Homme [humanité]

L'humanité 106

Dieu a créé l'homme, l'homme et la femme, à l'image de Dieu. Dieu a béni l'homme et lui a ordonné de se multiplier et de remplir la terre. En amour, le Seigneur a donné à l'homme le pouvoir de se soumettre à la terre en tant qu'intendant et de gouverner ses créatures. Dans l'histoire de la création, l'homme est la couronne de la création; la première personne est Adam. Symbolisée par Adam, qui a péché, l'humanité vit en rébellion contre son créateur et a apporté le péché et la mort dans le monde. Indépendamment de son péché, cependant, l'homme reste à l'image de Dieu et est défini par lui. Par conséquent, tous les individus méritent collectivement et individuellement l'amour, le respect et le respect. L'image éternellement parfaite de Dieu est la personne du Seigneur Jésus-Christ, le "dernier Adam". Par Jésus-Christ, Dieu crée une nouvelle humanité sur laquelle le péché et la mort n'ont aucun contrôle. En Christ, l'image humaine de Dieu s'accomplira. (Genèse 1: 1,26-28; Psaume 8,4: 9-5,12; Romains 21: 1,15-2; Colossiens 5,17: 3,18; 1 Corinthiens 15,21:22; 8,29:1; 15,47 Corinthiens 49: 1-3,2; Romains; Corinthiens; Jean)

Qu'est-ce que l'humain?

Lorsque nous regardons le ciel, lorsque nous voyons la lune et les étoiles et que nous contemplons l'immensité de l'univers et le pouvoir puissant inhérent à chaque étoile, nous pouvons nous demander pourquoi Dieu se soucie de nous. Nous sommes si petits, si limités - comme des fourmis, qui nous dépêchons dans un tas. Pourquoi devrions-nous même penser qu'il regarde cette fourmilière, appelée Terre, et pourquoi voudrait-il également s'inquiéter de chaque fourmi?

La science moderne élargit notre conscience de la taille de l'univers et de la puissance de chaque étoile. En termes astronomiques, l’être humain n’est pas plus important que quelques atomes se déplaçant sans distinction - mais c’est l’être humain qui pose la question du sens. Ce sont des personnes qui développent la science de l'astronomie, qui explorent l'univers sans jamais quitter la maison. Ce sont des gens qui font de l’univers un tremplin pour des questions spirituelles. Cela remonte au psaume 8,4-7:

«Quand je vois le ciel, tes doigts, la lune et les étoiles que tu as préparés: qu'est-ce que l'homme que tu penses de lui, et l'homme enfant que tu prends soin de lui? Tu l'as fait un peu plus bas que Dieu, tu l'as couronné d'honneur et de gloire. Tu l'as rendu maître de tes mains, tu as tout fait sous ses pieds. »

Comme des animaux

Alors, quel est l'humain? Pourquoi Dieu se soucie-t-il de lui? Les hommes sont en quelque sorte comme Dieu lui-même, mais inférieurs, mais couronnés par Dieu lui-même avec honneur et gloire. Les gens sont un paradoxe, un mystère - empoisonné par le mal, tout en croyant qu'ils devraient se comporter moralement. Si gâtés par le pouvoir, ils ont pourtant le pouvoir sur d’autres êtres vivants. Jusqu'ici sous Dieu, et pourtant désigné par Dieu comme honorable.

Qu'est-ce que l'humain? Les scientifiques nous appellent Homo sapiens, un membre du règne animal. Les Ecritures nous appellent Nephesh, un mot qui est aussi utilisé pour les animaux. Nous avons un esprit en nous, tout comme les animaux ont un esprit en eux. Nous sommes poussière et quand nous mourons, nous retournons à la poussière ainsi qu'aux animaux. Notre anatomie et notre physiologie ressemblent à celles d'un animal.

Mais les Ecritures disent que nous sommes beaucoup plus que des animaux. Les gens ont un aspect spirituel - et la science ne peut faire aucune déclaration à propos de cette partie spirituelle de la vie. La philosophie n'est pas non plus; nous ne pouvons pas trouver de réponses fiables simplement parce que nous y réfléchissons. Non, cette partie de notre existence doit être expliquée par la révélation. Notre Créateur doit nous dire qui nous sommes, ce que nous devrions faire et pourquoi il se soucie de nous. Nous trouvons les réponses dans les Ecritures.

1. Moïse 1 nous dit que Dieu a créé toutes choses: la lumière et les ténèbres, la terre et la mer, le soleil, la lune et les étoiles. Les païens adoraient ces choses en tant que dieux, mais le vrai Dieu est si puissant qu'il pourrait les appeler à l'existence simplement en prononçant un mot. Ils sont complètement sous son contrôle. Qu'il l'ait créée en six jours ou six milliards d'années est loin d'être aussi important que le fait qu'il l'ait fait. Il a parlé, c'était là et c'était bon.

En tant que partie intégrante de la création, Dieu a également créé les humains et 1. Moïse nous dit que nous avons été créés le même jour que les animaux. Son symbolisme semble indiquer que, d'une certaine manière, nous sommes comme des animaux. Nous pouvons voir cela beaucoup de nous-mêmes.

L'image de dieu

Mais la création humaine n'est pas décrite de la même manière que tout le reste. Il n'y a pas "Et Dieu a parlé ... et c'est ce qui s'est passé." Au lieu de cela, nous lisons: "Et Dieu dit: Faisons des gens, une image qui est la même pour nous qui y règnons ..." (Nombres 1:1,26). Qui est ce "nous"? Le texte n'explique pas cela, mais il est clair que les gens sont une création spéciale, faite à l'image de Dieu. Quelle est cette "image"? Encore une fois, le texte n'explique pas cela, mais il est clair que les gens sont spéciaux.

De nombreuses théories sont suggérées sur ce qu'est cette «image de Dieu». Certains disent que c'est l'intelligence, le pouvoir de la pensée rationnelle ou le langage. Certains prétendent que c'est notre nature sociale, notre capacité à avoir une relation avec Dieu, et que les hommes et les femmes reflètent les relations au sein de la Divinité. D'autres prétendent que c'est la morale, la capacité de prendre des décisions bonnes ou mauvaises. Certains disent que l'image est notre règle sur la terre et ses créatures, que nous sommes, pour ainsi dire, les représentants de Dieu. Mais la domination en soi n'est divine que si elle s'exerce de manière morale.

Ce que les lecteurs ont compris de cette phrase est ouvert, mais cela semble exprimer que les gens sont en quelque sorte comme Dieu lui-même. Il y a une signification surnaturelle dans ce que nous sommes, et notre sens n'est pas que nous sommes comme des animaux, mais comme Dieu. 1. Moïse ne nous en dit plus beaucoup. Nous apprenons dans 1. Moïse 9,6 dit que chaque personne est créée à l'image de Dieu même après le péché de l'humanité et que, par conséquent, le meurtre ne doit pas être toléré.

L'Ancien Testament ne mentionne plus "l'image de Dieu", mais le Nouveau Testament donne un sens supplémentaire à cette désignation. Là, nous apprenons que Jésus-Christ, l'image parfaite de Dieu, nous révèle Dieu par son amour qui se sacrifie. Nous sommes censés être façonnés à l'image de Christ et, ce faisant, nous atteignons le plein potentiel que Dieu nous a destiné quand Il nous a créés à Son image. Plus nous laissons Jésus-Christ vivre en nous, plus nous nous rapprochons du dessein de Dieu pour nos vies.

Revenons à la Genèse parce que ce livre nous en dit plus sur les raisons pour lesquelles Dieu se soucie tant des gens. Après avoir dit: "Laissez-nous", il l'a fait: "Et Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu; et les a créés comme homme et femme » (Nombres 1:1,27).

Notez ici que les femmes et les hommes ont été créés à égalité à l’image de Dieu; ils ont le même potentiel spirituel. De même, les rôles sociaux ne changent pas la valeur spirituelle d'une personne - une personne de haute intelligence n'a pas plus de valeur qu'une autre d'intelligence inférieure, pas plus qu'un dirigeant n'a plus de valeur qu'un serviteur. Nous avons tous été créés à l'image et à la ressemblance de Dieu et tout le monde mérite l'amour, l'honneur et le respect.

La Genèse nous dit alors que Dieu bénit le peuple et leur dit: "Soyez féconds et multipliez et remplissez la terre et soumettez-la et régnez sur les poissons dans la mer et sur les oiseaux sous le ciel et sur le bétail et tous les animaux qui rampent sur terre » (V.28). Le commandement de Dieu est une bénédiction que nous attendons d'un bon Dieu. En amour, il a donné aux gens la responsabilité de régner sur la terre et ses êtres vivants. Les gens étaient ses intendants, ils s'occupaient des biens de Dieu.

Les écologistes modernes accusent parfois le christianisme d'être contre l'environnement. Ce mandat de «subjuguer» la terre et de «gouverner» les animaux donne-t-il aux gens la permission de détruire l'écosystème? Les gens devraient utiliser leur pouvoir donné par Dieu pour servir et non pour détruire. Ils devraient exercer leur domination d'une manière que Dieu fait.

Le fait que certaines personnes abusent de ce pouvoir et de ces Écritures ne change pas le fait que Dieu veut que nous utilisions bien la création. Si nous omettons quelque chose dans le rapport, nous apprenons que Dieu a commandé à Adam de cultiver et de préserver le jardin. Il pourrait manger les plantes, mais il ne devrait pas utiliser le jardin et le détruire.

La vie dans le jardin

Genèse 1 se termine par l'affirmation que tout était "très bien". L'humanité était la couronne, la clé de voûte de la création. C'était exactement la façon dont Dieu le voulait - mais tous ceux qui vivent dans le monde réel se rendent compte que quelque chose ne va vraiment pas avec l'humanité. Qu'est-ce qui a mal tourné? Genèse 1 et 1 expliquent comment une création originellement parfaite a été ruinée. Certains chrétiens prennent ce rapport au pied de la lettre. De toute façon, le message théologique est le même.

La Genèse nous dit que les premiers gens s'appelaient Adam (Genèse 1: 5,2), le mot hébreu commun pour "homme". Le nom Eve est similaire au mot hébreu pour "vie / vivre": "Et Adam appela sa femme Eve; car elle est devenue la mère de tous ceux qui y vivent. » Dans le langage moderne, les noms Adam et Eve signifient «être humain» et «mère de tout le monde». Ce qu'ils ont fait dans Genèse 1 - le péché - est ce que toute l'humanité a fait. L'histoire montre pourquoi l'humanité est dans une situation loin d'être parfaite. L'humanité est incarnée par Adam et Eve - l'humanité vit en rébellion contre son Créateur, et c'est pourquoi le péché et la mort caractérisent toutes les sociétés humaines.

Remarquez la façon dont Genèse 1 prépare le terrain: un jardin idéal, quelque part où il n'existe plus, irrigué par un ruisseau. L'image de Dieu passe d'un commandant cosmique à un être presque physique qui marche dans le jardin, plante des arbres, qu'une personne forme à partir de la terre, qui souffle son nez dans son nez pour lui donner la vie. Adam a reçu un peu plus que des animaux et il est devenu un être vivant, un nephesh. Yahweh, le Dieu personnel, "a pris l'homme et l'a mis dans le jardin d'Eden pour le cultiver et le conserver" (V.15). Il a donné des instructions pour Adam au jardin, lui a demandé de nommer tous les animaux, puis a créé une femme pour être un compagnon humain pour Adam. Encore une fois, Dieu a été personnellement impliqué et physiquement actif dans la création de la femme.

Eve était une "aide" pour Adam, mais ce mot n'indique pas l'infériorité. Le mot hébreu est utilisé dans la plupart des cas pour Dieu lui-même, qui aide les personnes dans le besoin. Eva n'a pas été inventée pour faire le travail qu'Adam ne voulait pas faire - Eva a été créée pour faire quelque chose qu'Adam ne pouvait pas faire par lui-même. Quand Adam l'a vue, il s'est rendu compte qu'elle était fondamentalement la même que lui, une compagne donnée par Dieu (V.23).

L'auteur conclut le chapitre 2 par une indication d'équivalence: «C'est pourquoi un homme quittera son père et sa mère et s'accrochera à sa femme et ils seront une seule chair. Et ils étaient tous les deux nus, homme et femme, et n'avaient pas honte » (Vv 24-25). C'était la volonté de Dieu, la façon dont elle était avant que le péché n'entre en scène. Le sexe était un don divin, pas quelque chose dont on aurait honte.

Quelque chose a mal tourné

Mais maintenant, le serpent entre en scène. Eve a été tentée de faire quelque chose que Dieu avait interdit. Elle a été invitée à suivre ses sentiments, à se faire plaisir, au lieu de faire confiance aux instructions de Dieu. "Et la femme a vu que l'arbre serait bon à manger et qu'il plairait aux yeux et serait tentant parce qu'il vous rendait intelligent. Et elle a pris le fruit et a mangé et l'a donné à son mari qui était avec elle, et il a mangé » (Nombres 1:3,6).

Qu'est-ce qui a traversé l'esprit d'Adam? 1. Moïse ne donne aucune information à ce sujet. Le point d'histoire dans 1. Moïse est que tout le monde fait ce qu'Adam et Eve ont fait - nous ignorons la parole de Dieu et faisons ce que nous aimons, en faisant des excuses. Nous pouvons blâmer le diable si nous voulons, mais le péché est toujours en nous. Nous voulons être sages, mais nous sommes stupides. Nous voulons être comme Dieu, mais nous ne sommes pas prêts à être comme il nous commande de l'être.

Que représentait l'arbre? Le texte ne nous dit rien de plus que "la connaissance du bien et du mal". Représente-t-il l'expérience? Représente-t-il la sagesse? Quoi qu'il représente, l'essentiel semble être qu'il était interdit et qu'il était de toute façon mangé. Les gens avaient péché, se sont rebellés contre leur Créateur et ont décidé de suivre leur propre chemin. Ils n'étaient plus adaptés au jardin, n'étaient plus adaptés à "l'arbre de vie".

Le premier résultat de leur péché a été une nouvelle vision d'eux-mêmes - ils ont senti que quelque chose n'allait pas dans leur nudité (V.7). Après avoir fait des tabliers à partir de feuilles de figuier, ils avaient peur d'être vus par Dieu (V.10). Et ils ont fait des excuses boiteuses.

Dieu a expliqué les conséquences: Eve allait donner naissance à des enfants, ce qui faisait partie du plan d'origine, mais maintenant dans une grande douleur. Adam allait labourer les champs, ce qui faisait partie du plan d'origine, mais maintenant avec beaucoup de difficulté. Et ils mourraient. En effet, ils étaient déjà morts. "Parce que le jour où vous en mangez, vous devez mourir de mort" (Nombres 1:2,17). Sa vie dans l'unité avec Dieu était terminée. Tout ce qui restait était l'existence physique, bien moins que la vraie vie que Dieu avait prévue. Et pourtant, il y avait du potentiel pour eux parce que Dieu avait toujours ses plans avec eux.

Il y aurait un combat entre la femme et l'homme. «Et ton désir devrait être pour ton mari, mais il devrait être ton maître» (Nombres 1:3,16). Des gens qui prennent leurs affaires en main (comme l'ont fait Adam et Eve), plutôt que de suivre les instructions de Dieu, sont susceptibles d'avoir des conflits entre eux et la force brute est généralement répandue. C'est ainsi que la société est une fois que le péché est entré.

Le stade était donc prêt: le problème auquel les gens sont confrontés est leur propre erreur et non celle de Dieu. Il leur a donné un départ parfait, mais ils ont tout gâché et depuis lors, tout le monde a été infecté par le péché. Mais malgré le péché humain, l’humanité continue à être à l’image de Dieu - battue et blessée, pourrait-on dire, mais toujours la même image de base.

Ce potentiel divin définit toujours qui sont les êtres humains, et cela nous amène aux paroles du Psaume 8. Le commandant cosmique est toujours préoccupé par les gens parce qu'il les a fait un peu comme lui, et il leur a donné l'autorité sa création - une autorité qu'ils ont encore. Il y a encore de l'honneur, il y a encore de la gloire, même si nous sommes temporairement inférieurs à ce que nous devrions être selon le plan de Dieu. Si notre vision est assez bonne pour voir cette image, elle devrait conduire à la louange: "Seigneur, notre souverain, comme ton nom est merveilleux dans tous les pays" (Psaume 8,1: 9,). Dieu mérite des éloges parce qu'il a un plan pour nous.

Christ, l'image parfaite

Jésus-Christ, Dieu dans la chair, est l'image parfaite de Dieu (Colossiens 1,15). Il était plein de gens et nous montre exactement ce qu'une personne devrait être: complètement obéissante, complètement confiante. Adam était un gars pour Jésus-Christ (Romains 5,14), et Jésus est appelé "le dernier Adam" (1 Corinthiens 15,45).

«Il y avait de la vie en lui et la vie était la lumière des hommes» (Jean 1,4). Jésus a restauré la vie perdue par le péché. Il est la résurrection et la vie (Jean 11,25).

Ce qu'Adam a fait pour l'humanité physique, Jésus-Christ le fait pour la révision spirituelle. C'est le point de départ de la nouvelle humanité, de la nouvelle création (2 Corinthiens 5,17). Tout sera ramené à la vie (1 Corinthiens 15,22). Nous sommes nés de nouveau. Nous recommençons, cette fois du bon pied. Par Jésus-Christ, Dieu crée une nouvelle humanité. Le péché et la mort n'ont aucun pouvoir sur cette nouvelle création (Romains 8,2; 1 Corinthiens 15,24: 26). La victoire a été remportée; la tentation a été rejetée.

Jésus est celui en qui nous avons confiance et le modèle que nous devons suivre (Romains 8,29-35); nous sommes transformés à son image (2 Corinthiens 3,18), l'image de Dieu. En croyant en Christ, en travaillant dans nos vies, nos imperfections sont éliminées et nous nous rapprochons de ce que nous devrions être selon la volonté de Dieu (Éphésiens 4,13:24,). Nous passons d'une gloire à l'autre - à une gloire beaucoup plus grande!

Bien sûr, nous ne voyons pas encore l'image dans toute sa splendeur, mais nous sommes assurés de la voir. "Et comme nous avons porté l'image du terrestre [Adam], nous aurons aussi porté l'image du céleste" [Christ] (1 Corinthiens 15,49). Nos corps ressuscités seront comme le corps de Jésus-Christ: glorieux, puissant, spirituel, céleste, impérissable, immortel (Vv 42-44).

Jean l'a exprimé ainsi: «Chers amis, nous sommes déjà enfants de Dieu; mais ce que nous serons n'a pas encore été révélé. Mais nous savons que si cela devient apparent, nous serons comme lui; parce que nous le verrons tel qu'il est. Et quiconque a un tel espoir en lui se purifie, comme il est pur » (1 Jean 3,2: 3). Nous ne le voyons pas encore, mais nous savons que cela arrivera parce que nous sommes les enfants de Dieu et qu'Il y arrivera. Nous verrons Christ dans sa gloire, et cela signifie que nous avons également une gloire similaire, que nous pouvons voir la gloire spirituelle.

Puis Johannes ajoute ce commentaire personnel: "Et tous ceux qui ont un tel espoir en lui, se nettoient, tout comme il est pur." Puisque nous serons les mêmes à ce moment-là, nous essayons de lui ressembler maintenant.

Donc, l'homme est un être à plusieurs niveaux: physique et spirituel. Même l'homme naturel est fait à l'image de Dieu. Peu importe le nombre de personnes qui pèchent, l'image est toujours présente et la personne est d'une valeur inestimable Dieu a un but et un plan qui inclut chaque pécheur.

En croyant en Christ, un pécheur recrée une nouvelle créature, le deuxième Adam, Jésus-Christ. En cet âge, nous sommes aussi physiques que Jésus l'était lors de son œuvre terrestre, mais nous sommes transformés en l'image spirituelle de Dieu. Ce changement spirituel signifie un changement d'attitude et de comportement qui se produit parce que le Christ vit en nous et nous vivons en croyant en lui (Galates 2,20).

Si nous sommes en Christ, nous porterons pleinement l'image de Dieu dans la résurrection. Nos esprits ne peuvent pas comprendre pleinement ce que ce sera, et nous ne savons pas exactement ce que sera "le corps spirituel", mais nous savons qu'il sera merveilleux. Notre Dieu aimable et aimant nous bénira avec autant que nous pouvons en profiter et nous le louerons pour toujours!

Que vois-tu quand tu regardes les autres? Voyez-vous l'image de Dieu, le potentiel de grandeur, l'image de Christ en forme? Voyez-vous la beauté du plan de Dieu à l'œuvre en donnant la miséricorde aux pécheurs? Vous réjouissez-vous qu'il rachète une humanité qui s'est écartée du droit chemin? Appréciez-vous la gloire du plan merveilleux de Dieu? Avez-vous des yeux pour voir? C'est beaucoup plus merveilleux que les étoiles. C'est beaucoup plus beau que la création glorieuse. Il a donné sa parole, et c'est le cas, et c'est très bien.

Joseph Tkach


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