péché

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Le péché est une anarchie, un état de rébellion contre Dieu. Depuis le temps où le péché est entré dans le monde par Adam et Ève, l'homme est sous le joug du péché - un joug qui ne peut être enlevé que par Jésus-Christ par la grâce de Dieu. L’état pécheur de l’humanité se manifeste par la tendance à se placer et à placer ses propres intérêts au-dessus de Dieu et de sa volonté. Le péché mène à l'aliénation de Dieu et à la souffrance et à la mort. Parce que tous les hommes sont des pécheurs, ils ont également besoin de tout le salut que Dieu offre par l'intermédiaire de son Fils. (1: John 3,4; 5,12 romain; 7,24-25; Markus 7,21-23; Galater 5,19-21; Roman 6,23; 3,23-24)

Confiez le problème du péché à Dieu

«D'accord, je comprends: le sang du Christ efface tous les péchés. Et je sais aussi qu'il n'y a rien à ajouter. Mais j'ai encore une question: si Dieu pour l'amour du Christ m'a complètement pardonné tous mes péchés - passés ainsi que ceux que je commets maintenant ou dans le futur - qu'est-ce qui devrait m'empêcher de continuer à pécher selon mon cœur? Je veux dire, la loi n'a-t-elle aucun sens pour les chrétiens? Dieu l'ignore-t-il maintenant silencieusement quand je pèche? Ne veut-il pas que j'arrête de pécher? » Ce sont quatre questions - et très importantes aussi. Nous voulons les éclairer les uns après les autres - il y en aura peut-être plus.

Tous nos péchés sont pardonnés

Tout d'abord, vous avez dit qu'il était clair pour vous que le sang de Christ est un péché. C'est une approche significative. Beaucoup de chrétiens n'en ont pas conscience. Ils croient que le pardon des péchés est une affaire, une sorte de commerce entre l'homme et Dieu, dans lequel on se comporte d'une manière pieuse et le Père céleste plaît, en retour, pardon et salut.

Par exemple, selon ce modèle de pensée, vous utilisez votre foi en Jésus-Christ et Dieu vous récompense de le faire en effaçant vos péchés avec le sang de son fils. Comme vous moi, alors je vous. Ce serait certainement un bon commerce, mais ce serait quand même un commerce, une entreprise, et certainement pas un simple acte de grâce, comme le proclame l’Évangile. Selon ce modèle de pensée, la plupart des gens sont victimes de damnation parce qu'ils sont en retard dans leur travail et permettent à Dieu de donner le sang de Jésus à quelques-uns seulement - cela ne sert donc pas le salut du monde entier.

Beaucoup d'églises n'en restent pas là. Les croyants potentiels sont attirés par la promesse d'expérimenter le salut par la grâce seule; Cependant, une fois attaché à l'Église, le croyant est confronté à une série de directives selon lesquelles un comportement non conforme peut très bien être puni d'exclusion - non seulement de l'Église, mais peut-être même du Royaume de Dieu lui-même. Voilà pour "sauvé par grâce".

Selon la Bible, il y a en effet une raison pour quelqu'un de la communauté ecclésiastique (mais bien sûr pas du Royaume de Dieu), mais c'est un autre sujet. Pour l'instant, laissons-le à l'affirmation que les pécheurs n'aiment pas souvent les pécheurs quand l'évangile leur ouvre explicitement la porte.

Selon l'évangile, Jésus-Christ n'est pas seulement l'expiation de nos péchés, mais pour les péchés du monde entier (1 Jean 2,2). Et, contrairement à ce que beaucoup de chrétiens disent à leurs prédicateurs, cela signifie qu'il a vraiment pris le blâme pour tout le monde.

Jésus a dit: "Et moi, quand je serai exalté de la terre, j'attirerai tout le monde vers moi" (Jean 12,32). Jésus est Dieu le Fils à travers lequel tout existe (Hébreux 1,2: 3) et dont le sang réconcilie vraiment tout ce qu'il a créé (Colossiens 1,20).

Par la seule grâce

Vous avez également dit que vous saviez que la disposition que Dieu a faite pour vous en Christ ne peut être changée en tournant à votre avantage. Encore une fois, vous avez beaucoup à la manière des autres. Le monde regorge de prédicateurs moraux qui luttent contre le péché et qui envoient semaine après semaine leurs disciples intimidés dans un lieu semé de déboires potentiels, au cours duquel ils doivent faire face à une série d'exigences et d'omissions particulières, ainsi qu'à leur adhésion ou leur impossibilité de laisser la patience de Dieu se déchirer menace, avec lequel tout le petit groupe pathétique est constamment exposé au danger de souffrance en tant qu'échecs spirituels des tourments de feu de l'enfer.

L'évangile, d'autre part, proclame que Dieu aime les gens. Il n'est pas après elle et n'est pas contre elle. Il n'attend pas qu'ils trébuchent, puis les écrase comme de la vermine. Au contraire, il est à ses côtés et l'aime tellement qu'il a libéré tous les hommes, où qu'ils vivent, de tout péché par l'expiation de son fils. (Jean 3,16).

En Christ, la porte du Royaume de Dieu est ouverte. Les gens peuvent faire confiance à la Parole de Dieu (crois) tourne-toi vers lui (se repentir) et prendre l'héritage qui leur a été généreusement donné - ou continuer à nier Dieu comme leur père et à rejeter leur rôle dans la famille de Dieu. Le Tout-Puissant nous accorde la liberté de choix. Si nous le refusons, il respectera notre décision. Le choix que nous faisons n'est pas celui que nous sommes censés faire, mais il nous donne la liberté de choisir.

Répondre

Dieu a fait tout ce qui était possible pour nous. En Christ, il nous a dit "oui". À nous maintenant de répondre «oui» de notre part par «oui». Cependant, la Bible souligne que, étonnamment, il y a en fait des gens qui répondent «non» à son offre. Ce sont les impies, les haineux, ceux qui sont contre le Tout-Puissant et contre eux-mêmes.

En fin de compte, ils prétendent connaître un meilleur moyen; ils n'ont pas besoin de leur Père céleste. Ils ne respectent ni Dieu ni l'homme. Son offre de nous pardonner tous nos péchés et d'être béni par lui pour toute l'éternité ne vaut pas la peine, à leurs yeux, de se moquer de tout, sans se moquer de tout, sans signification ni valeur. Dieu, qui a également donné son fils pour eux, reconnaît simplement leur terrible décision de rester enfants du diable, qu'ils préfèrent à Dieu.

Il est le Rédempteur et non un destructeur. Et tout ce qu’il fait n’est fondé que sur sa volonté - et il peut faire ce qu’il veut. Il n'est lié à aucune règle étrangère, mais il reste librement fidèle à son amour et à sa promesse solennellement loués. Il est ce qu'il est et il est exactement ce qu'il veut être. Il est notre Dieu plein de grâce, de vérité et de fidélité. Il nous pardonne nos péchés parce qu'il nous aime. C'est comme ça qu'il le veut, et c'est comme ça.

Aucune loi ne pourrait sauver

Aucune loi ne peut nous donner la vie éternelle (Galates 3,21). Nous, les humains, ne respectons tout simplement pas la loi. Nous pouvons débattre toute la journée pour savoir s'il nous serait théoriquement possible d'être respectueux des lois, mais en fin de compte, nous ne le ferons pas. C'est comme ça dans le passé et comment ça sera dans le futur. Le seul qui pouvait le faire était Jésus seul.

Il n'y a qu'une seule façon d'atteindre le salut, et c'est par le don de Dieu, que nous pouvons accepter sans considération ni conditions (Éphésiens 2,8: 10). Comme tout autre cadeau, nous pouvons l'accepter ou le refuser. Et quel que soit notre choix, il nous appartient uniquement par la grâce de Dieu, mais il ne nous apportera des avantages et de la joie que si nous l'acceptons réellement. C'est juste une question de confiance. Nous croyons en Dieu et nous tournons vers Lui.

D'un autre côté, si nous sommes assez stupides pour le rejeter, nous vivrons, bien que triste, dans l'obscurité de la mort que nous avons choisie, comme si le gobelet en or qui éclairait et donnait la vie n'avait jamais suffi.

L'enfer - un choix

Quiconque prend une telle décision et avec un tel dédain pour Dieu rejette un cadeau qui ne peut pas être acheté - un cadeau qui est chèrement payé avec le sang de son fils, à travers lequel tout existe - ne choisit que l'enfer. Quoi qu'il en soit, l'offre de vie de Dieu qui nous est si chèrement achetée s'applique aussi bien à ceux qui choisissent cette voie qu'à ceux qui acceptent son don. Le sang de Jésus expie tous les péchés, pas seulement certains (Colossiens 1,20). Son Expiation est pour toute la création, pas seulement pour elle.

Pour ceux qui dédaignent un tel cadeau, l'accès au royaume de Dieu n'est refusé que parce qu'ils ont décidé de le refuser. Ils ne veulent pas y prendre part, et bien que Dieu ne cesse jamais de les aimer, il ne tolérera pas où ils se trouvent, de sorte qu'ils ne puissent gâcher la célébration éternelle de la joie avec leur fierté, leur haine et leur incroyance. Ils vont donc là où ils préfèrent, directement en enfer, où il n'y a personne qui aime plaisanter dans leur misérable égocentrisme.

Grâce accordée sans retour - quelle bonne nouvelle! Bien que nous ne le méritions en aucune manière, Dieu a décidé de nous donner la vie éternelle en son Fils. Que nous le croyions ou le fassions. Quoi que nous choisissions, cela est vrai pour toujours et à jamais: avec la mort et la résurrection de Jésus-Christ, Dieu nous a montré en détail à quel point il nous aime et jusqu'à quel point il va nous pardonner nos péchés et nous rejoindre. pour le réconcilier.

Il donne généreusement sa grâce à tout le monde dans un amour sans fin, partout dans le monde. Dieu nous fait le don du salut par pure grâce et sans retour, et vraiment quiconque croit en sa parole et l'accepte à ses conditions peut en profiter.

Qu'est-ce qui m'arrête?

Jusqu'ici, tout va bien. Revenons à vos questions. Si Dieu m'a pardonné pour mes péchés avant même que je les commette, alors qu'est-ce qui m'empêcherait de pécher ce que c'est?

D'abord, clarifions quelque chose. Le péché découle d’abord du cœur et n’est pas une simple juxtaposition de méfaits individuels. Les péchés ne viennent pas de rien; ils ont leur origine dans nos cœurs têtus. Donc, pour résoudre notre problème de péché, il faut un cœur ferme, et pour ce faire, nous devons nous attaquer à la racine du problème au lieu de simplement en guérir les effets.

Dieu n'a aucun intérêt à ce que les robots se comportent toujours bien. Il veut cultiver une relation d'amour avec nous. Il nous aime C'est pourquoi le Christ est venu pour nous sauver. Et les relations sont basées sur le pardon et la grâce, et non sur le respect forcé.

Par exemple, si je veux que ma femme m'aime, alors je la force à faire semblant? Si je le faisais, mon comportement pourrait conduire à la docilité, mais je ne pourrais certainement pas la persuader de m'aimer vraiment. L'amour ne peut être forcé. Vous pouvez forcer les gens à certaines actions seulement.

Par le sacrifice de soi, Dieu nous a montré combien il nous aime. Il a montré son grand amour par le pardon et la grâce. En souffrant pour nos péchés au lieu des nôtres, il a montré que rien ne peut nous séparer de son amour (Romains 8,38).

Dieu veut des enfants, pas des esclaves. Il veut une alliance d'amour avec nous et aucun monde rempli de docilité forcée à la docilité. Il a fait de nous des créatures libres avec une réelle liberté de choix - et nos choix comptent beaucoup pour lui. Il veut que nous le choisissions.

Vraie liberté

Dieu nous donne la liberté de nous comporter comme bon nous semble et il nous pardonne nos faux pas. Il le fait de son plein gré. C'est ce qu'il voulait, et c'est comme ça que ça se passe, sans compromis. Et même si nous avons un peu de compréhension, nous réalisons à quel point son amour est destiné et le restons comme si c'était le dernier jour d'aujourd'hui.

Alors, qu'est-ce qui devrait nous empêcher de pécher à volonté? Rien. Absolument rien. Et cela n'a jamais été différent. La loi n'a jamais empêché quiconque de pécher s'il le voulait (Galates 3,21: 22). Et donc nous avons toujours péché, et Dieu l'a toujours permis. Il ne nous a jamais arrêtés. Il n'approuve pas nos actions. Et il ne l'ignore pas non plus. Il n'approuve pas. Oui, ça lui fait mal. Et pourtant, il le permet toujours. C'est ce qu'on appelle la liberté.

En christ

Lorsque la Bible dit que nous avons la justice en Christ, cela signifie ce qu'elle dit (1 Corinthiens 1,30:3,9; Philippiens).

Nous n'avons pas la justice devant Dieu par nous-mêmes, mais seulement en Christ. Nous sommes morts par nous-mêmes à cause de notre péché, mais en même temps nous sommes vivants en Christ - notre vie est cachée en Christ (Colossiens 3,3).

Sans Christ, notre situation est sans espoir. sans lui, nous sommes vendus sous le péché et nous n'avons pas d'avenir. Christ nous a sauvés. C'est l'évangile - quelle bonne nouvelle! Par son salut, en acceptant son don, nous acquérons une relation totalement nouvelle avec Dieu.

À cause de tout ce que Dieu a fait pour nous en Christ - ce qui inclut son encouragement, voire son envie, de lui faire confiance - Christ est maintenant en nous. Et pour l'amour du Christ (parce qu'il nous défend; il ramène les morts à la vie), même si nous sommes morts pour le péché, nous avons la justice devant Dieu et nous sommes acceptés par lui. Et tout cela se produit du début à la fin non pas à travers nous, mais à travers Dieu, qui nous séduit non pas par la contrainte, mais en vertu de son amour qui se sacrifie, qui se manifeste dans l'abandon de lui-même.

La loi n'a-t-elle pas de sens?

Paul a clairement expliqué le sens de la loi. Cela nous montre que nous sommes des pécheurs (Romains 7,7). Il est clair que nous sommes servilement dépendants du péché afin que nous soyons justifiés par la foi quand Christ est venu (Galates 3,19: 27).

Maintenant, supposons un instant que vous vous mettiez dans le firmament du Jugement dernier
Conviction de pouvoir se tenir devant Dieu parce que tous vos efforts ont toujours été d'obéir à notre Père céleste. Et donc vous marchez au lieu de mettre la robe de mariée prête à l'entrée (la robe libre et pure, destinée aux personnes tachées par le péché qui savent qu'elles en ont besoin), réalisée avec leur propre robe de tous les jours, qui se caractérise par un effort constant, à travers une entrée latérale, avec votre mauvaise odeur qui vous accompagne à chaque tour et prenez votre place au tableau.

Le maître de maison vous répondra: "Hé, là, où as-tu la joue d'entrer ici et de m'insulter avec tes vêtements sales devant tous mes invités?" Et puis il demandera au personnel: "Menottez cet imposteur misérable et jetez-le debout!"

Nous ne pouvons tout simplement pas purifier notre propre visage sale avec notre propre eau sale, notre propre savon sale et notre propre débarbouillette sale et continuer joyeusement notre chemin dans la conviction erronée que notre visage désespérément sale est maintenant pur. Il n'y a qu'un moyen de vaincre le péché, et ce n'est pas entre nos mains.

N'oublions pas que nous sommes morts pour le péché (Romains 8,10), et les morts ne peuvent pas, par définition, prendre vie. Au lieu de cela, notre sentiment accru de culpabilité devrait nous faire confiance en Jésus pour nous laver de notre péché (1 Pierre 5,10: 11).

Dieu nous veut sans péché

Dieu nous a donné grâce et rédemption en une telle abondance pour nous libérer du péché et non pour nous donner la liberté de continuer à pécher à volonté. Cela nous libère non seulement de la culpabilité du péché, mais nous permet également de voir le péché nu tel qu'il est et non sous un beau déguisement conçu pour nous duper. Et ainsi nous pouvons reconnaître et secouer leur pouvoir frauduleux et présomptueux qu'il exerce sur nous. Néanmoins, pour nous, bien que nous continuions à pécher, ce qui sera certainement le cas, l'expiation de Jésus reste sans compromis (1 Jean 2,1: 2).

Dieu ne néglige pas tacitement notre péché, mais le condamne simplement. Il n’approuve donc pas notre approche sobre et purement rationnelle, pas plus que notre suspension comateuse du sens commun ou nos réponses totalement précipitées aux tentations de toutes sortes, de la colère à la convoitise, aux moqueries et à l’orgueil. Souvent, il nous laisse même porter seul les conséquences naturelles de nos actions choisies.

Cependant, il nous ferme à qui nous mettons notre foi et notre confiance en lui (ce qui signifie que nous portons la robe de mariée pure qu'il a préparée pour nous) ni (comme certains prédicateurs semblent le croire) à cause de nos mauvais choix que nous faisons depuis le jour de son mariage.

plaidoyer de culpabilité

Une fois que vous avez pris conscience du péché dans votre vie, avez-vous déjà remarqué que votre conscience est troublée jusqu'à ce que vous ayez connu vos méfaits envers Dieu? (Et il y en a probablement que vous devez avouer assez souvent.)

Pourquoi tu fais ça? Est-ce parce que vous avez décidé de "pécher à cœur joie"? Ou peut-être plutôt parce que votre cœur repose en Christ et que vous êtes profondément attristé en harmonie avec le Saint-Esprit inhérent jusqu'à ce que vous soyez à nouveau en paix avec votre Seigneur?

Le Saint-Esprit inhérent à nous, comme il est dit dans Romains 8,15: 17-1, "témoigne de notre esprit que nous sommes enfants de Dieu". Vous ne devriez jamais perdre de vue deux points: 2. Vous êtes, comme en témoigne le Saint-Esprit de Dieu, en Christ et avec tous les saints, un enfant de notre Père céleste, et. Le Saint-Esprit comme témoin inhérent de votre véritable Il ne restera pas à vous secouer si vous voulez continuer à vivre comme si vous étiez encore "chair morte" comme avant votre salut par Jésus-Christ.

Ne faites pas d'erreur! Le péché est à la fois Dieu et votre ennemi, et nous devons le combattre à mort. Cependant, nous ne devons jamais croire que notre salut dépend du succès avec lequel nous luttons contre eux. Notre salut dépend de la victoire de Christ sur le péché, et notre Seigneur l'a déjà supportée pour nous. La mort et la résurrection de Jésus ont déjà supprimé le péché et l'ombre de la mort, et le pouvoir de cette victoire se reflète depuis le début des temps jusqu'à la toute dernière éternité dans toute la création. Les seuls dans le monde qui ont vaincu le péché sont ceux qui croient fermement que Christ est leur résurrection et leur vie.

Bons travaux

Dieu est heureux des bonnes œuvres de ses enfants (Psaume 147,11: 8,4; Apocalypse). Il est heureux de la gentillesse et de la gentillesse que nous nous montrons, de nos offrandes d'amour, de notre zèle pour la justice et de la sincérité et de la paix. (Hébreux 6,10).

Comme toute autre bonne œuvre, elle découle de l'œuvre du Saint-Esprit en nous, qui nous pousse à faire confiance, à aimer et à honorer Dieu. Ils sont inextricablement liés à l'histoire d'amour qu'il a conclue avec nous à travers la mort sacrificielle et la résurrection de Jésus-Christ, Seigneur de la vie. De tels actes et œuvres découlent de l'œuvre de Dieu en nous, qui nous sommes ses enfants bien-aimés, et en tant que tels, ils ne sont jamais vains (1 Corinthiens 15,58).

Le travail de Dieu en nous

Notre zèle honnête de faire ce que Dieu veut reflète l'amour de notre Rédempteur, mais nos bonnes œuvres accomplies en Son Nom ne le sont pas, soulignons-le à nouveau, nous sauvant. Derrière la justice exprimée dans des paroles et des actes obéissants dans nos lois de Dieu, se trouve Dieu lui-même, qui œuvre avec joie et gloire à porter de bons fruits.

Il serait donc stupide de vouloir nous attribuer ce que cela nous fait. Il serait tout aussi stupide de supposer que le sang de Jésus, qui efface tous les péchés, laisserait une partie de notre péché. Parce que si nous pensions cela, nous n'aurions toujours pas la moindre idée de qui est ce Dieu éternel et tout-puissant trinitaire - Père, Fils et Saint-Esprit - qui a tout créé et nous rachète dans sa magnanimité par le sang de son fils, par le biais du saint L'Esprit habite en nous et renouvelle toute la création, oui qu'en collaboration avec tout l'univers (Ésaïe 65,17) nouvellement créé par un amour indescriptiblement grand (2 Corinthiens 5,17).

La vraie vie

Bien que Dieu nous commande de faire ce qui est juste et bon, il ne détermine toujours pas notre salut en fonction de nos besoins et des nôtres. Ce qui est bon pour nous, car s'il le faisait, nous serions tous rejetés car inadéquats.

Dieu nous sauve par grâce et nous pouvons profiter de la rédemption par lui si nous mettons entièrement notre vie entre ses mains, nous tournons vers lui et lui faisons confiance pour nous ressusciter des morts (Éphésiens 2,4-10; Jacques 4,10).

Celui qui enregistre les noms des hommes dans le Livre de Vie détermine notre rédemption, et il a déjà écrit tous nos noms avec le sang de l'Agneau dans ce livre (1 Jean 2,2). Il est extrêmement tragique que certains ne veuillent pas croire cela; parce que s'ils faisaient confiance au Seigneur de la vie, ils se rendraient compte que la vie qu'ils essaient de sauver n'est pas du tout la vraie vie, mais la mort, et que leur vraie vie avec Christ est cachée en Dieu et attend juste à révéler. Notre Père céleste aime même ses ennemis, et son souhait est qu'ils, comme leurs semblables, se tournent vers lui et entrent dans la félicité de son royaume (1 Tim 2,4).

résumé

Résumons donc. Ils ont demandé: "Si Dieu pour l'amour du Christ m'a pardonné tous mes péchés - passés aussi bien que ceux que je commets maintenant ou dans le futur - qu'est-ce qui devrait m'empêcher de continuer à pécher selon mon cœur? Je veux dire, la loi n'a-t-elle aucun sens pour les chrétiens? Dieu l'ignore-t-il maintenant silencieusement quand je pèche? Ne veut-il pas que j'arrête de pécher? »

Rien ne nous empêchera de pécher à volonté. Cela n'a jamais été différent. Dieu nous a donné le libre arbitre et y attache une grande importance. Il nous aime et veut conclure une alliance d'amour avec nous. Mais une telle relation ne peut naître que si elle découle d'une décision libre basée sur la confiance et le pardon et non provoquée par des menaces ou une docilité forcée.

Nous ne sommes ni des robots ni des personnages virtuels dans un jeu prédéterminé. Nous avons été créés en tant qu'êtres réels et libres de Dieu dans sa propre liberté de création, et la relation personnelle entre nous et lui existe vraiment.

La loi est loin d'être dénuée de sens; cela sert à nous faire comprendre que nous sommes des pécheurs et, en tant que tels, loin de nous conformer à la volonté parfaite de Dieu. Le Tout-Puissant nous permet de pécher, mais il ne l'ignore certainement pas. C'est pourquoi il n'a même pas hésité à se sacrifier pour nous sauver du péché. C’est elle qui cause la douleur et nous détruit, nous et nos semblables. Il provient d'un cœur endurci par l'incrédulité et la rébellion égoïste contre la source originelle de notre vie et de notre existence. Il nous faut le pouvoir de nous transformer en une vie réelle, en une existence réelle, et de nous enfermer dans les ténèbres de la mort et du néant.

Le péché fait mal

Au cas où vous ne l'auriez pas remarqué, le péché fait mal comme l'enfer - littéralement - parce que par sa nature même, c'est le véritable enfer. Il est donc tout aussi logique de «pécher à volonté» que de mettre sa propre main dans la tondeuse à gazon. "Eh bien," j'ai entendu quelqu'un dire, "si nous sommes déjà pardonnés, nous pourrions aussi bien commettre l'adultère".

Assurément, si vous ne craignez pas de vivre dans la peur constante des conséquences, de risquer une grossesse non désirée ou des MST désagréables, et de briser ainsi le cœur de votre famille, de vous discréditer, de perdre vos amis. saigner pour une pension alimentaire, être en proie à une conscience coupable et susceptible de traiter avec un mari, un petit ami, un frère ou un père très en colère.

Le péché a des conséquences, des conséquences négatives, et c’est précisément la raison pour laquelle Dieu travaille en vous pour vous mettre en harmonie avec l’image de Christ. Ils peuvent écouter sa voix et travailler avec eux ou continuer à mettre leur pouvoir au service d’actions répréhensibles.

De plus, nous devons nous rappeler que les péchés auxquels nous pensons communément lorsque nous parlons de «pécher à volonté» ne sont que la pointe de l'iceberg. Qu'en est-il lorsque nous nous comportons «simplement» avec avidité, égoïstement ou grossièrement? Que se passe-t-il si nous nous révélons ingrats, si nous voulons dire des choses ou si nous n'aidons pas quand nous le devrions? Qu'en est-il de nos autres griefs, de l'envie de leur travail, de leurs vêtements, de leurs voitures ou de leurs maisons, ou des pensées sombres auxquelles nous sommes attachés? Qu'en est-il de nos fournitures de bureau employeur, où nous nous enrichissons, de notre participation aux potins ou de la dégradation de notre partenaire ou de nos enfants? Et pour que nous puissions continuer encore et encore.

Ce sont aussi des péchés, certains gros, certains petits, et vous savez quoi? Nous continuons à nous engager autant que nous voulons. Il est donc bon que Dieu nous sauve par grâce et non à cause de nos œuvres, n'est-ce pas? Ce n'est pas bien pour nous de pécher, mais cela ne nous empêche pas de continuer à être coupables. Dieu ne veut pas que nous péchions, et pourtant il sait mieux que nous que nous sommes morts pour le péché et que nous continuerons à pécher jusqu'à ce que notre vraie vie cachée en Christ - rachetée et sans péché - soit révélée à son retour. (Colossiens 3,4).

En tant que pécheur vivant en Christ

Juste à cause de la grâce et de la puissance illimitée de notre Dieu qui est éternellement vivant et qui nous aime si généreusement, les croyants sont paradoxalement morts pour le péché et pourtant vivants en Jésus-Christ (Romains 5,12; 6,4-11). Malgré nos péchés, nous ne parcourons plus le chemin de la mort parce que nous croyons en notre résurrection en Christ et l'avons acceptée pour nous (Romains 8,10: 11-2,3; Éphésiens 6). Au retour du Christ, si même notre enveloppe mortelle atteint l'immortalité, elle sera accomplie (1 Corinthiens 15,52: 53).

Les non-croyants, cependant, continuent de marcher sur le chemin de la mort, incapables de profiter de leur vie cachée en Christ (Colossiens 3,3) jusqu'à ce qu'ils croient eux aussi; le sang de Christ effacera également leur péché, mais ils ne pourront avoir confiance qu'il les sauvera des morts que s'ils peuvent croire la bonne nouvelle qu'il est leur Rédempteur et se tourner vers lui. Donc les non-croyants sont tout aussi sauvés que les croyants - Christ est mort pour tous (1 Jean 2,2) -, ils ne le savent tout simplement pas encore, et parce qu'ils ne croient pas ce qu'ils ne savent pas, ils continuent à vivre dans la peur de la mort (Hébreux 2,14: 15) et dans le travail futile dans toutes ses fausses manifestations (Éphésiens 2,3).

Le Saint-Esprit rend les croyants égaux à l'image du Christ (Romains 8,29). Le pouvoir du péché est brisé en Christ et nous n'y sommes plus piégés. Néanmoins, nous sommes encore faibles et laissons la place au péché (Romains 7,14: 29-12,1; Hébreux).

Parce qu'il nous aime, Dieu est très inquiet pour notre état de péché. Il aime tellement le monde qu'il a envoyé son Fils éternel, afin que quiconque croit en lui ne reste pas dans les ténèbres de la mort, fruit du péché, mais qu'il ait la vie éternelle en lui. Il n'y a rien qui puisse vous séparer de votre amour, pas même vos péchés. Faites-lui confiance! Il vous aide à marcher dans l'obéissance, vous pardonnant de tous vos péchés. Il est votre Rédempteur de son plein gré et il est parfait.

Michael Feazell


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