Il est pas juste!

387 c'est pas justeJésus ne portait ni épée ni lance. Il n'avait aucune armée derrière lui. Sa seule arme était sa bouche et son message était la cause de ses problèmes. Il a rendu les gens tellement en colère qu'ils ont voulu le tuer. Son message était perçu comme non seulement faux, mais dangereux. Elle était subversive. Elle a menacé de perturber l'ordre social du judaïsme. Mais quel message les autorités religieuses pourraient-elles susciter avec une telle colère qu'elles ont tué leur porteur?

Une pensée qui pourrait irriter les chefs religieux se trouve dans Matthieu 9:13 : "Je suis venu appeler des pécheurs, et non des justes." Jésus avait de bonnes nouvelles pour les pécheurs, mais beaucoup de ceux qui se considéraient comme bons ont découvert que Jésus donnait de mauvaises nouvelles. Jésus a invité des prostituées et des collecteurs d'impôts dans le royaume de Dieu, et les bons n'aimaient pas cela. "C'est injuste", pourraient-ils dire. "Nous avons travaillé si dur pour être bons, alors pourquoi ne peuvent-ils pas entrer dans le royaume sans essayer ? Si les pécheurs ne sont pas obligés de rester dehors, c'est injuste !"

Plus que juste

Au lieu de cela, Dieu est plus que juste. Sa grâce va bien au-delà de tout ce que nous pourrions gagner. Dieu est généreux, plein de miséricorde, compatissant, plein d'amour pour nous, même si nous ne le méritons pas. Un tel message dérange les autorités religieuses et ceux qui disent que plus vous essayez, plus vous obtenez; si vous courez mieux, vous obtiendrez une meilleure récompense. Les autorités religieuses apprécient ce type de message car il est facile de motiver les gens à faire un effort, à bien faire, à vivre juste. Mais Jésus dit: Ce n'est pas comme ça.

Si vous vous êtes creusé un gouffre profond, si vous l'avez bousillé à maintes reprises, si vous étiez le pire pécheur, vous n'avez pas à vous en sortir pour être sauvé. Dieu ne vous pardonne que pour l'amour de Jésus. Vous n'avez pas à le gagner, Dieu le fait simplement. Il faut juste y croire. Il vous suffit de faire confiance à Dieu, prenez-le au mot: votre dette d'un million de dollars vous est pardonnée.

Apparemment, certaines personnes trouvent ce genre de message mauvais. « Écoutez, j'ai essayé si fort de sortir de la fosse », pourriez-vous dire, « et j'en suis presque sorti. Et maintenant tu es en train de me dire que "ceux-là" sont sortis du gouffre sans même avoir à essayer ? C'est injuste!"

Non, la grâce n'est pas "juste", c'est la grâce, un cadeau que nous ne méritons pas. Dieu peut être généreux avec qui Il choisit d'être généreux, et la bonne nouvelle est qu'Il offre Sa générosité à tous. C'est juste dans le sens où c'est pour tout le monde, bien que cela signifie qu'il pardonne à certains une grosse dette et à d'autres une plus petite - le même arrangement pour tous, même si les exigences sont différentes.

Une parabole sur le juste et injuste

Dans Matthieu 20, il y a une parabole des ouvriers dans la vigne. Certains ont reçu exactement ce qu'ils avaient convenu, tandis que d'autres ont reçu plus. Maintenant, les hommes qui avaient travaillé toute la journée ont dit : « C'est injuste. Nous avons travaillé toute la journée, et il n'est pas juste de nous payer comme ceux qui ont travaillé moins » (cf. v. 12). Mais les hommes qui avaient travaillé toute la journée ont reçu exactement ce dont ils étaient convenus avant de commencer le travail (verset 4). Ils ont grommelé uniquement parce que d'autres ont reçu plus que ce qui était juste.

Que dit le seigneur de la vigne ? « N'ai-je pas le pouvoir de faire ce qui me plaît de ce qui m'appartient ? Me regardes-tu de travers parce que je suis si bon ? » (v. 15). Le seigneur de la vigne a dit qu'il leur donnerait un salaire équitable pour une journée de travail équitable, et il l'a fait, et pourtant les ouvriers se sont plaints. Pourquoi? Parce qu'ils se comparaient aux autres et étaient moins favorisés. Ils avaient des espoirs et ont été déçus.

Mais le maître de la vigne dit à l'un d'eux : « Je ne te fais aucun tort. Si vous pensez que ce n'est pas juste, le problème est votre attente, pas ce que vous avez réellement reçu. Si je n'avais pas payé autant à ceux qui sont venus plus tard, vous auriez été tout à fait satisfait de ce que je vous ai donné. Le problème, ce sont vos attentes, pas ce que j'ai fait. Vous m'accusez d'être mauvais simplement parce que j'ai été si bon envers un autre » (cf. vv. 13-15).

Comment réagiriez-vous à cela ? Que penseriez-vous si votre manager accordait une prime aux nouveaux collègues mais pas aux anciens et fidèles employés ? Ce ne serait pas très bon pour le moral, n'est-ce pas ? Mais Jésus ne parle pas de bonus ici - il parle du royaume de Dieu dans cette parabole (verset 1). La parabole reflète quelque chose qui s'est produit dans le ministère de Jésus : Dieu a donné le salut à des gens qui n'avaient pas beaucoup essayé, et les autorités religieuses ont dit : « C'est injuste. Tu ne dois pas être si généreux avec eux. Nous avons essayé, et ils ont peu fait. » Et Jésus répondit : « J'apporte de bonnes nouvelles aux pécheurs, pas aux justes. » Son enseignement menaçait de saper le motif normal d'être bon.

Qu'est-ce que cela a à voir avec nous?

Nous pouvons vouloir croire que nous avons gagné une bonne récompense après avoir travaillé toute la journée et supporté la charge et la chaleur de la journée. Nous n'avons pas. Peu importe combien de temps vous avez été à l'église ou combien de sacrifices vous avez faits; ce n'est rien comparé à ce que Dieu nous donne. Paul a fait plus que nous tous; Il a fait plus de sacrifices pour l'évangile que nous ne le comprenons, mais il a tout considéré comme une perte pour Christ. C'était rien.

Le temps que nous avons passé à l'église n'est pas pour Dieu. Le travail que nous avons fait n'est rien contre ce qu'il peut faire. Même lorsque nous sommes à notre meilleur, nous sommes des serviteurs inutiles, comme le dit une autre parabole (Luc 17, 10). Jésus a racheté toute notre vie ; il a droit à chaque pensée et action. Il n'y a aucun moyen de lui donner quoi que ce soit au-delà de cela - même si nous faisons tout ce qu'il commande.

En fait, nous sommes comme les travailleurs qui ne travaillent qu'une heure et touchent une journée complète de salaire. Nous avons à peine commencé et avons été payés comme si nous avions fait quelque chose d'utile. Est-ce juste? Peut-être que nous ne devrions pas poser la question. Si le jugement échoue en notre faveur, nous ne devrions pas demander un deuxième avis!

Nous voyons-nous comme des personnes qui ont travaillé longtemps et durement? Pensons-nous que nous méritions plus que ce que nous avons? Ou nous voyons-nous comme des personnes qui reçoivent un cadeau immérité, peu importe combien de temps nous avons travaillé? Ceci est matière à réflexion.

par Joseph Tkach


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