Homme [humanité]

L'humanité 106

Dieu a créé l'homme, homme et femme, à l'image de Dieu. Dieu bénit le peuple et lui ordonna de se multiplier et remplir la terre. Dans l'amour du Seigneur a donné le pouvoir au peuple, à présenter comme intendant de la terre et de gouverner ses créatures. Dans l'histoire de la création, l'homme est la couronne de la création; le premier homme Adam. Symbolisé par Adam qui a péché, l'humanité vit en rébellion contre leur Créateur, et a ainsi apporté le péché et la mort dans le monde. Malgré son état de péché, mais l'homme reste à l'image de Dieu et est définie par eux. Par conséquent, toutes les personnes méritent l'amour collectif et individuel, l'honneur et le respect. L'image éternellement parfaite de Dieu est la personne du Seigneur Jésus-Christ, le « dernier Adam ». Par Jésus-Christ, Dieu crée la nouvelle humanité, sur le péché et la mort ont plus de violence. En Christ, la ressemblance divine sera achevée. (1 Moses 1,26-28 ;. Ps 8,4-9; Romains 5,12-21; Col. 1,15; 2 Cor 5,17 ;. 3,18; 1 Cor 15,21-22 ;. Romans 8,29;. 1 Cor 15,47-49 ;. 1 Johannes 3,2)

Qu'est-ce que l'humain?

Lorsque nous regardons le ciel, lorsque nous voyons la lune et les étoiles et que nous contemplons l'immensité de l'univers et le pouvoir puissant inhérent à chaque étoile, nous pouvons nous demander pourquoi Dieu se soucie de nous. Nous sommes si petits, si limités - comme des fourmis, qui nous dépêchons dans un tas. Pourquoi devrions-nous même penser qu'il regarde cette fourmilière, appelée Terre, et pourquoi voudrait-il également s'inquiéter de chaque fourmi?

La science moderne élargit notre conscience de la taille de l'univers et de la puissance de chaque étoile. En termes astronomiques, l’être humain n’est pas plus important que quelques atomes se déplaçant sans distinction - mais c’est l’être humain qui pose la question du sens. Ce sont des personnes qui développent la science de l'astronomie, qui explorent l'univers sans jamais quitter la maison. Ce sont des gens qui font de l’univers un tremplin pour des questions spirituelles. Cela remonte au psaume 8,4-7:

"Quand je vois les cieux, le travail de vos doigts, la lune et les étoiles que vous avez préparées: quel est l'être humain que vous pensez de lui et de l'enfant humain que vous prenez soin de lui? Tu l'as fait un peu plus bas que Dieu, tu l'as couronné avec honneur et gloire. Vous l'avez fait maîtriser vos mains, vous avez tout fait sous ses pieds. "

Comme des animaux

Alors, quel est l'humain? Pourquoi Dieu se soucie-t-il de lui? Les hommes sont en quelque sorte comme Dieu lui-même, mais inférieurs, mais couronnés par Dieu lui-même avec honneur et gloire. Les gens sont un paradoxe, un mystère - empoisonné par le mal, tout en croyant qu'ils devraient se comporter moralement. Si gâtés par le pouvoir, ils ont pourtant le pouvoir sur d’autres êtres vivants. Jusqu'ici sous Dieu, et pourtant désigné par Dieu comme honorable.

Qu'est-ce que l'humain? Les scientifiques nous appellent Homo sapiens, un membre du règne animal. Les Ecritures nous appellent Nephesh, un mot qui est aussi utilisé pour les animaux. Nous avons un esprit en nous, tout comme les animaux ont un esprit en eux. Nous sommes poussière et quand nous mourons, nous retournons à la poussière ainsi qu'aux animaux. Notre anatomie et notre physiologie ressemblent à celles d'un animal.

Mais les Ecritures disent que nous sommes beaucoup plus que des animaux. Les gens ont un aspect spirituel - et la science ne peut faire aucune déclaration à propos de cette partie spirituelle de la vie. La philosophie n'est pas non plus; nous ne pouvons pas trouver de réponses fiables simplement parce que nous y réfléchissons. Non, cette partie de notre existence doit être expliquée par la révélation. Notre Créateur doit nous dire qui nous sommes, ce que nous devrions faire et pourquoi il se soucie de nous. Nous trouvons les réponses dans les Ecritures.

1. Moïse 1 nous dit que Dieu a créé toutes choses: la lumière et les ténèbres, la terre et la mer, le soleil, la lune et les étoiles. Les païens adoraient ces choses en tant que dieux, mais le vrai Dieu est si puissant qu'il pourrait les appeler à l'existence simplement en prononçant un mot. Ils sont complètement sous son contrôle. Qu'il l'ait créée en six jours ou six milliards d'années est loin d'être aussi important que le fait qu'il l'ait fait. Il a parlé, c'était là et c'était bon.

En tant que partie intégrante de la création, Dieu a également créé les humains et 1. Moïse nous dit que nous avons été créés le même jour que les animaux. Son symbolisme semble indiquer que, d'une certaine manière, nous sommes comme des animaux. Nous pouvons voir cela beaucoup de nous-mêmes.

L'image de dieu

Mais la création des personnes n’est pas décrite de la même manière que tout le reste. Il n'y a pas "Et Dieu a parlé ... et c'est arrivé comme ça." Au lieu de cela, nous lisons: "Et Dieu a dit: Faisons de l'homme, une image qui nous ressemble, qui y règne ..." (1Mo 1,26). Qui est ce "nous"? Le texte n'explique pas cela, mais il est clair que les humains sont une création spéciale, créée à l'image de Dieu. Quelle est cette "image"? Encore une fois, le texte n’explique pas cela, mais il est clair que les humains sont spéciaux.

De nombreuses théories sont suggérées, en quoi consiste cette "image de Dieu". Certains disent que c'est l'intelligence, le pouvoir de la pensée rationnelle ou le langage. Certains disent que c'est notre nature sociale, notre capacité à établir des relations avec Dieu, et que les hommes et les femmes reflètent les relations au sein de la divinité. D'autres affirment que c'est la moralité, la capacité de prendre des décisions bonnes ou mauvaises. Certains disent que l'image est notre souveraineté sur la terre et ses créatures, que nous sommes le représentant de Dieu auprès d'eux. Mais la domination en soi n'est divine que si elle est exercée de manière morale.

Ce que les lecteurs ont compris de cette phrase est ouvert, mais cela semble exprimer que les gens sont en quelque sorte comme Dieu lui-même. Il y a une signification surnaturelle dans ce que nous sommes, et notre sens n'est pas que nous sommes comme des animaux, mais comme Dieu. 1. Moïse ne nous en dit plus beaucoup. Nous apprenons dans 1. Moïse 9,6 dit que chaque personne est créée à l'image de Dieu même après le péché de l'humanité et que, par conséquent, le meurtre ne doit pas être toléré.

L'Ancien Testament ne mentionne plus "l'image de Dieu", mais le Nouveau Testament ajoute une signification à ce nom. Nous y apprenons que Jésus-Christ, l'image parfaite de Dieu, nous révèle Dieu par son amour qui se sacrifie. Nous serons semblables à l'image du Christ et, ce faisant, nous atteindrons le plein potentiel que Dieu nous a fourni lorsqu'il nous a créés à son image. Plus nous laissons Jésus-Christ vivre en nous, plus nous nous rapprochons du but de Dieu pour nos vies.

Revenons à 1. Moïse, parce que ce livre nous en dit plus sur la raison pour laquelle Dieu se soucie tellement des gens. Après avoir dit: "Laissez-nous", il l'a fait: "Et Dieu créa l'homme à son image; à l'image de Dieu il le créa; et l’a créée comme mari et femme "(1Mo 1,27).

Notez ici que les femmes et les hommes ont été créés à égalité à l’image de Dieu; ils ont le même potentiel spirituel. De même, les rôles sociaux ne changent pas la valeur spirituelle d'une personne - une personne de haute intelligence n'a pas plus de valeur qu'une autre d'intelligence inférieure, pas plus qu'un dirigeant n'a plus de valeur qu'un serviteur. Nous avons tous été créés à l'image et à la ressemblance de Dieu et tout le monde mérite l'amour, l'honneur et le respect.

1. Moïse nous dit alors que Dieu bénit le peuple et lui dit: "Soyez féconds, multipliez-vous et remplissez la terre, soumettez-le et régnez sur le poisson dans la mer et sur les oiseaux sous le ciel et sur le bétail et sur toutes les bêtes qui rampent sur la terre "(V. 28). Le commandement de Dieu est une bénédiction que nous attendions d'un Dieu bienveillant. En amour, il a donné aux gens la responsabilité de gouverner la terre et ses êtres vivants. Les gens étaient ses intendants, ils prenaient soin de la propriété de Dieu.

Les écologistes modernes accusent parfois le christianisme d’être contre la protection de l’environnement. Est-ce que ce mandat de "soumettre" la terre et de "gouverner" sur les animaux donne aux gens la permission de détruire l'écosystème? Les gens devraient utiliser le pouvoir que Dieu leur a donné pour servir et non pour détruire. Ils devraient exercer l'autorité d'une manière que Dieu fait.

Le fait que certaines personnes abusent de ce pouvoir et de ces Écritures ne change pas le fait que Dieu veut que nous utilisions bien la création. Si nous omettons quelque chose dans le rapport, nous apprenons que Dieu a commandé à Adam de cultiver et de préserver le jardin. Il pourrait manger les plantes, mais il ne devrait pas utiliser le jardin et le détruire.

La vie dans le jardin

1. Moses 1 conclut en disant que tout était "très bien". L'humanité était la couronne, la clé de voûte de la création. C'était exactement ce que Dieu voulait que cela soit - mais quiconque vit dans le monde réel réalise que quelque chose ne va pas du tout avec l'humanité. Qu'est-ce qui s'est mal passé? 1. Moses 2 et 3 expliquent comment une création à l'origine parfaite a été ruinée. Certains chrétiens prennent ce rapport au pied de la lettre. De toute façon, le message théologique est le même.

1. Moïse nous dit que les premiers humains s'appelaient Adam (1Mo 5,2), le mot hébreu commun pour "humain". Le nom Eve ressemble au mot hébreu pour "vie / vivre": "Et Adam appela sa femme Eve; car elle est devenue la mère de tous ceux qui y vivent. "Dans le langage moderne, les noms Adam et Eve signifient" homme "et" mère de chaque homme ". Qu'est-ce qu'ils font dans 1. Moïse 3 a fait - le péché - est ce que toute l'humanité a fait. L'histoire montre pourquoi l'humanité est dans une situation loin d'être parfaite. L’humanité est incarnée par Adam et Ève. L’humanité vit en révolte contre son Créateur et c’est pourquoi le péché et la mort caractérisent toutes les sociétés humaines.

Notez la manière 1. Moses 2 représente la scène: Un jardin idéal, quelque part où il n'existe plus, arrosé par un ruisseau. L'image de Dieu est en train de passer d'un commandant cosmique à un être presque physique marchant dans le jardin, plantant des arbres, formant une personne hors de la terre, soufflant pour respirer par le nez. Adam a reçu quelque chose de plus que les animaux et il est devenu un être vivant, un néphesh. Yahweh, le Dieu personnel, "prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Éden pour le bâtir et le garder" (v. 15). Il a donné des instructions à Adam pour le jardin, lui a demandé de nommer tous les animaux, puis a créé une femme qui serait un compagnon humain pour Adam. De nouveau, Dieu était personnellement impliqué et physiquement actif dans la création de la femme.

Eve était une "aide" d'Adam, mais ce mot n'indique pas d'infériorité. Le mot hébreu est utilisé dans la plupart des cas pour Dieu lui-même, qui aide les personnes en détresse. Eve n'a pas été inventée pour faire le travail qu'Adam ne voulait pas faire - Eve a été créée pour faire quelque chose qu'Adam ne pourrait pas faire seul. Quand Adam la vit, il réalisa qu'elle était fondamentalement la même personne que lui, une compagne donnée par Dieu (v. 23).

L’auteur termine le chapitre 2 par une référence à l’équivalence: "C’est pourquoi un homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme et ils formeront une seule chair. Et ils étaient tous deux nus, l'homme et sa femme, et n'avaient pas honte "(v. 24-25). C'était donc la volonté de Dieu, comme avant le péché. Le sexe était un cadeau divin, pas quelque chose dont il fallait avoir honte.

Quelque chose a mal tourné

Mais maintenant, le serpent entre en scène. Eve essayait de faire quelque chose que Dieu avait interdit. Elle a été invitée à suivre ses sentiments, à lui faire plaisir, au lieu de faire confiance à la direction de Dieu. "Et la femme vit qu'il y avait une bonne nourriture à manger dans l'arbre et qu'il était un plaisir pour les yeux et tentant parce qu'il était sage. Et elle a pris le fruit et a mangé et a donné son mari qui était avec elle aussi, et il a mangé "(1Mo 3,6).

Qu'est-ce qui a traversé l'esprit d'Adam? 1. Moïse ne donne aucune information à ce sujet. Le point d'histoire dans 1. Moïse est que tout le monde fait ce qu'Adam et Eve ont fait - nous ignorons la parole de Dieu et faisons ce que nous aimons, en faisant des excuses. Nous pouvons blâmer le diable si nous voulons, mais le péché est toujours en nous. Nous voulons être sages, mais nous sommes stupides. Nous voulons être comme Dieu, mais nous ne sommes pas prêts à être comme il nous commande de l'être.

Qu'est-ce que l'arbre représentait? Le texte ne dit rien de plus que "la connaissance du bien et du mal". Est-il pour l'expérience? Est-ce qu'il défend la sagesse? Quoi qu'il représente, le point essentiel semble être qu'il était interdit et qu'il était toujours en train d'être mangé. Les gens avaient péché, se sont rebellés contre leur Créateur et ont décidé de suivre leur propre chemin. Ils n'étaient plus adaptés au jardin, n'étaient plus adaptés à "l'arbre de vie".

Le premier résultat de leur péché a été un changement de vision d'eux-mêmes - ils ont senti que quelque chose au sujet de leur nudité était faux (v. 7). Après avoir fabriqué des tabliers de feuilles de figuier, ils avaient peur d'être vus de Dieu (v. 10). Et ils ont fait des excuses paresseuses.

Dieu expliqua les conséquences: Eve donnerait naissance à des enfants, ce qui faisait partie du plan original, mais souffre maintenant beaucoup. Adam cultiverait le champ, ce qui faisait partie du plan initial, mais maintenant dans de grandes difficultés. Et ils mourraient. En fait, ils étaient déjà morts. "Pour le jour où tu en manges, tu dois mourir de la mort" (1Mo 2,17). Sa vie dans l'unité avec Dieu était terminée. Tout ce qui restait était une simple existence physique, bien moins que la vraie vie que Dieu avait prévue. Et pourtant, il y avait un potentiel pour eux, car Dieu avait toujours ses plans avec eux.

Il y aurait une bagarre entre la femme et l'homme. "Et votre désir sera pour votre mari, mais il sera votre maître" (1Mo 3,16). Les personnes qui prennent leurs affaires en main (comme Adam et Eve) au lieu de suivre les instructions de Dieu risquent fort de se heurter les unes aux autres et la force brutale prévaut généralement. C'est ainsi que la société se trouve après que le péché soit entré.

Le stade était donc prêt: le problème auquel les gens sont confrontés est leur propre erreur et non celle de Dieu. Il leur a donné un départ parfait, mais ils ont tout gâché et depuis lors, tout le monde a été infecté par le péché. Mais malgré le péché humain, l’humanité continue à être à l’image de Dieu - battue et blessée, pourrait-on dire, mais toujours la même image de base.

Ce potentiel divin définit encore qui sont les humains et cela nous amène aux paroles du Psaume 8. Le commandant cosmique s'inquiète toujours pour les humains parce qu'il les a un peu ressemblés et leur a donné l'autorité sur sa création - une autorité qu'ils ont toujours. Il y a toujours de l'honneur, il y a encore de la gloire même si nous sommes temporairement plus bas que ce que nous devrions être dans le plan de Dieu. Si notre vision est assez bonne pour voir cette image, il faut louer: "Seigneur, notre souverain, comme ton nom est glorieux dans tous les pays" (Ps 8,1, 9). Dieu loue parce qu'il a un plan pour nous.

Christ, l'image parfaite

Jésus-Christ, Dieu dans la chair, est l'image parfaite de Dieu (Kol 1,15). Il était plein de gens et nous montre exactement ce qu'un humain devrait être: complètement obéissant, complètement confiant. Adam était un type pour Jésus-Christ (Rom 5,14), et Jésus est appelé "le dernier Adam" (1Kor 15,45).

"En lui était la vie et la vie était la lumière des hommes" (Jn 1,4). Jésus a restauré la vie perdue à cause du péché. Il est la résurrection et la vie (Joh 11,25).

Ce que Adam a fait pour l’humanité physique est ce que Jésus-Christ a fait pour la révision spirituelle. Il est le point de départ de la nouvelle humanité, la nouvelle création (2Kor 5,17). Tout cela sera ressuscité (1Kor 15,22). Nous sommes nés de nouveau. Nous recommençons, cette fois du bon pied. Par Jésus-Christ, Dieu crée la nouvelle humanité. Le péché et la mort n’ont aucun pouvoir sur cette nouvelle création (Rom 8,2, 1Kor 15,24-26). La victoire était gagnée. la tentation a été rejetée.

Jésus est celui en qui nous avons confiance et le modèle que nous devons suivre (Rom 8,29-35); nous sommes transformés en son image (2Kor 3,18), l'image de Dieu. Par la foi en Christ, par le biais de son ministère dans nos vies, nos imperfections sont éliminées et nous nous rapprochons de ce que nous devrions être selon la volonté de Dieu (Eph. 4,13. 24). Nous passons d’une gloire à l’autre - à une gloire bien plus grande!

Bien sûr, nous ne voyons pas encore la photo dans toute sa splendeur, mais on nous assure que nous la verrons. "Et comme nous avons porté l'image du [Adam] terrestre, nous porterons également l'image du céleste" [Christ] (1Kor 15,49). Nos corps ressuscités ressembleront au corps de Jésus-Christ: glorieux, puissants, spirituels, célestes, éternels, immortels (v. 42-44).

John a dit: "Bien-aimés, nous sommes déjà des enfants de Dieu; mais nous ne savons pas encore ce que nous serons. Mais nous savons que lorsque cela sera révélé, nous lui ressemblerons; parce que nous le verrons tel qu'il est. Et quiconque a un tel espoir pour lui se nettoie aussi bien que cela est pur "(1Joh 3,2-3). Nous ne le voyons pas encore, mais nous savons que cela se produira parce que nous sommes les enfants de Dieu et il le réalisera. Nous verrons le Christ dans sa gloire, ce qui signifie que nous avons aussi une gloire similaire, que nous sommes capables de voir la gloire spirituelle.

Ensuite, John ajoute ce commentaire personnel: "Et quiconque a un tel espoir se nettoie comme il est pur." Puisque nous serons comme lui à ce moment-là, nous essayons d'être comme lui maintenant.

Donc, l'homme est un être à plusieurs niveaux: physique et spirituel. Même l'homme naturel est fait à l'image de Dieu. Peu importe le nombre de personnes qui pèchent, l'image est toujours présente et la personne est d'une valeur inestimable Dieu a un but et un plan qui inclut chaque pécheur.

Par la foi en Christ, un pécheur est modelé une nouvelle créature, le deuxième Adam, Jésus-Christ. À cet âge, nous sommes aussi physiques que Jésus l'était pendant son ministère terrestre, mais nous sommes transformés en image spirituelle de Dieu. Ce changement spirituel est un changement d'attitude et de comportement qui résulte du fait que le Christ vit en nous et que nous vivons en croyant en lui (Gal 2,20).

Quand nous serons en Christ, nous porterons pleinement l'image de Dieu dans la résurrection. Nos esprits ne peuvent pas pleinement comprendre ce que cela sera et nous ne savons pas exactement ce que sera "le corps spirituel", mais nous savons que ce sera merveilleux. Notre Dieu miséricordieux et aimant nous bénira avec tout ce dont nous pouvons jouir et nous le louerons pour toute l'éternité!

Que vois-tu quand tu regardes les autres? Voyez-vous l'image de Dieu, le potentiel de grandeur, l'image de Christ en forme? Voyez-vous la beauté du plan de Dieu à l'œuvre en donnant la miséricorde aux pécheurs? Vous réjouissez-vous qu'il rachète une humanité qui s'est écartée du droit chemin? Appréciez-vous la gloire du plan merveilleux de Dieu? Avez-vous des yeux pour voir? C'est beaucoup plus merveilleux que les étoiles. C'est beaucoup plus beau que la création glorieuse. Il a donné sa parole, et c'est le cas, et c'est très bien.

Joseph Tkach


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