Dieu le père

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Dieu, le Père, est la première personne de la divinité, celle qui n'est pas qualifiée, de qui le Fils a été engendré éternellement et de qui le Saint-Esprit procède éternellement par le Fils. Le Père, qui a créé tout ce qui est visible et invisible à travers le Fils, envoie le Fils au salut et donne le Saint-Esprit à notre renouveau et à notre acceptation en tant qu'enfants de Dieu. (John 1,1.14, 18; Roman 15,6; Colossiens 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; Roman 8,14-17; Actes 17,28)

Dieu - une introduction

Pour nous, chrétiens, la conviction la plus fondamentale est que Dieu existe. Par "Dieu" - sans article, sans plus de détails - nous comprenons le Dieu de la Bible: un être spirituel bon et puissant qui a créé tout ce qui est à notre avantage, dans notre action, dans et dans nos vies. agir et nous offrir une éternité avec sa bonté.

Dans sa totalité, Dieu n'est pas compris par l'homme. Mais nous pouvons commencer: nous pouvons compiler des éléments constitutifs de la sagesse de Dieu qui révèlent l'essence de son image et nous donnent un premier aperçu de qui est Dieu et de ce qu'il fait dans nos vies. Regardons les attributs de Dieu, par exemple, un nouveau croyant peut être particulièrement utile.

Son existence

Beaucoup de gens - même les croyants de longue date - veulent des preuves de l'existence de Dieu. Les preuves de Dieu qui satisfont tout le monde ne sont pas là. Il peut être préférable de parler d'indices ou d'indices que de preuves. Les indices nous assurent que Dieu existe et que sa nature correspond à ce que la Bible dit à son sujet. Dieu "ne s'est pas laissé célibataire", a proclamé Paul aux Gentils à Lystre (Actes 14,17). L'auto-certificat - qu'est-ce que c'est?

création Le psaume 19,1 dit: "Les cieux racontent la gloire de Dieu ..." Romains 1,20 déclare:
Car l’être invisible de Dieu, c’est-à-dire son pouvoir et sa divinité éternels, a été vu dans ses œuvres depuis la création du monde ... "La création elle-même nous dit quelque chose sur Dieu.

Le raisonnement suggère que quelque chose que la Terre, le Soleil et les étoiles ont délibérément créé comme ils sont. Selon la science, le cosmos a commencé avec un big bang; Les raisons parlent de croire que quelque chose a causé la détonation. Ce quelque chose - nous croyons - était Dieu.

Plan La création montre des signes d'ordre, de lois physiques. Si certaines des propriétés de base de la matière étaient très peu différentes, il n'y aurait pas de terre s'il n'y avait pas d'homme. Si la Terre avait une taille différente ou une orbite différente, les conditions sur notre planète ne permettraient pas la vie humaine. Certains considèrent cela comme une coïncidence cosmique; d'autres considèrent l'explication comme plus raisonnable que le système solaire ait été planifié par un créateur intelligent.

Vie à base de matières premières et de réactions chimiques incroyablement complexes. Certains pensent que la vie est "intelligemment causée"; d'autres le considèrent comme un produit de hasard. Certains croient qu'à un moment donné la science prouvera une origine de la vie "sans Dieu". Pour beaucoup de gens, cependant, l'existence de la vie est une indication d'un dieu créateur.

L'humain a auto-réflexion. Il explore l'univers, réfléchit sur le sens de la vie, est généralement capable de chercher un sens. La faim physique suggère l'existence de nourriture. La soif suggère qu'il y a quelque chose qui peut étancher cette soif. Notre aspiration spirituelle suggère-t-elle qu'il y a vraiment un sens et peut être trouvé? Beaucoup de gens affirment avoir trouvé un sens dans leur relation avec Dieu.

Morale [Ethique] Le juste et le faux sont-ils simplement une question d’opinion ou une opinion d’opinion majoritaire, ou existe-t-il un exemple d’êtres humains au-dessus du bien et du mal? S'il n'y a pas de Dieu, alors l'homme n'a aucune raison d'appeler quoi que ce soit de mal, aucune raison de condamner le racisme, le génocide, la torture et autres abominations similaires. L'existence du mal est donc une indication qu'il existe un Dieu. S'il n'existe pas, le pouvoir pur doit régner. Les raisons parlent de croire en Dieu.

Sa taille

Quel genre d'être est Dieu? Plus grand que nous pouvons imaginer! Lorsqu'il a créé l'univers, il est plus grand que l'univers - et n'est pas soumis aux limites du temps, de l'espace et de l'énergie, car il existait déjà avant le temps, l'espace, la matière et l'énergie.

2. Timothy 1,9 parle de quelque chose que Dieu a fait "avant l'heure". Le temps a eu un commencement et Dieu a déjà existé. Il a une existence intemporelle qui ne peut être mesurée en années. Il est éternel, d’âge infini - et l’infini plus plusieurs milliards est encore l’infini. Nos mathématiques atteignent leurs limites si elles veulent décrire l'être de Dieu.

Depuis que Dieu a créé la matière, il existait avant la matière et n'est pas matériellement. Il est esprit - mais il n'est pas "fait" de l'esprit. Dieu n'est pas fait du tout; il est simple et il existe comme un fantôme. Il définit l'être, il définit l'esprit et il définit la matière.

L'existence de Dieu remonte au-delà de la matière et les dimensions et propriétés de la matière ne s'appliquent pas à lui. Il ne peut pas être mesuré en miles et en kilowatts. Salomon admet que même les plus hauts cieux ne peuvent pas saisir Dieu (1Kön 8,27). Il accomplit le ciel et la terre (Jer 23,24); il est partout, il est omniprésent. Il n'y a pas de place dans le cosmos où il n'existe pas.

Quelle est la puissance de Dieu? S'il peut déclencher un big bang, concevoir des systèmes solaires capables de créer des codes ADN, s'il est "compétent" à tous ces niveaux de pouvoir, son pouvoir doit être véritablement illimité, alors il doit être tout-puissant. "Parce qu'avec Dieu rien n'est impossible", dit Lukas 1,37. Dieu peut faire tout ce qu'il veut.

La créativité de Dieu montre une intelligence au-delà de notre compréhension. Il contrôle l'univers et assure chaque seconde de son existence continue (Hebr 1,3). C'est-à-dire qu'il a besoin de savoir ce qui se passe dans l'univers. son intelligence est illimitée - il est omniscient. Tout ce qu'il sait, sait, veut expérimenter, sait, sait, il expérimente.

Puisque Dieu définit le bien et le mal, il a par définition raison et il a le pouvoir de toujours faire ce qui est juste. "Dieu ne peut pas être tenté de faire du mal" (Jak 1,13). Il est dans la plus haute conséquence et complètement juste (Ps 11,7). Ses principes sont justes, ses décisions sont justes et il juge le monde avec justice, car il est essentiellement le bien et le droit.

Dans tout cela, Dieu est si différent de nous que nous avons des mots spéciaux dont nous n'avons besoin que vis-à-vis de Dieu. Seul Dieu est omniscient, omniprésent, omnipotent, éternel. Nous sommes matière; il est esprit. Nous sommes mortels; il est immortel. Cette différence essentielle entre nous et Dieu, cette altérité, nous appelons sa transcendance. Il nous "transcende", c'est-à-dire qu'il nous dépasse, il ne nous ressemble pas.

D'autres cultures anciennes croyaient en des dieux et des déesses qui se combattaient, qui agissaient de manière égoïste, qui n'étaient pas dignes de confiance. La Bible, en revanche, révèle un Dieu qui a un contrôle total, qui n’a besoin de rien de personne, et n’agit donc que pour aider les autres. Il est complètement stable, son comportement est parfaitement juste et totalement digne de confiance. C'est ce que la Bible veut dire quand elle appelle Dieu "saint": moralement parfait.

Cela rend la vie beaucoup plus facile. On n'a plus à essayer de plaire à dix ou vingt dieux différents; il n'y en a qu'un. Le Créateur de toutes choses est toujours le souverain de tout et il sera le juge de tous les peuples. Notre passé, notre présent et notre avenir sont tous déterminés par le Dieu Un, le Tout-Sage, le Tout-Puissant, l'Éternel.

Sa gentillesse

Si nous savions seulement que Dieu possède un pouvoir absolu sur nous, nous lui obéirions probablement par peur, avec un genou plié et un cœur provocant. Mais Dieu nous a révélé un autre aspect de sa nature: l'incroyablement grand Dieu est aussi incroyablement miséricordieux et bon.

Un disciple a demandé à Jésus: "Seigneur, montre-nous le Père ..." (Jn 14,8). Il voulait savoir à quoi ressemblait Dieu. Il connaissait les histoires du buisson ardent, de la colonne d'incendie et de nuages ​​sur le Sinaï, du trône surnaturel qu'Ézéchiel avait vu, du soupir qu'Élie avait entendu (2Mo 3,4, 13,21, 1Kon 19,12, Hes 1). Dieu peut apparaître dans toutes ces matérialisations, mais à quoi ressemble-t-il vraiment? Comment pouvons-nous nous présenter?

"Celui qui me voit voit le Père", a déclaré Jésus (Joh 14,9). Si nous voulons savoir ce que Dieu est, nous devons nous tourner vers Jésus. Nous pouvons acquérir une connaissance divine de la nature; une connaissance plus approfondie de Dieu révélée dans l'Ancien Testament; la plupart de la connaissance de Dieu, cependant, de la façon dont il s'est révélé en Jésus.

Jésus nous montre les aspects les plus importants de la nature divine. Il est Emmanuel, ce qui signifie "Dieu avec nous" (Mt 1,23). Il a vécu sans péché, sans égoïsme. La compassion l'imprègne. Il ressent de l'amour et de la joie, de la déception et de la colère. Il se soucie de l'individu. Il appelle à la justice et pardonne le péché. Il a servi les autres, même en souffrant et en mourant.

C'est Dieu. Il a déjà décrit à Moïse: "Seigneur, Seigneur, Dieu, miséricordieux, compatissant, patient et d'une grande grâce et d'une grande fidélité, qui préserve des milliers de grâces et pardonne les torts, la transgression et le péché, mais il ne laisse personne impunément ..." (2Mo 34, 6-7).

Le Dieu qui est au-dessus de la création a également la liberté de travailler au sein de la création. C'est son immanence, son être avec nous. Bien qu'il soit plus grand que l'univers et qu'il soit présent partout dans l'univers, il est "avec nous" d'une manière dont il n'est pas "avec" les infidèles. Le Dieu puissant est toujours proche de nous. Il est proche et lointain à la fois (Jer 23,23).

Par Jésus, il est entré dans l'histoire humaine, dans l'espace et dans le temps. Il était charnel, il nous a montré à quoi devrait ressembler idéalement la vie dans la chair, et il nous montre que Dieu veut élever nos vies au-delà du charnel. La vie éternelle nous est offerte, la vie au-delà des limites physiques que nous connaissons maintenant. Esprit La vie nous est offerte: l'Esprit de Dieu lui-même vient en nous, il habite en nous et nous rend enfants de Dieu (Rom 8,11, 1Joh 3,2). Dieu est toujours avec nous, agissant dans l'espace et le temps pour nous aider.

Le grand et puissant Dieu est à la fois le Dieu aimant et miséricordieux; le juge parfaitement juste est à la fois le Rédempteur miséricordieux et patient. Le Dieu qui est en colère contre le péché offre le salut du péché en même temps. Il est formidable en grâce, grand en bonté. Ceci n'est pas à attendre d'une créature capable de créer des codes ADN, les couleurs de l'arc-en-ciel, la finesse de la fleur de pissenlit. Si Dieu n'était pas bon et aimant, nous n'existerions pas du tout.

Dieu décrit sa relation avec nous à travers différentes images linguistiques. Par exemple, il est le père, nous les enfants; il le mari et nous, en tant que collectif, sa femme; il le roi et nous ses sujets; il le berger et nous les moutons. Le point commun à ces images linguistiques est que Dieu se présente comme une personne responsable qui protège son peuple et satisfait ses besoins.

Dieu sait combien nous sommes minuscules. Il sait qu'il pourrait nous effacer avec un claquement de doigt, avec une petite erreur de calcul des pouvoirs cosmiques. En Jésus, cependant, Dieu nous montre combien il nous aime et combien il se soucie de nous. Jésus était humble, même disposé à souffrir si cela nous aidait. Il connaît la douleur que nous vivons parce qu'il l'a souffert lui-même. Il connaît les tourments du mal et les a pris sur nous, nous montrant que nous pouvons faire confiance à Dieu.

Dieu a des projets pour nous, car il nous a donné son image (1Mo 1,27). Il nous demande de nous aligner avec lui - par gentillesse, pas par pouvoir. En Jésus, Dieu nous donne un exemple auquel nous pouvons et devrions imiter: un modèle d'humilité, de service désintéressé, d'amour et de compassion, de foi et d'espoir.

"Dieu est amour", écrit John (1Joh 4,8). Il a montré son amour pour nous en envoyant Jésus mourir pour nos péchés, afin que les barrières entre nous et Dieu puissent tomber et que nous puissions vivre avec lui dans une joie éternelle. L'amour de Dieu n'est pas un voeu pieux - c'est un acte qui nous aide dans nos besoins les plus profonds.

De la crucifixion de Jésus, nous en apprenons plus sur Dieu que sur sa résurrection. Jésus nous montre que Dieu est prêt à souffrir, même les souffrances causées par les personnes qu'il aide. Son amour appelle, encourage. Il ne nous oblige pas à faire sa volonté.

L’amour de Dieu pour nous, qui s’exprime le plus clairement en Jésus-Christ, est notre exemple: «L’amour consiste en ceci: non pas que nous aimions Dieu, mais qu’il nous aimait et qu’il envoie son Fils en réconciliation pour nos péchés. Mes chers, Dieu nous a tant aimés, nous devons donc aussi nous aimer les uns les autres "(1Joh 4, 10-11). Si nous vivons dans l'amour, la vie éternelle sera une joie, non seulement pour nous, mais également pour ceux qui nous entourent.

Si nous suivons Jésus dans la vie, nous le suivrons aussi dans la mort et ensuite dans la résurrection. Le même Dieu qui a ressuscité Jésus d'entre les morts nous ressuscitera et nous donnera la vie éternelle (Rom 8,11). Mais si nous n'apprenons pas à aimer, nous ne profiterons pas non plus de la vie éternelle. Par conséquent, Dieu nous enseigne à aimer, d’une manière que nous pouvons suivre, à travers un exemple idéal qui nous garde à l’esprit, transformant nos cœurs grâce au Saint-Esprit qui agit en nous. Le pouvoir qui domine les réacteurs nucléaires du soleil, agit avec amour dans nos cœurs, nous séduit, gagne notre affection, gagne notre fidélité.

Dieu nous donne le sens de la vie, l'orientation de la vie, l'espoir de la vie éternelle. Nous pouvons lui faire confiance, même si nous devons souffrir pour avoir fait le bien. Derrière la bonté de Dieu se trouve son pouvoir; son amour est guidé par sa sagesse. Tous les pouvoirs de l'univers sont à ses ordres et il les utilise pour notre bien. Mais nous savons que tout est pour le bien de ceux qui aiment Dieu ... "(Rom 8,28).

Répondre

Comment répondons-nous à un Dieu si grand et si gentil, si terrible et si compatissant? Nous répondons avec adoration: révérence pour sa gloire, louange pour ses œuvres, révérence pour sa sainteté, respect de sa puissance, repentance pour sa perfection, soumission à l'autorité que nous trouvons dans sa vérité et sa sagesse.

Nous répondons à sa miséricorde avec gratitude; à sa merci avec loyauté; sur sa gentillesse avec notre amour. Nous l'admirons, nous l'adorons, nous nous donnons à lui avec le souhait d'avoir plus à donner. Tout comme il nous a montré son amour, nous le laissons nous changer pour aimer les gens qui nous entourent. Nous utilisons tout ce que nous avons, tout ce que nous sommes, tout ce que nous donnons pour servir les autres, à l'exemple de Jésus.

C'est le Dieu que nous prions, sachant qu'il entend chaque mot, qu'il connaît chaque pensée, qu'il sait de quoi nous avons besoin, qu'il se soucie de nos sentiments, qu'il veut vivre avec nous pour toujours, que Il a le pouvoir de nous satisfaire tous les souhaits et la sagesse de ne pas le faire. En Jésus-Christ, Dieu s'est montré fidèle. Dieu existe pour servir, pas pour être égoïste. Son pouvoir est toujours utilisé dans l'amour. Notre Dieu est le plus haut en puissance et le plus haut en amour. Nous pouvons absolument lui faire confiance en tout.

Michael Morrison


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