Il est pas juste!

387 c'est pas justeJésus ne portait ni épée ni lance. Il n'avait aucune armée derrière lui. Sa seule arme était sa bouche et son message était la cause de ses problèmes. Il a rendu les gens tellement en colère qu'ils ont voulu le tuer. Son message était perçu comme non seulement faux, mais dangereux. Elle était subversive. Elle a menacé de perturber l'ordre social du judaïsme. Mais quel message les autorités religieuses pourraient-elles susciter avec une telle colère qu'elles ont tué leur porteur?

Matthew 9, 13, explique: «Je suis venu appeler les pécheurs, pas les justes». Jésus a eu de bonnes nouvelles pour les pécheurs, mais beaucoup de ceux qui se sont pris pour le bien ont trouvé Jésus proclamant une mauvaise nouvelle. Jésus a invité des putes et des percepteurs d'impôts dans le royaume de Dieu et le bien ne lui convenait pas. "C'est injuste", pourraient-ils dire. "Nous avons tant lutté pour être bons, alors pourquoi peuvent-ils venir au royaume sans faire un effort?" Si les pécheurs ne doivent pas rester dehors, c'est injuste! "

Plus que juste

Au lieu de cela, Dieu est plus que juste. Sa grâce va bien au-delà de tout ce que nous pourrions gagner. Dieu est généreux, plein de miséricorde, compatissant, plein d'amour pour nous, même si nous ne le méritons pas. Un tel message dérange les autorités religieuses et ceux qui disent que plus vous essayez, plus vous obtenez; si vous courez mieux, vous obtiendrez une meilleure récompense. Les autorités religieuses apprécient ce type de message car il est facile de motiver les gens à faire un effort, à bien faire, à vivre juste. Mais Jésus dit: Ce n'est pas comme ça.

Si vous vous êtes creusé un gouffre profond, si vous l'avez bousillé à maintes reprises, si vous étiez le pire pécheur, vous n'avez pas à vous en sortir pour être sauvé. Dieu ne vous pardonne que pour l'amour de Jésus. Vous n'avez pas à le gagner, Dieu le fait simplement. Il faut juste y croire. Il vous suffit de faire confiance à Dieu, prenez-le au mot: votre dette d'un million de dollars vous est pardonnée.

Certaines personnes trouvent ce genre de message mais apparemment mauvais. "Regardez, j'ai eu du mal à sortir de la fosse", disent-ils, "et je suis presque sorti. Et maintenant, vous me dites que ceux qui sont traînés directement hors de la fosse sans avoir à faire aucun effort? C'est injuste! "

Non, la grâce n'est pas "juste", c'est une grâce, un cadeau que nous ne méritons pas. Dieu peut être généreux, à qui il veut être généreux, et la bonne nouvelle est qu'il offre sa générosité à tous. C'est juste dans le sens où il est là pour tous, bien que cela signifie pardonner à certaines personnes une lourde dette et en donner une plus petite aux autres - le même arrangement pour tous, même si les conditions sont différentes.

Une parabole sur le juste et injuste

Dans Matthew, 20 est la parabole des ouvriers de la vigne. Certains ont obtenu exactement ce qu'ils avaient convenu, d'autres en ont eu davantage. Maintenant, les hommes qui travaillaient toute la journée ont déclaré: "C'est injuste. Nous avons travaillé toute la journée et il n’est pas juste de nous payer le même salaire que ceux qui travaillaient moins "(voir V. 12). Mais les hommes qui avaient travaillé toute la journée avaient exactement ce dont ils avaient convenu avant de commencer à travailler (v. 4). Ils ont murmuré seulement parce que les autres ont reçu plus que ce qui était juste.

Que dit le seigneur de la vigne? "Est-ce que je n'ai pas le pouvoir de faire ce que je veux avec ce qui est à moi? Voyez-vous une faute, parce que je suis si gentil? "(V. 15). Le seigneur de la vigne a dit qu'il leur donnerait un salaire journalier équitable pour un salaire journalier équitable, et il l'a fait, et pourtant les travailleurs se sont plaints. Pourquoi? Parce qu'ils se sont comparés aux autres et ont eu moins de chance. Ils avaient de l'espoir et étaient déçus.

Mais le seigneur de la vigne dit à l'un d'eux: "Je ne te fais pas tort. Si vous pensez que ce n'est pas juste, le problème réside dans vos attentes, et non dans ce que vous avez réellement reçu. Si je n'avais pas payé autant à ceux qui sont arrivés plus tard, vous seriez très content de ce que je vous ai donné. Le problème est vos attentes, pas ce que j'ai fait. Vous m'accusez d'être mauvais simplement parce que j'étais si bon avec un autre "(voir V. 13-15).

Comment réagiriez-vous? Que penseriez-vous si votre superviseur accordait une prime au collègue le plus récent, mais pas à l'ancien et fidèle personnel? Ce ne serait pas très bon pour la moralité, n'est-ce pas? Mais Jésus ne parle pas de bonus de salaire ici - dans cette parabole, il parle du royaume de Dieu (v. 1). La parabole raconte quelque chose qui s’est passé dans le ministère de Jésus: Dieu a donné le salut à des gens qui n’avaient pas été particulièrement inquiets, et les autorités religieuses ont dit: "C’est injuste. Vous ne devez pas être si généreux avec eux. Nous avons fait un effort, et ils ont à peine fait quoi que ce soit. "Et Jésus répondit:" J'annonce la bonne nouvelle aux pécheurs, pas aux justes. "Son enseignement menaçait de saper le motif normal du bien.

Qu'est-ce que cela a à voir avec nous?

Nous pouvons vouloir croire que nous avons gagné une bonne récompense après avoir travaillé toute la journée et supporté la charge et la chaleur de la journée. Nous n'avons pas. Peu importe combien de temps vous avez été à l'église ou combien de sacrifices vous avez faits; ce n'est rien comparé à ce que Dieu nous donne. Paul a fait plus que nous tous; Il a fait plus de sacrifices pour l'évangile que nous ne le comprenons, mais il a tout considéré comme une perte pour Christ. C'était rien.

Le temps que nous avons passé dans l'église n'est pas pour Dieu. Le travail que nous avons accompli n’est pas contre ce qu’il peut faire. Même à leur meilleur, nous sommes des serviteurs inutiles, comme le dit une autre parabole (Luke 17, 10). Jésus a acheté toute notre vie. Il a une juste revendication pour chaque pensée et chaque action. Nous ne pouvons éventuellement pas lui donner quelque chose de plus, même si nous faisons tout ce qu'il commande.

En fait, nous sommes comme les travailleurs qui ne travaillent qu'une heure et touchent une journée complète de salaire. Nous avons à peine commencé et avons été payés comme si nous avions fait quelque chose d'utile. Est-ce juste? Peut-être que nous ne devrions pas poser la question. Si le jugement échoue en notre faveur, nous ne devrions pas demander un deuxième avis!

Nous voyons-nous comme des personnes qui ont travaillé longtemps et durement? Pensons-nous que nous méritions plus que ce que nous avons? Ou nous voyons-nous comme des personnes qui reçoivent un cadeau immérité, peu importe combien de temps nous avons travaillé? Ceci est matière à réflexion.

par Joseph Tkach


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