Prophétie biblique

Prophétie biblique 127

La prophétie révèle la volonté et le plan de Dieu pour l'humanité. Dans les prophéties bibliques, Dieu déclare que le péché humain est pardonné par le repentir et la foi dans l'œuvre de salut de Jésus-Christ. La prophétie proclame Dieu comme un créateur tout-puissant et juge par-dessus tout et assure à l'humanité son amour, sa grâce et sa fidélité et motive le croyant à une vie pieuse en Jésus-Christ. (Ésaïe 46,9: 11-24,44; Luc 48: 4,17-14; Daniel 15:2; Judas 3,14; Pierre)

Nos croyances sur la prophétie biblique

Comme indiqué ci-dessus, de nombreux chrétiens ont besoin d'un aperçu de la prophétie pour voir la prophétie du bon point de vue. La raison en est que beaucoup de chrétiens insistent trop sur les prophéties et font des affirmations qu’ils ne peuvent pas étayer. Pour certains, la prophétie est la doctrine la plus importante. Elle occupe la plus grande place dans son étude biblique et c’est le sujet qu’elle souhaite le plus entendre. Les romans sur Armageddon se vendent bien. Beaucoup de chrétiens feraient bien d'observer ce que nos croyances sur la prophétie biblique disent.

Notre déclaration comporte trois phrases: la première dit que la prophétie fait partie de la révélation de Dieu, et elle nous dit quelque chose sur qui il est, qui il est, ce qu'il veut et ce qu'il fait.

La deuxième phrase dit que la prophétie biblique annonce le salut par Jésus-Christ. Cela ne signifie pas que chaque prophétie traite du pardon et de la foi en Christ. Pourtant, nous disons que la prophétie est le seul endroit où Dieu révèle ces choses sur le salut. Nous pourrions dire que certaines prophéties bibliques traitent du salut par Christ, ou que cette prophétie est l’un des nombreux moyens par lesquels Dieu révèle le pardon par Christ.

Puisque le plan de Dieu se concentre sur Jésus-Christ et que la prophétie fait partie de la révélation de sa volonté par Dieu, il est inévitable que la prophétie ait un rapport direct ou indirect avec ce que Dieu fait en et à travers Jésus-Christ. Mais nous n'essayons pas d'identifier une prophétie ici, nous allons faire une introduction.

Dans notre déclaration, nous voulons donner une perspective saine sur la raison pour laquelle la prophétie existe. Notre déclaration contraste avec l'affirmation selon laquelle la plupart des prophéties traitent de l'avenir ou se concentrent sur certains peuples. La chose la plus importante à propos de la prophétie ne concerne pas les personnes, ni l’avenir, mais la repentance, la foi, le salut et la vie ici et maintenant.

Si nous faisions un sondage dans la plupart des confessions, je doute que beaucoup de gens diraient que la prophétie concerne le pardon et la foi. Ils pensent qu'ils sont concentrés sur d'autres choses. Mais la prophétie concerne le salut par Jésus-Christ, ainsi que de nombreuses autres choses. Lorsque des millions de personnes se tournent vers la prophétie biblique pour déterminer la fin du monde, lorsque des millions de personnes associent une prophétie à des événements qui se déroulent dans le futur, il est utile de rappeler aux gens que l'un des buts de la prophétie est de révéler ce péché humain peut être pardonné à travers l'œuvre rédemptrice de Jésus-Christ.

Vergebung

Je voudrais dire quelques mots sur notre déclaration. Premièrement, il est dit que le péché humain peut être pardonné. Elle ne dit pas les péchés humains. Nous parlons de l’état fondamental de l’humanité, pas seulement des conséquences individuelles de nos péchés. Il est vrai que les péchés individuels peuvent être pardonnés par la foi en Christ, mais il est encore plus important que notre nature fautive, à la racine du problème, soit pardonnée. Nous n'aurons jamais le temps ni la sagesse de nous repentir de tout péché. Le pardon ne dépend pas de notre capacité à les énumérer tous. Au contraire, Christ nous permet de les pardonner à tous, et notre nature pécheresse en est le cœur, en un seul coup.

Ensuite, nous voyons que nos péchés sont pardonnés par la foi et le remords. Nous voulons donner une assurance positive que nos péchés ont été pardonnés et pardonnés sur la base du repentir et de notre foi en l'œuvre de Christ. C'est un domaine où la prophétie est concernée. La foi et le remords sont les deux faces d'une même pièce. Ils se produisent pratiquement simultanément, bien que la croyance en la logique vienne en premier. Si seulement nous changeons notre comportement sans y croire, ce n'est pas le genre de remords qui mène au salut. Seul le remords accompagné de foi est efficace pour le salut. La foi doit venir en premier.

Nous disons souvent que nous avons besoin de foi en Christ. C'est vrai, mais cette phrase dit que nous avons besoin de foi en son œuvre de salut. Nous ne lui faisons pas seulement confiance, nous avons également confiance en quelque chose qu'il a fait qui nous permet d'être pardonnés. Ce n'était pas juste lui en tant que personne qui pardonne nos péchés - c'est aussi quelque chose qu'il a fait ou fait.

Dans cette déclaration, nous ne précisons pas quelle est son œuvre de salut. Notre déclaration sur Jésus-Christ dit qu'il "est mort pour nos péchés" et qu'il "sert d'intermédiaire entre Dieu et l'homme". C'est l'œuvre du salut à laquelle nous devons croire et par laquelle nous recevons le pardon.

Théologiquement, simplement en croyant en Christ, les gens peuvent recevoir le pardon sans avoir de croyance précise sur la manière dont Christ est capable de faire cela pour nous. Aucune théorie particulière sur la mort expiatoire du Christ n'est requise. Il n'y a pas de croyance particulière quant à son rôle de médiateur nécessaire au salut. Cependant, il est clair dans le Nouveau Testament que notre salut a été rendu possible par la mort du Christ sur la croix et qu'il est notre souverain sacrificateur qui se lève pour nous. Si nous croyons que l'œuvre de Christ est efficace pour notre salut, nous recevrons le pardon. Nous le reconnaissons et l'adorons comme Sauveur et Seigneur. Nous réalisons qu'il nous accepte dans son amour et sa grâce et nous acceptons son merveilleux cadeau du salut.

Notre déclaration dit que la prophétie traite des détails mécaniques du salut. Nous en trouvons la preuve dans l'Écriture, que nous citons à la fin de notre déclaration - Luc 24. Là, Jésus ressuscité explique certaines choses à deux disciples sur le chemin d'Emmaüs. Nous citons les versets 44 à 48, mais nous pourrions également inclure les versets 25 à 27: "Et il leur dit: Ô gens insensés, lents à croire tout ce que les prophètes ont dit! Christ n'a-t-il pas dû souffrir cela et entrer dans sa gloire? Et il a commencé avec Moïse et tous les prophètes et leur a expliqué ce qui était dit de lui dans toutes les écritures » (Luc 24,25: 27).

Jésus n'a pas dit que les Ecritures ne parlaient que de lui ou que chaque prophétie tournait autour de lui. Il n'a pas eu le temps de parcourir tout l'Ancien Testament. Certaines prophéties parlaient de lui et d'autres indirectement. Jésus a expliqué les prophéties qui le désignaient le plus directement. Les disciples ont cru en partie ce que les prophètes avaient écrit, mais ils étaient las de tout croire. Ils ont manqué une partie de l'histoire et Jésus a comblé les lacunes et les a expliquées. Bien que certaines prophéties d’Édom, de Moab, d’Assyrie ou d’Égypte aient trait à Israël, d’autres traitaient de la souffrance et de la mort du Messie et de sa résurrection pour la gloire. Jésus leur a dit ceci.

Notez également que Jésus a commencé avec les livres de Moïse. Ils contiennent certaines prophéties messianiques, mais la plupart du Pentateuque parle de Jésus-Christ différemment - en termes de typologie, de rituels de sacrifices et de sacerdoce qui prophétise l'œuvre du Messie. Jésus a également expliqué ces concepts.

Les versets 44 à 48 nous en disent plus: "Mais il leur dit: Ce sont mes paroles que je vous ai dites quand j'étais encore avec vous: tout ce qui est écrit par moi doit être accompli dans la loi de Moïse , dans les prophètes et dans les psaumes » (V.44). Encore une fois, il n'a pas dit que chaque détail le concernait. Ce qu'il a dit, c'est que les parties qui l'entouraient devaient être remplies. Je pense que nous pourrions ajouter que tout ne devait pas être accompli à son arrivée. Certaines prophéties semblent indiquer l'avenir, son retour, mais comme il l'a dit, elles doivent être accomplies. Non seulement la prophétie le désignait - la loi le désignait également et le travail qu'il ferait pour notre salut.

Versets 45-48: "Puis il leur ouvrit leur intelligence afin qu'ils comprennent l'Écriture, et leur dit: Il est écrit que Christ souffrira et ressuscitera des morts le troisième jour; et qu'en son nom prêche la repentance pour le pardon des péchés parmi tous les peuples. Commencez à Jérusalem et soyez-en témoin. » Ici, Jésus explique certaines prophéties qui le concernent. Non seulement la prophétie a souligné la souffrance, la mort et la résurrection du Messie - la prophétie a également souligné le message de repentance et de pardon, un message qui serait proclamé à tous les peuples.

La prophétie touche à beaucoup de choses différentes, mais la chose la plus importante à ce sujet et révélée est le fait que nous pouvons recevoir le pardon par la mort du Messie. Tout comme Jésus a souligné ce but de la prophétie sur le chemin d'Emmaüs, nous insistons également sur ce but de la prophétie dans notre déclaration. Si nous nous intéressons à la prophétie, nous devons nous assurer de ne pas négliger cette partie du passage. Si nous ne comprenons pas cette partie du message, rien d’autre ne nous sera utile.

Il est intéressant de lire Apocalypse 19,10 en gardant à l'esprit ce qui suit: "Le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie." Le message à propos de Jésus est l'esprit de prophétie. C'est de cela qu'il s'agit. La nature de la prophétie est Jésus-Christ.

Trois autres buts

Notre troisième phrase ajoute plusieurs détails sur la prophétie. Il dit: "La prophétie proclame Dieu comme Créateur Tout-Puissant et Juge par-dessus tout et assure à l'humanité son amour, sa grâce et sa fidélité et motive le croyant à une vie pieuse en Jésus-Christ." Voici trois autres buts de la prophétie. Premièrement, il nous dit que Dieu est le juge souverain de tout. Deuxièmement, cela nous dit que Dieu est aimant, miséricordieux et fidèle. Et troisièmement, cette prophétie nous motive à vivre correctement. Examinons de plus près ces trois objectifs.

La prophétie biblique nous dit que Dieu est souverain, qu'il a autorité et pouvoir sur toutes choses. Nous citons Ésaïe 46,9: 11, un passage qui soutient ce point. "Souviens-toi du passé, comme il l'a été depuis les temps anciens: je suis Dieu, et personne d'autre, un Dieu auquel rien ne ressemble. J'ai annoncé dès le départ ce qui allait arriver, et à l'avance, ce qui ne s'est pas encore produit. Je dis: ce que j'ai décidé se produit, et tout ce que j'ai en tête, je le fais. J'appelle un aigle de l'est, d'un pays lointain, l'homme qui donne mes conseils. Comme je l'ai dit, je vais le laisser venir; ce que j'ai prévu, je le fais aussi. »

Dans cette section, Dieu dit qu'il peut nous dire comment tout va se terminer, même si cela ne fait que commencer. Il n'est pas difficile de dire la fin du début après que tout soit arrivé, mais seul Dieu peut annoncer la fin du début. Même dans l'Antiquité, il était capable de prédire ce qui se passerait dans le futur.

Certaines personnes disent que Dieu peut le faire parce qu'il voit l'avenir. Il est vrai que Dieu peut voir l'avenir, mais ce n'est pas le but visé par Isaïe. Ce qu'il souligne, ce n'est pas tant que Dieu voit ou sait à l'avance, mais que Dieu interviendra dans l'histoire pour s'assurer que cela se produise. Il y parviendra, même si, dans ce cas, il peut faire appel à un homme de l'Est.

Dieu annonce son plan à l'avance et cette révélation est ce que nous appelons une prophétie - quelque chose qui a été annoncé à l'avance. Par conséquent, la prophétie fait partie de la révélation de la volonté et du but de Dieu. Ensuite, comme c'est la volonté, le plan et le désir de Dieu, il s'assure que cela se produise. Il fera ce qu'il voudra, tout ce qu'il voudra faire, car il a le pouvoir de le faire. Il est souverain sur toutes les nations.

Daniel 4,17: 24 nous dit la même chose. Cela se produit immédiatement après que Daniel annonce que le roi Nabuchodonosor perdra la raison pendant sept ans, et il donne la raison suivante: «C'est la décision du Très-Haut au sujet de mon Seigneur le Roi: vous serez retiré de la communauté des hommes dehors, et vous devez rester avec les animaux des champs, et ils vous laisseront manger de l'herbe comme le bétail, et vous vous allongerez sous la rosée du ciel et vous mouillerez, et sept fois vous passeront dessus jusqu'à ce que vous réalisiez que Le pouvoir suprême a sur les royaumes des hommes et ils donnent qui il veut » (Daniel 4,21: 22).

Ainsi, la prophétie a été donnée et exécutée afin que les gens sachent que Dieu est le suprême parmi tous les peuples. Il a le pouvoir d'utiliser quelqu'un comme dirigeant, même le plus bas des hommes. Dieu peut donner la domination à celui qu'il veut lui donner parce qu'il est souverain. C'est un message qui nous a été transmis par la prophétie biblique. Cela nous montre que Dieu a la toute-puissance.

La prophétie nous dit que Dieu est le juge. Nous pouvons le voir dans de nombreuses prophéties de l'Ancien Testament, en particulier dans les prophéties de punition. Dieu apporte des choses désagréables parce que les gens ont fait le mal. Dieu fonctionne comme un juge qui a le pouvoir de récompenser et de punir, et qui a le pouvoir de veiller à ce que cela soit accompli.

Nous citons Judas 14-15 pour cette raison: «Il prophétisa également Hénoc, le septième d'Adam, et dit: Voici, le Seigneur vient avec ses milliers de saints pour juger tous et punir tout le monde. pour toutes les œuvres de leur changement impie avec lesquelles ils ont été impies et pour toutes les choses méchantes que les méchants pécheurs ont dites contre lui. »

Nous voyons ici que le Nouveau Testament cite une prophétie qui ne se trouve pas dans l'Ancien Testament. Cette prophétie est dans le livre apocryphe 1. Enoch, et a été incorporé dans la Bible, et elle est devenue une partie du compte inspiré de ce que la prophétie révèle. Cela révèle que le Seigneur vient - il en est encore dans l'avenir - et qu'il est le juge de tous les peuples.

Amour, miséricorde et fidélité

Où la prophétie nous dit-elle que Dieu est aimant, miséricordieux et fidèle? Où cela est-il révélé dans la prophétie? Nous n'avons pas besoin de prédictions pour connaître le caractère de Dieu, car il reste toujours le même. La prophétie biblique révèle quelque chose sur le plan et les actions de Dieu et il est donc inévitable qu'elle révèle quelque chose sur son caractère. Ses intentions et ses projets nous révéleront inévitablement qu'il est aimant, miséricordieux et fidèle.

Je pense ici à Jérémie 26,13: "Maintenant améliore tes voies et tes actions et obéis à la voix de l'Éternel, ton Dieu, alors l'Éternel se repentira aussi du mal qu'il a prononcé contre toi." Si les gens changent, Dieu cédera; il ne tient pas à punir; il est prêt à prendre un nouveau départ. Il n'a aucun ressentiment - il est miséricordieux et prêt à pardonner.

Comme exemple de sa fidélité, nous pourrions regarder la prophétie dans Lévitique 3:26,44. Cette section est un avertissement à Israël que si l'alliance se rompt, ils seront vaincus et emmenés en captivité. Mais alors cette assurance est ajoutée: "Mais même s'ils sont dans le pays ennemi, je ne les rejette toujours pas, et je ne suis pas dégoûté d'eux, donc ça devrait être fini avec eux." Cette prophétie met l'accent sur la fidélité, la miséricorde et l'amour de Dieu, même si ces mots spécifiques ne sont pas utilisés.

Osée 11 est un autre exemple de l'amour fidèle de Dieu. Même après avoir décrit à quel point Israël était infidèle, les versets 8-9 lisent: "Mon cœur est différent, toute ma compassion est en feu. Je ne veux rien faire pour ruiner Ephraïm après ma colère féroce. Car je suis Dieu et non un homme et je suis le Saint parmi vous et je ne veux pas venir dévaster. » Cette prophétie montre l'amour constant de Dieu pour son peuple.

Les prophéties du Nouveau Testament nous assurent également que Dieu est aimant, miséricordieux et fidèle. Il nous ressuscitera des morts et nous récompensera. Nous allons vivre avec lui et profiter de son amour pour toujours. La prophétie biblique nous assure que Dieu a l'intention de le faire, et les accomplissements passés des prophéties nous assurent qu'il a le pouvoir de le faire et de faire exactement ce qu'il avait l'intention de faire.

Motivé pour une vie pieuse

Enfin, il est dit que la prophétie biblique motive les croyants à mener une vie pieuse en Christ Jésus. Comment ça se passe? Cela nous donne, par exemple, une motivation à nous tourner vers Dieu parce que nous sommes assurés qu'il veut le meilleur pour nous, et nous recevrons toujours le bien lorsque nous acceptons ce qu'il nous offre, et nous recevons finalement le mal quand nous ne le faisons pas.

À cet égard, nous citons 2 Pierre 3,12: 14: «Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur; alors le ciel fondra avec un grand crash; mais les éléments fondront avec la chaleur, et la terre et les œuvres qui s'y trouvent trouveront leur jugement. Si tout cela va fondre, comment devez-vous vous tenir dans un saint changement et un être pieux. »

Nous devrions attendre le jour du Seigneur avec impatience, plutôt que de le craindre et mener une vie pieuse. Probablement il nous arrivera quelque chose de bien quand nous le ferons, et quelque chose de moins souhaitable si nous ne le faisons pas. La prophétie nous encourage à vivre une vie pieuse, car elle nous révèle que Dieu récompense ceux qui le cherchent fidèlement.

Dans les versets 12-15, nous lisons: «... qui attendent et luttent pour la venue du jour de Dieu où les cieux fondront et les éléments fondront de la chaleur. Mais nous attendons un nouveau ciel et une nouvelle terre après sa promesse, dans laquelle réside la justice. Par conséquent, mes chers, pendant que vous attendez, essayez d'être immaculés et immaculés en paix devant lui, et la patience de notre Seigneur pour votre salut, ainsi que notre cher frère Paul, selon la sagesse qui lui a été donnée, vous a écrit. »

Cette Écriture nous montre que la prophétie biblique nous encourage à tout mettre en oeuvre pour avoir une conduite et des pensées correctes, pour mener une vie pieuse et pour être en paix avec Dieu. La seule façon de le faire est, bien sûr, par Jésus-Christ. Mais dans cette écriture spéciale, Dieu nous dit qu'il est patient, fidèle et miséricordieux.

Le rôle actuel de Jésus est essentiel ici. La paix avec Dieu n'est possible que parce que Jésus est assis à la droite du Père et entre pour nous en tant que grand prêtre. La loi de Moïse annonçait et prédit cet aspect de l'œuvre de salut de Jésus; à travers lui, nous sommes fortifiés pour mener une vie pieuse, pour faire tout ce qui est en notre pouvoir et pour nous purifier des taches que nous dessinons. C’est par la foi en lui, notre souverain sacrificateur, que nous pouvons avoir la certitude que nos péchés ont été pardonnés et que le salut et la vie éternelle sont garantis.

La prophétie nous assure de la miséricorde de Dieu et du chemin pour être sauvé par Jésus-Christ. La prophétie n'est pas la seule chose qui nous motive à mener une vie pieuse. Notre récompense ou punition future n'est pas la seule raison de vivre juste. Nous pouvons trouver des motivations pour un bon comportement dans le passé, le présent et le futur. Dans le passé, parce que Dieu était bon avec nous et en remerciement pour ce qu'il a déjà fait, et nous sommes disposés à faire ce qu'il dit. Notre motivation actuelle pour une vie juste est notre amour de Dieu; le Saint-Esprit en nous nous fait aimer dans notre action. Et l'avenir contribue également à motiver notre comportement - Dieu nous met en garde contre les punitions, probablement parce qu'il veut que cet avertissement nous incite à changer de comportement. Il promet également des récompenses, sachant qu’elles aussi nous motivent. Nous voulons recevoir les récompenses qu'il donne.

Le comportement a toujours été une raison pour la prophétie. La prophétie ne consiste pas seulement à prédire, elle consiste à expliquer les instructions de Dieu. C'est pourquoi de nombreuses prophéties étaient conditionnelles - Dieu a mis en garde contre la punition, et il a espéré des remords pour que la punition ne soit pas infligée. Les prophéties n'étaient pas données comme des banalités inutiles concernant l'avenir - elles avaient un but pour le présent.

Zacharie a résumé le message des prophètes comme un appel au changement: "Ainsi dit le Seigneur Zebaoth: Repentez-vous de vos mauvaises voies et de vos mauvaises actions! Mais ils ont désobéi et n'ont pas fait attention à moi, dit l'Éternel » (Zacharie 1,3-4). La prophétie nous dit que Dieu est un juge miséricordieux, et à cause de ce que Jésus fait pour nous, nous pouvons être sauvés si nous lui faisons confiance.

Certaines prophéties ont une portée plus longue et ne dépendent pas de savoir si les gens ont fait le bien ou le mal. Toutes les prophéties n'étaient pas faites dans ce but. En effet, les prophéties sont tellement variées qu'il est difficile de dire, sauf de manière générale, à quoi servent toutes les prophéties. Certains sont pour cela, d'autres à cette fin et il y en a pour lesquels nous ne savons pas à quoi ils servent.

Si nous essayons de faire une déclaration de foi sur quelque chose d'aussi divers que la prophétie, nous ferons une déclaration générale, car elle est exacte: la prophétie biblique est l'un des moyens par lesquels Dieu nous dit ce qu'il fait et le message général de la prophétie nous informe sur la chose la plus importante que Dieu fait: elle nous conduit au salut par Jésus-Christ. La prophétie nous met en garde contre
Dans le jugement à venir, elle nous assure de la grâce de Dieu et nous encourage donc à nous repentir et à
rejoindre le programme de Dieu.

Michael Morrison


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