidons les autres (Hébreux 13,16). Nous exprimons qu'il est digne, digne de notre temps, de notre attention et de notre fidélité. Nous louons sa gloire et son humilité en devenant l'un de nous pour notre bien. Nous louons sa justice et sa grâce. Nous le félicitons pour la façon dont il est vraiment.

Il nous a créés pour cela - pour annoncer sa renommée. Il est juste que nous louions Celui qui nous a créés, qui est mort pour nous et qui s'est levé pour nous sauver et nous donner la vie éternelle, celui qui travaille encore maintenant pour nous aider, à lui devenir plus semblable. Nous lui devons notre loyauté et notre dévouement, nous lui devons notre amour.

Nous avons été faits pour louer Dieu et nous le ferons pour toujours. Jean a eu une vision de l'avenir: «Et chaque créature qui est dans le ciel et sur la terre et sous la terre et sur la mer et tout ce qui s'y trouve, j'ai entendu dire: Celui qui est assis sur le trône et qui Agneau soit louange et honneur et louange et violence d'éternité en éternité! » (Apocalypse 5,13). C'est la bonne réponse: le respect pour ceux qui méritent le respect, l'honneur pour les honorables, la loyauté pour les personnes dignes de confiance.

Cinq principes de culte

Dans le Psaume 33,1: 3, nous lisons: «Réjouissez-vous de l'Éternel, justes; les pieux devraient le louer à juste titre. Remerciez le Seigneur avec des harpes; louez-le pour le psaltérion de dix cordes! Chantez-lui une nouvelle chanson; joue magnifiquement sur les cordes avec un son joyeux! » Les Écritures nous apprennent à chanter une nouvelle chanson au Seigneur, à encourager la joie, à utiliser des harpes, des flûtes, des tambourins, des trombones et des cymbales - même à adorer avec de la danse (Psaume 149: 150). L'image est celle de l'exubérance, de la joie décomplexée, du bonheur qui s'exprime sans inhibitions.

La Bible nous donne des exemples d'adoration spontanée. Cela nous donne également des exemples de formes de culte très formelles, avec des routines stéréotypées qui restent les mêmes pendant des siècles. Les deux formes de culte peuvent être légitimes et aucune ne peut prétendre être le seul moyen authentique de louer Dieu. Je voudrais réitérer certains principes généraux liés au culte.

1. Nous sommes appelés à adorer

Premièrement, Dieu veut que nous l'adorions. Ceci est une constante que nous voyons du début à la fin de l'Écriture (Genèse 1: 4,4; Jean 4,23:22,9; Apocalypse). L'adoration est l'une des raisons pour lesquelles nous avons été appelés: proclamer ses glorieuses actions (1 Pierre 2,9). Le peuple de Dieu non seulement l'aime et lui obéit, mais il pratique également des actes d'adoration spécifiques. Ils font des sacrifices, ils chantent des louanges, ils prient.

Dans les Écritures, nous voyons une grande variété de formes de culte. Dans la loi de Moïse, de nombreux détails ont été prescrits. Certaines personnes ont été assignées à des tâches spécifiques à des moments précis à des endroits spécifiques. Le qui, quoi, quand, où et comment a été précisé en détail. En revanche, nous voyons dans 1. Livre de Moïse très peu de règles, comme les patriarches ont adoré. Ils n'avaient pas de sacerdoce désigné, ils n'étaient pas confinés à un endroit particulier, et on leur donnait peu à ce qu'ils sacrifiaient et quand ils devraient le faire.

Dans le Nouveau Testament, nous voyons encore peu de choses sur le mode et le moment du culte. Les activités de culte ne se limitaient pas à un groupe ou à un lieu en particulier. Christ a aboli les exigences et les limites de la mosaïque. Tous les croyants sont des prêtres et se donnent constamment comme sacrifices vivants.

2. Seul Dieu devrait être adoré

Malgré la grande diversité des styles de culte, il existe une constante dans les Écritures: seul Dieu devrait être adoré. Le culte doit être exclusif pour être acceptable. Dieu demande tout notre amour, toute notre fidélité. Nous ne pouvons pas servir deux dieux. Bien que nous puissions l'adorer de différentes manières, notre unité repose sur le fait qu'il est celui que nous adorons.

Dans l'ancien Israël, le dieu rival était souvent Baal. Au temps de Jésus, c’était les traditions religieuses, l’autosatisfaction et l’hypocrisie. En fait, tout ce qui nous sépare de Dieu - tout ce qui nous fait désobéir à lui - est un faux dieu, une idole. Pour certaines personnes aujourd'hui, c'est de l'argent. Pour d'autres c'est le sexe. Certains ont un problème de fierté plus important ou se demandent ce que les autres peuvent penser d'eux. John mentionne quelques faux dieux communs quand il écrit:

«N'aimez pas le monde ou ce qu'il y a dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, ce n'est pas l'amour du père. Parce que tout ce qui est dans le monde, la luxure de la chair et la luxure des yeux et la vie pleine d'espoir, ne vient pas du père, mais du monde. Et le monde passe avec sa luxure; mais celui qui fait la volonté de Dieu reste pour toujours » (1 Jean 2,15: 17).

Quelle que soit notre faiblesse, nous devons crucifier, tuer, nous devons mettre de côté tous les faux dieux. Si quelque chose nous empêche d'obéir à Dieu, nous devons nous en débarrasser. Dieu veut avoir des gens qui l'adorent seul.

3. sincérité

La troisième constante concernant l'adoration que nous voyons dans les Écritures est que l'adoration doit être sincère. Il ne sert à rien de faire quelque chose de formel, de chanter les bonnes chansons, de se réunir aux bons jours, de dire les bons mots si nous n'aimons pas vraiment Dieu dans nos cœurs. Jésus a critiqué ceux qui honoraient Dieu de leurs lèvres, mais qui l'adoraient en vain parce que leur cœur n'était pas proche de Dieu. Vos traditions (conçus à l'origine pour exprimer leur amour et leur culte) étaient devenus des obstacles à un véritable amour et culte.

Jésus a également souligné le besoin de sincérité quand il dit que nous devons l'adorer en esprit et en vérité (Jean 4,24). Lorsque nous disons que nous aimons Dieu mais que nous sommes réellement ennuyés par ses instructions, nous sommes hypocrites. Si nous apprécions notre liberté plus que son autorité, nous ne pouvons pas vraiment l'adorer. Nous ne pouvons pas mettre son alliance dans nos bouches et jeter ses mots derrière nous (Psaume 50,16: 17). Nous ne pouvons pas l'appeler Seigneur et ignorer ce qu'il dit.

4. obéissance

Tout au long des Écritures, nous voyons que le véritable culte doit inclure l'obéissance. Cette obéissance doit inclure les paroles de Dieu dans la façon dont nous nous traitons les uns les autres.

Nous ne pouvons pas honorer Dieu si nous n'honorons pas ses enfants. «Quand quelqu'un dit: j'aime Dieu et je déteste son frère, qui est un menteur. Car qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas? » (1 Jean 4,20: 21). Cela me rappelle les critiques incessantes d'Ésaïe contre ceux qui pratiquent les rituels de culte tout en pratiquant l'injustice sociale:

«Que dois-je faire avec le nombre de vos victimes? dit l'Éternel. J'en ai marre du sacrifice brûlé des béliers et de la graisse des veaux d'engraissement et je n'aime pas le sang des taureaux, des agneaux et des chèvres. Lorsque vous venez comparaître devant moi, qui exige que vous écrasiez mon parvis? Ne plus offrir de telles offres alimentaires futiles! L'encens est une abomination pour moi! Nouvelles lunes et sabbats, quand vous vous réunissez, je n'aime pas l'indignation et les rassemblements festifs! Mon âme est hostile à vos nouvelles lunes et fêtes annuelles; ils sont un fardeau pour moi, je suis fatigué de les porter. Et même si vous écartez les mains, je vous cache mes yeux; et même si vous priez beaucoup, je ne vous entends pas; parce que tes mains sont pleines de sang » (Ésaïe 1,11-15).

À notre connaissance, il n'y avait rien à redire les jours de détention de ces personnes, le type d'encens ou les animaux qu'ils ont sacrifiés. Le problème était la façon dont ils vivaient le reste du temps. "Vos mains sont couvertes de sang", a-t-il dit - et pourtant je suis sûr que le problème ne concernait pas seulement ceux qui ont commis un meurtre.

Il a appelé à une solution globale: "Lâchez le mal, apprenez à faire le bien, recherchez la justice, aidez les opprimés, redressez les orphelins, menez les veuves!" (Vv 16-17). Ils devaient mettre de l'ordre dans leurs relations interpersonnelles. Ils devaient éliminer les préjugés raciaux, les stéréotypes de classe sociale et les pratiques économiques déloyales.

5. Toute la vie

Le culte, pour être réel, doit faire la différence dans la façon dont nous nous traitons les uns les autres sept jours par semaine. Ceci est un autre principe que nous voyons dans les Ecritures.

Comment devrions-nous adorer? Micha pose cette question et nous donne la réponse:
"Avec quoi dois-je m'approcher de l'Éternel, me prosterner devant le Dieu suprême? Dois-je l'approcher avec des brûlés et des veaux annuels? L'Éternel plaira-t-il à plusieurs milliers de béliers, d'innombrables jets d'huile? Dois-je donner mon premier-né pour ma transgression, mon corps fruit pour mon péché? On vous a dit, homme, ce qui est bon et ce que le SEIGNEUR exige de vous, à savoir garder la parole de Dieu et pratiquer l'amour et être humble devant votre Dieu » (Mer. 6,6-8).

Osée a également souligné que les relations interpersonnelles sont plus importantes que la mécanique du culte. "Parce que j'aime l'amour et non le sacrifice, la connaissance de Dieu et non la victime brûlée." Nous ne sommes pas seulement appelés à louer, mais aussi à faire de bonnes œuvres (Éphésiens 2,10).

Notre concept de culte doit aller bien au-delà de la musique et des jours. Ces détails ne sont pas aussi importants que notre mode de vie. Il est hypocrite de respecter le sabbat tout en semant la désunion entre frères. Il est hypocrite de ne chanter que les psaumes et de refuser d'adorer comme ils le décrivent. Il est hypocrite d'être fier de la célébration de l'Incarnation, qui constitue un exemple d'humilité. Il est hypocrite d'appeler Jésus Seigneur si nous ne recherchons pas sa justice et sa miséricorde.

Le culte est beaucoup plus que de simples actions extérieures - il implique un changement total de notre comportement qui résulte d'un changement total du cœur, un changement apporté par le Saint-Esprit en nous. Pour amener ce changement, nous devons avoir la volonté de passer du temps avec Dieu dans la prière, l'étude et d'autres disciplines spirituelles. Cette transformation ne se produit pas à travers des mots magiques ou de l'eau magique, mais bien en passant du temps en communion avec Dieu.

La vision étendue du culte par Paul

L'adoration s'étend sur toute notre vie. Nous le voyons particulièrement dans les paroles de Paul. Paul a utilisé la terminologie du sacrifice et de l'adoration (Adoration) comme ceci: «Maintenant, chers frères, par la miséricorde de Dieu, je vous exhorte à donner votre corps comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu. C'est votre service d'adoration raisonnable » (Romains 12,1). Toute la vie devrait être un culte, pas seulement quelques heures par semaine. Bien sûr, si notre vie est consacrée au culte, elle inclura sûrement quelques heures avec d'autres chrétiens chaque semaine!

Paul utilise d'autres mots pour le sacrifice et l'adoration dans Romains 15,16 quand il parle de la grâce que Dieu lui a donnée "afin que je sois un serviteur de Jésus-Christ parmi les Gentils, pour prêcher sacerdotale l'Évangile de Dieu afin que les Gentils Devenez une victime agréable à Dieu, sanctifiée par le Saint-Esprit. » Nous voyons ici que la prédication de l'Évangile est une forme d'adoration.

Puisque nous sommes tous prêtres, nous avons tous un rôle sacerdotal pour proclamer les bienfaits de ceux qui nous ont appelés (1 Pierre 2,9) - un service d'adoration auquel chaque membre peut assister, ou du moins participer, en aidant les autres à prêcher l'Évangile.

Lorsque Paul a remercié les Philippiens de lui avoir envoyé un soutien financier, il a utilisé les termes pour adorer: "J'ai reçu d'Epaphrodite ce qui est venu de vous: une belle odeur, un sacrifice agréable, agréable à Dieu" (Philippiens 4,18).

L'aide financière que nous donnons à d'autres chrétiens peut être une forme d'adoration. Hébreux 13 décrit l'adoration qui a lieu dans les mots et dans les œuvres: "Alors maintenant, louons Dieu en tout temps, c'est le fruit des lèvres qui confesse son nom. N'oubliez pas de faire le bien et de partager avec les autres; pour de tels sacrifices plaire à Dieu » (Vv 15-16).

Si nous comprenons le culte comme un mode de vie englobant l’obéissance, la prière et l’étude au quotidien, nous avons alors, je pense, une meilleure perspective lorsque nous abordons la question de la musique et des jours. Bien que la musique soit une partie importante du culte depuis au moins l'époque de David, la musique n'est pas la partie la plus importante du service.

De même, même dans l'Ancien Testament, le jour du culte n'est pas aussi important que nous traitons notre prochain. La nouvelle alliance n'exige pas un jour spécifique pour l'adoration, mais elle exige des œuvres d'amour pratiques les unes pour les autres. Il exige que nous nous rassemblions, mais il ne dicte pas quand nous devrions nous rassembler.

Amis, nous sommes appelés à adorer, célébrer et glorifier Dieu. C’est notre joie de proclamer ses bienfaits, de partager avec d’autres la bonne nouvelle qu’il a faite pour nous dans et par notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

Joseph Tkach


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