Le repas du Seigneur

124 Dîner du Seigneur

La Cène est un rappel de ce que Jésus a fait dans le passé, un symbole de notre relation actuelle avec lui et une promesse de ce qu'il fera dans le futur. Chaque fois que nous célébrons la Sainte-Cène, nous prenons du pain et du vin pour commémorer notre Rédempteur et nous annonçons sa mort jusqu'à son arrivée. Le repas du Seigneur fait partie de la mort et de la résurrection de notre Seigneur, qui a donné son corps et versé son sang, afin que nous puissions être pardonnés. (1, Corinthians 11,23-26, 10,16, Matthew 26,26-28)

Le Dîner du Seigneur nous rappelle la mort de Jésus sur la croix

Le soir où il a été trahi pendant que Jésus mangeait avec ses disciples, il a pris du pain et a dit: "Voici mon corps qui est donné pour vous; cela fait à ma mémoire » (Luc 22,19). Chacun d'eux a mangé un morceau de pain. Lorsque nous assistons à la Cène du Seigneur, chacun de nous mange un morceau de pain à la mémoire de Jésus.

"De même, le calice après le repas nous a dit: Ce calice est la nouvelle alliance dans mon sang qui sera versée pour vous" (V.20). Lorsque nous prenons une gorgée de vin à la Sainte-Cène, nous nous souvenons que le sang de Jésus a été versé pour nous, et que ce sang a signifié la nouvelle alliance. Tout comme l'ancienne alliance a été scellée par le souffle du sang, la nouvelle alliance a été établie par le sang de Jésus (Hébreux 9,18: 28).

Comme Paul l'a dit: "Chaque fois que vous mangez de ce pain et buvez de ce sang, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne." (1 Corinthiens 11,26). La Cène du Seigneur revient sur la mort de Jésus-Christ sur la croix.

La mort de Jésus est-elle une bonne ou une mauvaise chose? Sa mort comporte certes des aspects très tristes, mais, dans l’ensemble, sa mort est la meilleure des nouvelles. Elle nous montre combien Dieu nous aime - à tel point qu'il a envoyé son fils mourir pour nous afin que nos péchés puissent être pardonnés et que nous puissions vivre avec lui pour toujours.

La mort de Jésus est un formidable cadeau pour nous. C'est précieux. Si nous recevons un cadeau de grande valeur, un cadeau qui comprenait un grand sacrifice pour nous, comment devrions-nous le recevoir? Avec tristesse et regret? Non, ce n'est pas ce que le donneur veut. Nous devrions plutôt l'accepter avec une grande reconnaissance, en tant qu'expression d'un grand amour. Lorsque nous versons des larmes, cela devrait être des larmes de joie.

Ainsi, la Cène du Seigneur, même si elle est le souvenir d'une mort, n'est pas un enterrement comme si Jésus était toujours mort. Au contraire - nous célébrons ce souvenir en sachant que la mort de Jésus n'a duré que trois jours - en sachant que la mort ne nous retiendra pas non plus. Nous sommes heureux que Jésus ait vaincu la mort et libéré tous ceux qui ont été réduits en esclavage par peur de la mort (Hébreux 2,14: 15). Nous pouvons nous souvenir de la mort de Jésus avec la joie de savoir qu'il a triomphé du péché et de la mort! Jésus a dit que notre chagrin se transformera en joie (Jean 16,20). Venir à la table du Seigneur et avoir la communion devrait être une célébration, pas un enterrement.

Les anciens Israélites ont considéré les événements de la Pâque comme un moment décisif de leur histoire, le moment où leur identité en tant que nation a commencé. C'était au moment où, par la puissante main de Dieu, ils ont échappé à la mort et à l'esclavage et ont été libérés pour servir le Seigneur. Dans l'Église chrétienne, nous considérons les événements entourant la crucifixion et la résurrection de Jésus comme un moment déterminant de notre histoire. Ainsi, nous échappons à la mort et à l'esclavage du péché et nous sommes ainsi libérés pour servir le Seigneur. Le Repas du Seigneur est un souvenir de ce moment déterminant de notre histoire.

La Sainte-Cène symbolise notre relation actuelle avec Jésus-Christ

La crucifixion de Jésus a un sens permanent pour tous ceux qui ont pris une croix pour le suivre. Nous continuons de partager sa mort et sa nouvelle alliance parce que nous partageons sa vie. Paul a écrit: "La coupe bénie que nous bénissons n'est-elle pas la communauté du sang de Christ? Le pain ne rompt-il pas la communauté du corps du Christ? » (1 Corinthiens 10,16). À travers la Cène du Seigneur, nous montrons que nous partageons Jésus-Christ. Nous sommes en communion avec lui. Nous sommes unis à lui.

Le Nouveau Testament parle de notre participation en Jésus de différentes manières. Nous partageons sa crucifixion (Galates 2,20; Colossiens 2,20), sa mort (Romains 6,4), sa résurrection (Éphésiens 2,6; Colossiens 2,13; 3,1) et sa vie (Galates 2,20). Notre vie est en lui et il est en nous. La Cène du Seigneur symbolise cette réalité spirituelle.

Le chapitre 6 de l'Évangile de Jean nous donne une image similaire. Après s'être proclamé "pain de vie", Jésus a dit: "Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai le dernier jour". (Jean 6,54). Il est crucial que nous trouvions notre nourriture spirituelle en Jésus-Christ. La Cène du Seigneur montre cette vérité continue. «Celui qui mange ma chair et boit mon sang reste en moi et moi en lui» (V.56). Nous montrons que nous vivons en Christ et Lui en nous.

Ainsi, le repas du Seigneur nous aide à regarder en l'air, à Christ, et nous prenons conscience que la vraie vie ne peut être qu'en et avec lui.

Mais si nous sommes conscients que Jésus vit en nous, alors nous nous arrêtons et pensons à quel genre de maison nous lui offrons. Avant qu'il ne vienne dans notre vie, nous étions une demeure pour le péché. Jésus savait cela avant même de frapper à la porte de nos vies. Il veut entrer pour pouvoir commencer à nettoyer. Mais quand Jésus frappe, beaucoup essaient de faire un rapide nettoyage avant d'ouvrir la porte. Cependant, en tant qu'êtres humains, nous sommes incapables de nettoyer nos péchés - le mieux que nous puissions faire est de les cacher dans le placard.

Alors nous cachons nos péchés dans le placard et invitons Jésus dans le salon. Enfin dans la cuisine, puis dans le couloir, puis dans la chambre à coucher. C'est un processus graduel. Finalement, Jésus vient dans le placard, où nos pires péchés sont cachés, et il les nettoie aussi. D'année en année, au fur et à mesure que nous grandissons en maturité spirituelle, nous donnons de plus en plus de vies au Rédempteur.

C'est un processus et la Cène joue un rôle dans ce processus. Paul a écrit: "Mais l'homme se teste, et donc il mange ce pain et boit dans cette tasse" (1 Corinthiens 11,28). Chaque fois que nous participons, nous devons nous vérifier, conscients de la grande importance qui réside dans cette cérémonie.

Lorsque nous nous testons nous-mêmes, nous trouvons souvent le péché. C'est normal - il n'y a aucune raison d'éviter le Dîner du Seigneur. C'est juste un rappel que nous avons besoin de Jésus dans nos vies. Lui seul peut enlever nos péchés.

Paul a critiqué les chrétiens de Corinthe pour la façon dont ils ont célébré le repas du Seigneur. Les gens riches sont venus en premier, ils ont mangé à leur faim et se sont même saoulés. Les pauvres membres sont arrivés au bout et sont restés affamés. Les riches ne partagent pas avec les pauvres (Vv 20-22). Ils n'ont pas vraiment partagé la vie de Christ parce qu'ils n'ont pas fait ce qu'Il ferait. Ils ne comprenaient pas ce que signifie être membres du corps de Christ et que les membres étaient responsables les uns des autres.

Donc, pendant que nous nous testons, nous devons regarder autour de nous pour voir si nous nous traitons les uns les autres de la manière prescrite par Jésus-Christ. Si vous êtes unis au Christ et que je suis uni au Christ, alors nous sommes effectivement liés les uns aux autres. Ainsi, la Cène du Seigneur symbolise notre participation au Christ, symbolisant notre participation au Christ (d'autres traductions l'appellent communion ou partage ou communauté).

Comme Paul l'a dit dans 1 Corinthiens 10,17: "Parce qu'il y a du pain: nous sommes plusieurs un seul corps parce que nous partageons tous un même pain." En participant ensemble à la Cène du Seigneur, nous représentons le fait que nous sommes un seul corps en Christ, interconnectés, responsables les uns des autres.

Lors du dernier souper de Jésus avec ses disciples, Jésus a représenté la vie du royaume de Dieu en lavant les pieds des disciples (Jean 13,1-15). Lorsque Pierre a protesté, Jésus a dit qu'il lui fallait se laver les pieds. La vie chrétienne englobe à la fois - servir et être servi.

Le repas du Seigneur nous rappelle le retour de Jésus

Trois auteurs de l'Évangile nous disent que Jésus ne boira plus du fruit de la vigne jusqu'à ce qu'il vienne dans la plénitude du Royaume de Dieu (Matthieu 26,29:22,18; Luc 14,25; Marc). Chaque fois que nous participons, nous nous souvenons de la promesse de Jésus. Il y aura un grand "banquet" messianique, un "repas de mariage" solennel. Le pain et le vin sont des «échantillons» de ce qui sera la plus grande célébration de la victoire de l'histoire. Paul a écrit: "Aussi souvent que vous mangez de ce pain et buvez de ce calice, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne." (1 Corinthiens 11,26).

Nous sommes toujours tournés vers l’avenir, vers nous et autour de nous. La Cène est riche de sens. C’est pourquoi, au cours des siècles, il a été une partie importante de la tradition chrétienne. Bien sûr, parfois, on l'a laissé dégénérer en un rituel sans vie qui était plus qu'une habitude, plutôt que célébré avec un sens profond. Quand un rituel perd son sens, certaines personnes réagissent de manière excessive en l’arrêtant complètement. La meilleure solution consiste à rétablir le sens. C'est pourquoi il est utile de ré-imaginer ce que nous faisons symboliquement.

Joseph Tkach


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