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Culte 122

Le culte est la réponse divinement créée à la gloire de Dieu. Il est motivé par l'amour divin et découle de la révélation de soi divin vers sa création. Dans l'adoration, le croyant entre en communication avec Dieu, le Père, par l'intermédiaire de Jésus-Christ, par l'intermédiaire du Saint-Esprit. L'adoration signifie également que nous accordons la priorité à Dieu en toutes choses, avec humilité et joie. Elle se manifeste par des attitudes et des actions telles que la prière, la louange, la célébration, la générosité, la compassion active remords. (John 4,23; 1 Johannes 4,19 ;. Philipper 2,5-11; 1 Petrus 2,9-10 ;. Eph 5,18-20; Col. 3,16-17; Romans 5,8-11; 12,1; Hebrew 12,28; 13,15-16)

Répond à Dieu avec adoration

Nous répondons à Dieu avec adoration parce que l'adoration consiste simplement à donner à Dieu ce qui est juste pour lui. Il est digne de nos louanges.

Dieu est amour et tout ce qu'il fait, il le fait en amour. C'est glorieux. Nous louons même l'amour au niveau humain, non? Nous louons les gens qui donnent leur vie pour aider les autres. Ils n'avaient pas assez de pouvoir pour sauver leurs vies, mais le pouvoir qu'ils ont utilisé les a utilisés pour aider les autres - c'est louable. En revanche, nous critiquons les personnes qui avaient le pouvoir d’aider mais qui refusaient de l’aider. La bonté est plus louable que le pouvoir, et Dieu est à la fois bon et puissant.

La louange approfondit le lien d'amour entre nous et Dieu. L'amour de Dieu pour nous n'est jamais diminué, mais notre amour pour lui diminue souvent. Dans la louange, nous nous souvenons de son amour pour nous et allumons le feu de l'amour pour lui que le Saint-Esprit a allumé en nous. Il est bon de se rappeler et de pratiquer à quel point Dieu est merveilleux parce que cela nous renforce en Christ et augmente notre motivation à être comme lui dans sa bonté qui augmente notre joie.

Nous avons été créés dans le but de louer Dieu (1Pt 2,9), de lui apporter gloire et honneur, et plus nous sommes à l’accord de Dieu, plus grande sera notre joie. La vie est simplement plus épanouissante si nous faisons ce pour quoi nous avons été créés: honorer Dieu. Nous le faisons non seulement dans le culte, mais aussi dans notre mode de vie.

Un mode de vie

Le culte est un mode de vie. Nous donnons à Dieu notre corps et notre esprit en tant que victimes (Rom 12,1-2). Nous adorons Dieu lorsque nous partageons l'évangile avec d'autres (Rom 15,16). Nous adorons Dieu lorsque nous faisons des sacrifices financiers (Phil 4,18). Nous adorons Dieu lorsque nous aidons les autres (Hebr 13,16). Nous exprimons qu'il est digne, digne de notre temps, de notre attention et de notre fidélité. Nous louons sa gloire et son humilité en devenant l'un de nous pour notre propre intérêt. Nous louons sa justice et sa grâce. Nous le louons pour ce qu'il est vraiment.

Il nous a créés pour cela - pour annoncer sa renommée. Il est juste que nous louions Celui qui nous a créés, qui est mort pour nous et qui s'est levé pour nous sauver et nous donner la vie éternelle, celui qui travaille encore maintenant pour nous aider, à lui devenir plus semblable. Nous lui devons notre loyauté et notre dévouement, nous lui devons notre amour.

Nous avons été faits pour louer Dieu et nous le ferons pour toujours. John a eu une vision de l'avenir: "Et toute créature qui est dans les cieux, et sur la terre, et sous la terre, et sur la mer, et tout ce qui s'y trouve, j'ai entendu: Celui qui est assis sur le trône, et Agneau soyez louange et honneur et prix et puissance éternelle pour toujours! "(Offb 5,13). C'est la bonne réponse: la révérence pour celui qui mérite la révérence, l'honneur pour l'honorable, la loyauté pour les dignes de confiance.

Cinq principes de culte

Dans le Psaume 33,1-3 nous lisons: « Réjouissez-vous dans le Seigneur, vous juste; les pieux devraient le louer à juste titre. Je remercie le Seigneur avec harpes; Louez-le pour le psautier à dix cordes! Chantez-lui une nouvelle chanson. ! Joue magnifiquement sur les cordes avec une voix de chant « L'Écriture nous dit de chanter au Seigneur une nouvelle chanson pour encourager la joie d'utiliser des harpes, des flûtes, des tambourins, des trompettes et des cymbales - même pour adorer la danse (Psaume 149-150 ). L'image est l'une d'exubérance, de joie sans entraves du bonheur qui est exprimé sans inhibitions.

La Bible nous donne des exemples d'adoration spontanée. Cela nous donne également des exemples de formes de culte très formelles, avec des routines stéréotypées qui restent les mêmes pendant des siècles. Les deux formes de culte peuvent être légitimes et aucune ne peut prétendre être le seul moyen authentique de louer Dieu. Je voudrais réitérer certains principes généraux liés au culte.

1. Nous sommes appelés à adorer

Premièrement, Dieu veut que nous l'adorions. C'est une constante que nous voyons du début à la fin des Écritures (1Mo 4,4, Joh 4,23, Offb 22,9). Le culte est l'une des raisons pour lesquelles nous avons été appelés à proclamer ses actes glorieux (1Pt 2,9). Le peuple de Dieu non seulement l'aime et lui obéit, mais il pratique également des actes d'adoration spécifiques. Ils font des sacrifices, ils chantent des louanges, ils prient.

Dans les Écritures, nous voyons une grande variété de formes de culte. Dans la loi de Moïse, de nombreux détails ont été prescrits. Certaines personnes ont été assignées à des tâches spécifiques à des moments précis à des endroits spécifiques. Le qui, quoi, quand, où et comment a été précisé en détail. En revanche, nous voyons dans 1. Livre de Moïse très peu de règles, comme les patriarches ont adoré. Ils n'avaient pas de sacerdoce désigné, ils n'étaient pas confinés à un endroit particulier, et on leur donnait peu à ce qu'ils sacrifiaient et quand ils devraient le faire.

Dans le Nouveau Testament, nous voyons encore peu de choses sur le mode et le moment du culte. Les activités de culte ne se limitaient pas à un groupe ou à un lieu en particulier. Christ a aboli les exigences et les limites de la mosaïque. Tous les croyants sont des prêtres et se donnent constamment comme sacrifices vivants.

2. Seul Dieu devrait être adoré

Malgré la grande diversité des styles de culte, il existe une constante dans les Écritures: seul Dieu devrait être adoré. Le culte doit être exclusif pour être acceptable. Dieu demande tout notre amour, toute notre fidélité. Nous ne pouvons pas servir deux dieux. Bien que nous puissions l'adorer de différentes manières, notre unité repose sur le fait qu'il est celui que nous adorons.

Dans l'ancien Israël, le dieu rival était souvent Baal. Au temps de Jésus, c’était les traditions religieuses, l’autosatisfaction et l’hypocrisie. En fait, tout ce qui nous sépare de Dieu - tout ce qui nous fait désobéir à lui - est un faux dieu, une idole. Pour certaines personnes aujourd'hui, c'est de l'argent. Pour d'autres c'est le sexe. Certains ont un problème de fierté plus important ou se demandent ce que les autres peuvent penser d'eux. John mentionne quelques faux dieux communs quand il écrit:

"N'aime pas le monde ni ce qu'il y a d'autre dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, ce n'est pas l'amour du Père. Pour tout ce qui est dans le monde, la chair de la convoitise et les yeux de la convoitise et de la vie pleine d'espoir ne viennent pas du Père, mais du monde. Et le monde passe avec sa convoitise; mais celui qui fait la volonté de Dieu restera pour toujours "(1Joh 2,15-17).

Quelle que soit notre faiblesse, nous devons crucifier, tuer, nous devons mettre de côté tous les faux dieux. Si quelque chose nous empêche d'obéir à Dieu, nous devons nous en débarrasser. Dieu veut avoir des gens qui l'adorent seul.

3. sincérité

La troisième constante d'adoration que nous voyons dans les Écritures est la suivante: l'adoration doit être sincère. Il ne sert à rien de faire quelque chose pour le plaisir de la forme, chanter les bonnes chansons, se réunir les bons jours, réciter les bons mots, si nous n'aimons pas vraiment Dieu dans nos cœurs. Jésus a critiqué ceux qui honoraient Dieu de leurs lèvres, mais qui l'adoraient en vain parce que leur cœur n'était pas proche de Dieu. Leurs traditions (conçues à l'origine pour exprimer leur amour et leur culte) sont devenues des obstacles au véritable amour et au véritable culte.

Jésus a également insisté sur le besoin de sincérité lorsqu'il a dit que nous devions l'adorer en esprit et en vérité (Joh 4,24). Lorsque nous disons que nous aimons Dieu, mais qu'en réalité nous en voulons de nos instructions, nous sommes des hypocrites. Si nous valorisons notre liberté plus haut que son autorité, nous ne pouvons pas vraiment l'adorer. Nous ne pouvons pas garder son alliance et jeter ses paroles derrière nous (Ps 50,16-17). Nous ne pouvons pas l'appeler Seigneur et ignorer ce qu'il dit.

4. obéissance

Tout au long des Écritures, nous voyons que le véritable culte doit inclure l'obéissance. Cette obéissance doit inclure les paroles de Dieu dans la façon dont nous nous traitons les uns les autres.

Nous ne pouvons pas honorer Dieu si nous n'honorons pas ses enfants. "Si quelqu'un parle: J'aime Dieu et déteste son frère, il est un menteur. Pour qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas? "(1Joh 4,20-21). Cela me rappelle la critique implacable d'Isaïe envers ceux qui accomplissent des rituels de culte tout en pratiquant l'injustice sociale:

"Que doit me faire le montant de vos victimes? dit le SEIGNEUR. J'en ai marre des holocaustes de béliers et de graisse de veaux d'engraissement et je ne prends pas plaisir au sang des taureaux, des agneaux et des boucs. Quand vous venez comparaître devant moi, qui vous demande d'écraser mon parvis? Ne rapportez pas des offres de nourriture si vaines! L'encens est une abomination pour moi! Nouvelles lunes et sabbats, quand vous venez ensemble, sacrilège et célébration que je n'aime pas! Mon âme est hostile à tes nouvelles lunes et à tes festivals annuels; ils sont un fardeau pour moi, je suis fatigué de les porter. Et même si vous écartez les mains, je vous cache mes yeux; et si vous priez aussi beaucoup, je ne vous entends pas; parce que tes mains sont pleines de sang "(Jes 1,11-15).

Autant que nous sachions, il n'y avait aucun problème avec les jours que ces gens gardaient ou le genre d'encens ou les animaux qu'ils sacrifiaient. Le problème était la façon dont ils vivaient le reste du temps. "Vos mains sont pleines de sang", a-t-il déclaré - et pourtant, je suis sûr que le problème ne concernait pas uniquement ceux qui ont commis un meurtre.

Il a appelé à une solution globale: "Débarrassez-vous du mal, faites le bien, cherchez la justice, aidez les opprimés, donnez raison aux orphelins, menez la cause des veuves!" (V. 16-17). Ils ont dû mettre de l'ordre dans leurs relations interpersonnelles. Ils devaient éliminer les préjugés raciaux, les clichés sur les couches sociales et les pratiques économiques injustes.

5. Toute la vie

Le culte, pour être réel, doit faire la différence dans la façon dont nous nous traitons les uns les autres sept jours par semaine. Ceci est un autre principe que nous voyons dans les Ecritures.

Comment devrions-nous adorer? Micha pose cette question et nous donne la réponse:
"Comment vais-je m'approcher de l'Éternel, m'incliner devant le Dieu grand? Dois-je l'approcher avec des holocaustes et des veaux d'un an? L'Eternel sera-t-il tombé amoureux de plusieurs milliers de béliers, d'innombrables ruisseaux d'huile? Dois-je donner mon premier-né pour ma transgression, mon corps le fruit de mon péché? Il vous est dit, homme, ce qui est bon et ce que le Seigneur vous demande: garder la parole de Dieu, pratiquer l'amour et être humble devant votre Dieu "(Mi 6,6-8).

Osée a également souligné que les relations interpersonnelles sont plus importantes que les mécanismes du culte. "Parce que je profite de l'amour et non du sacrifice, de la connaissance de Dieu et non de l'holocauste." Nous ne sommes pas seulement appelés à louer, mais également aux bonnes oeuvres (Eph 2,10).

Notre concept de culte doit aller bien au-delà de la musique et des jours. Ces détails ne sont pas aussi importants que notre mode de vie. Il est hypocrite de respecter le sabbat tout en semant la désunion entre frères. Il est hypocrite de ne chanter que les psaumes et de refuser d'adorer comme ils le décrivent. Il est hypocrite d'être fier de la célébration de l'Incarnation, qui constitue un exemple d'humilité. Il est hypocrite d'appeler Jésus Seigneur si nous ne recherchons pas sa justice et sa miséricorde.

Le culte est beaucoup plus que de simples actions extérieures - il implique un changement total de notre comportement qui résulte d'un changement total du cœur, un changement apporté par le Saint-Esprit en nous. Pour amener ce changement, nous devons avoir la volonté de passer du temps avec Dieu dans la prière, l'étude et d'autres disciplines spirituelles. Cette transformation ne se produit pas à travers des mots magiques ou de l'eau magique, mais bien en passant du temps en communion avec Dieu.

La vision étendue du culte par Paul

Le culte englobe toute notre vie. Nous le voyons particulièrement dans les mots de Paul. Paul a utilisé la terminologie de sacrifice et adoration comme suit: "Je vous exhorte, frères, par la miséricorde de Dieu, à délivrer vos corps comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu. C'est votre culte rationnel "(Rom 12,1). Toute vie devrait être un culte, pas seulement quelques heures par semaine. Bien sûr, si nos vies sont consacrées au culte, chaque semaine inclura sûrement quelques heures avec d'autres chrétiens!

Paul utilise d'autres mots pour sacrifier et adorer en Romains 15,16 en parlant de la grâce que Dieu lui a donnée "pour que je sois le serviteur de Jésus-Christ parmi les païens, pour que je sois le prêtre de l'évangile de Dieu, afin que les païens deviennent des victimes. cela plaît à Dieu, sanctifié par le Saint-Esprit. "Nous voyons ici que la proclamation de l'Évangile est une forme d'adoration.

Parce que nous sommes tous prêtres, nous avons tous le devoir sacerdotal de déclarer les louanges de celui qui nous a appelés (1Pt 2,9) - un service que chaque membre peut percevoir, ou tout au moins l'esprit impliqué en aidant les autres, l'Evangile de proclamer.

Quand Paul a remercié les Philippiens de lui avoir envoyé un soutien financier, il a prononcé les mots suivants: "J'ai reçu d'Épaphrodite ce qui est arrivé à vous: une odeur agréable, un sacrifice agréable qui plait à Dieu" (Phil 4,18).

L'aide financière que nous donnons aux autres chrétiens peut être une forme de culte. Hébreux 13 décrit un culte fait en paroles et en œuvres: "Alors maintenant, par Dieu, offrons l'offrande de louange, qui est le fruit des lèvres qui confessent son nom. Faire le bien et partager avec les autres n'oublie pas; pour de tels sacrifices, s'il vous plaît, Dieu "(v. 15-16).

Si nous comprenons le culte comme un mode de vie englobant l’obéissance, la prière et l’étude au quotidien, nous avons alors, je pense, une meilleure perspective lorsque nous abordons la question de la musique et des jours. Bien que la musique soit une partie importante du culte depuis au moins l'époque de David, la musique n'est pas la partie la plus importante du service.

De même, même dans l'Ancien Testament, le jour du culte n'est pas aussi important que nous traitons notre prochain. La nouvelle alliance n'exige pas un jour spécifique pour l'adoration, mais elle exige des œuvres d'amour pratiques les unes pour les autres. Il exige que nous nous rassemblions, mais il ne dicte pas quand nous devrions nous rassembler.

Amis, nous sommes appelés à adorer, célébrer et glorifier Dieu. C’est notre joie de proclamer ses bienfaits, de partager avec d’autres la bonne nouvelle qu’il a faite pour nous dans et par notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

Joseph Tkach


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