Il est pas juste!

387 c'est pas juste Jésus ne portait ni épée ni lance. Il n'avait aucune armée derrière lui. Sa seule arme était sa bouche et son message était la cause de ses problèmes. Il a rendu les gens tellement en colère qu'ils ont voulu le tuer. Son message était perçu comme non seulement faux, mais dangereux. Elle était subversive. Elle a menacé de perturber l'ordre social du judaïsme. Mais quel message les autorités religieuses pourraient-elles susciter avec une telle colère qu'elles ont tué leur porteur?

Une pensée qui pourrait agacer les autorités religieuses peut être trouvée dans Matthieu 9:13: "Je suis venu appeler les pécheurs et non les justes". Jésus a eu de bonnes nouvelles pour les pécheurs, mais beaucoup de ceux qui se considéraient comme bons ont trouvé que Jésus prêchait de mauvaises nouvelles. Jésus a invité des putes et des percepteurs d'impôts dans le royaume de Dieu, et les bons n'ont pas aimé cela. "C'est injuste", pourraient-ils dire. «Nous avons fait un tel effort pour être bon, pourquoi peuvent-ils venir à l'empire sans faire d'effort? Si les pécheurs n'ont pas à rester dehors, c'est injuste! »

Plus que juste

Au lieu de cela, Dieu est plus que juste. Sa grâce va bien au-delà de tout ce que nous pourrions gagner. Dieu est généreux, plein de miséricorde, compatissant, plein d'amour pour nous, même si nous ne le méritons pas. Un tel message dérange les autorités religieuses et ceux qui disent que plus vous essayez, plus vous obtenez; si vous courez mieux, vous obtiendrez une meilleure récompense. Les autorités religieuses apprécient ce type de message car il est facile de motiver les gens à faire un effort, à bien faire, à vivre juste. Mais Jésus dit: Ce n'est pas comme ça.

Si vous vous êtes creusé un gouffre profond, si vous l'avez bousillé à maintes reprises, si vous étiez le pire pécheur, vous n'avez pas à vous en sortir pour être sauvé. Dieu ne vous pardonne que pour l'amour de Jésus. Vous n'avez pas à le gagner, Dieu le fait simplement. Il faut juste y croire. Il vous suffit de faire confiance à Dieu, prenez-le au mot: votre dette d'un million de dollars vous est pardonnée.

Certaines personnes trouvent ce genre de message apparemment mauvais. «Écoutez, j'ai tellement essayé de sortir de la fosse», pourraient-ils dire, «et je suis presque sorti. Et maintenant tu me dis qu'ils sont sortis tout droit de la fosse sans avoir à faire le moindre effort? C'est injuste! »

Non, la grâce n'est pas "juste", c'est la grâce, un cadeau que nous ne méritons pas. Dieu peut être généreux à qui il veut être généreux, et la bonne nouvelle est qu'il offre sa générosité à tous. C'est juste dans le sens où il est là pour tout le monde, bien que cela signifie qu'il place une dette importante sur certains et une dette plus petite sur d'autres - le même arrangement pour tout le monde, bien que les exigences soient différentes.

Une parabole sur le juste et injuste

La parabole des ouvriers de la vigne se trouve dans Matthieu 20. Certains ont reçu exactement ce dont ils étaient convenus, tandis que d'autres en ont reçu davantage. Maintenant, les hommes qui avaient travaillé toute la journée ont dit: "C'est injuste. Nous avons travaillé toute la journée et ce n'est pas juste de payer le même prix que ceux qui ont moins travaillé » (cf. v. 12). Mais les hommes qui avaient travaillé toute la journée ont reçu exactement ce qu'ils avaient convenu avant de commencer à travailler (V.4). Ils ont seulement grommelé parce que d'autres ont reçu plus que ce qui était juste.

Qu'a dit le seigneur du vignoble? «N'ai-je pas le pouvoir de faire ce que je veux avec ce qui est à moi? As-tu l'air terrible parce que je suis si gentil? » (V.15). Le seigneur de la vigne a dit qu'il leur donnerait un salaire journalier équitable pour une performance quotidienne équitable, et il l'a fait, et pourtant les travailleurs se sont plaints. Pourquoi? Parce qu'ils se comparaient aux autres et étaient moins favorisés. Ils avaient de l'espoir et en étaient déçus.

Mais le seigneur de la vigne a dit à l'un d'eux: «Je ne me trompe pas. Si vous pensez que ce n'est pas juste, le problème est dans vos attentes, pas ce que vous avez réellement reçu. Si je n'avais pas payé autant à ceux qui sont arrivés plus tard, vous seriez entièrement satisfait de ce que je vous ai donné. Le problème est vos attentes, pas ce que j'ai fait. Vous m'accusez d'être mauvais juste parce que j'étais si bon envers quelqu'un d'autre » (cf. v. 13-15).

Comment réagiriez-vous à cela? Que penseriez-vous si votre manager accordait une prime aux nouveaux collègues mais pas aux anciens employés fidèles? Ce ne serait pas très bon pour le moral, n'est-ce pas? Mais Jésus ne parle pas d'augmentations de salaire ici - il parle du Royaume de Dieu dans cette parabole (V.1). La parabole reflète quelque chose qui s'est passé dans l'œuvre de Jésus: Dieu a donné le salut à des gens qui n'avaient pas fait un effort particulièrement important, et les autorités religieuses ont dit: «C'est injuste. Vous ne devez pas être si généreux avec eux. Nous avons fait un effort et ils n'ont pratiquement rien fait. » Et Jésus répondit: "J'apporte la bonne nouvelle aux pécheurs, pas aux justes." Son enseignement menaçait de saper le motif normal d'être bon.

Qu'est-ce que cela a à voir avec nous?

Nous pouvons vouloir croire que nous avons gagné une bonne récompense après avoir travaillé toute la journée et supporté la charge et la chaleur de la journée. Nous n'avons pas. Peu importe combien de temps vous avez été à l'église ou combien de sacrifices vous avez faits; ce n'est rien comparé à ce que Dieu nous donne. Paul a fait plus que nous tous; Il a fait plus de sacrifices pour l'évangile que nous ne le comprenons, mais il a tout considéré comme une perte pour Christ. C'était rien.

Le temps que nous avons passé dans l'église n'est pas pour Dieu. Le travail que nous avons fait n’est rien contre ce qu’il peut faire. Même en pleine forme, comme le dit une autre parabole, nous sommes des serviteurs inutiles (Luc 17, 10). Jésus a acheté toute notre vie; il a droit à chaque pensée et chaque acte. Il n'y a aucun moyen de lui donner quoi que ce soit au-delà de cela - même si nous faisons tout ce qu'il commande.

En fait, nous sommes comme les travailleurs qui ne travaillent qu'une heure et touchent une journée complète de salaire. Nous avons à peine commencé et avons été payés comme si nous avions fait quelque chose d'utile. Est-ce juste? Peut-être que nous ne devrions pas poser la question. Si le jugement échoue en notre faveur, nous ne devrions pas demander un deuxième avis!

Nous voyons-nous comme des personnes qui ont travaillé longtemps et durement? Pensons-nous que nous méritions plus que ce que nous avons? Ou nous voyons-nous comme des personnes qui reçoivent un cadeau immérité, peu importe combien de temps nous avons travaillé? Ceci est matière à réflexion.

par Joseph Tkach


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