Matthew 9: But des guérisons

430 matthaeus 9 but de guérirMatthew 9, comme la plupart des autres chapitres de l’Évangile de Matthieu, relate divers événements de la vie du Christ. Ce n'est pas simplement une collection de rapports désordonnée - Matthew ajoute parfois l'histoire à l'histoire parce que c'est un complément merveilleux. À l'aide d'exemples physiques, des vérités spirituelles sont montrées. Dans le chapitre 9, Matthew a résumé un certain nombre d'histoires que l'on peut également trouver dans l'évangile de Marc et de Luc - mais les enseignements de Matthieu sont beaucoup plus courts et plus concis.

L'autorité de pardonner les péchés

Quand Jésus revint à Capernaüm, "ils lui amenèrent un homme paralytique allongé sur un lit". Quand Jésus vit leur foi, il dit à l'homme paralysé: "Soyez assuré, mon fils, vos péchés vous sont pardonnés" (V 2). Dans la foi, les hommes l'avaient amené à Jésus pour le guérir. Jésus s'est consacré au paralytique, parce que son plus gros problème n'était pas sa paralysie, mais ses péchés. Jésus s'en est d'abord occupé.

"Et voici, certains des scribes se sont dit:" Celui-ci blasphème contre Dieu "(V 3). Ils pensaient que seul Dieu peut pardonner les péchés, Jésus en prend trop.

"Mais quand Jésus vit leurs pensées, il dit: Pourquoi penses-tu si mal dans ton cœur? Qu'est-ce qui est plus facile à dire: vos péchés sont pardonnés, ou à dire: levez-vous et marchez? Mais, sachant que le Fils de l’homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre, il a dit au paralytique: «Lève-toi, lève ton lit et rentre chez toi! Et il se leva et rentra chez lui "(V 5-6). Il est facile de parler du pardon divin, mais il est difficile de prouver que cela s'est réellement passé. Par conséquent, Jésus a accompli un miracle du salut pour montrer qu'il avait l'autorité de pardonner les péchés. Sa mission sur terre n'était pas de guérir tous les êtres humains de leurs maladies physiques; il n'a même pas guéri tous les malades en Judée. Sa mission était avant tout d'annoncer le pardon des péchés - et qu'il était la source du pardon. Ce miracle ne visait pas à proclamer des guérisons physiques mais, plus important encore, une guérison spirituelle. "Quand les gens ont vu cela, ils ont eu peur et ont loué Dieu" (V 8) - mais tout le monde n'était pas content.

Manger avec les pécheurs

Après cet incident "il a vu [un] homme assis à la douane, il s’appelait Matthew; et il lui dit: suis-moi! Et il se leva et le suivit "(V 9). Le fait que Matthew soit à la douane suggère qu'il a perçu des droits de douane sur les personnes transportant des marchandises dans une zone donnée - peut-être même sur des pêcheurs qui ont apporté leurs prises en ville pour les vendre. C'était un douanier, un percepteur de péage et un "braqueur de rue" commandé par les Romains. Pourtant, il quitta son travail lucratif pour suivre Jésus. La première chose qu'il fit fut d'inviter Jésus à un festin avec ses amis.

"Et il arriva que, lorsqu'il s'assit à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent s'asseoir à table avec Jésus et ses disciples" (V 10). Ce serait comme si un pasteur se rendait à une fête dans un magnifique manoir mafieux.

Les pharisiens observent le genre de société dans laquelle se trouvait Jésus, mais ils ne voulaient pas l'approcher directement. Au lieu de cela, ils ont demandé à ses disciples: "Pourquoi votre Maître mange-t-il avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs?" (V 11b). Les disciples se sont peut-être regardés perplexes et finalement Jésus a répondu: "Les forts n'ont pas besoin du médecin, mais des malades". Mais allez savoir ce que cela signifie (Osée 6,6): "J'ai pitié de la miséricorde et pas des sacrifices" , "Je suis venu appeler les pécheurs et non les justes" (V 12). Il avait l'autorité de pardonner - c'était une guérison spirituelle.

Tout comme un médecin s'occupe des malades, Jésus a exercé son ministère auprès des pécheurs, car ce sont eux qu'il est venu aider. (Chaque personne est un pécheur, mais ce n'est pas pour cela que Jésus est ici.) Il a appelé les gens à être saints, mais il ne leur a pas demandé d'être parfaits avant de les appeler. Parce que nous avons la grâce tellement plus nécessaire que le jugement, Dieu souhaite que nous pratiquions plus de miséricorde que de juger les autres. Même si nous faisons tout ce que Dieu a fait (sacrifice, par exemple) mais que nous ne parvenons pas à laisser la miséricorde sur les autres, alors nous avons échoué.

L'ancien et le nouveau

Les pharisiens n'étaient pas les seuls à s'interroger sur le ministère de Jésus. Les disciples de Jean-Baptiste demandèrent à Jésus: "Pourquoi nous et les pharisiens jeûmes autant et les disciples ne le font-ils pas?" (V 14). Ils ont jeûné parce qu'ils ont souffert parce que la nation était si loin de Dieu.

Jésus répondit: "Comment les invités du mariage peuvent-ils souffrir aussi longtemps que l'époux est avec eux?" Mais le temps viendra où l'époux leur sera enlevé; alors ils jeûneront "(V 15). Il n’ya pas de raison que je sois ici, at-il dit - mais il a laissé entendre qu’il finirait par - par la force - "leur serait enlevé" - et que ses disciples en souffriraient et jeûneraient.

Puis Jésus leur donna un proverbe énigmatique: "Personne ne répare une vieille robe avec un chiffon de tissu neuf; parce que le tissu déchire à nouveau la robe et la fissure s’aggrave. On ne remplit pas de vin nouveau dans de vieux tubes; sinon les tuyaux se déchireront et le vin coulera et gâchera les tuyaux. Mais on remplit le nouveau vin dans de nouveaux tubes, de sorte que les deux restent ensemble "(V 16-17). Certes, Jésus n'est pas venu pour "réparer" les ordonnances des pharisiens sur la manière de mener une vie pieuse. Il n'a pas essayé d'ajouter de la grâce aux sacrifices prescrits par les pharisiens; il n'a pas non plus essayé d'introduire de nouvelles idées dans les règles existantes. Au contraire, il a commencé quelque chose de complètement nouveau. Nous l'appelons la Nouvelle Alliance.

Ressusciter les morts, guérir les impurs

"Quand il leur dit cela, voici, un des chefs de l'église vint et se laissa tomber devant lui, en disant: Ma fille vient de mourir, mais viens et pose ta main sur elle, elle revivra." (V 18) , Ici, nous avons affaire à un chef religieux très inhabituel - un qui a complètement fait confiance à Jésus. Jésus l'accompagna et ressuscita la fille d'entre les morts (V 25).

Mais avant d'arriver chez la jeune fille, une autre personne s'approcha de lui pour être guéri: "Et voici, une femme qui avait le sang coulé depuis douze ans s'approcha de lui par derrière et toucha le bas de sa robe. Car elle se disait: si seulement je pouvais toucher sa robe, je serais bien. Alors Jésus se retourna et la vit et dit: "Rassurez-vous, ma fille, votre foi vous a aidé. Et la femme est devenue en bonne santé à la même heure "(V 20-22). La femme était impure à cause de son sang. La loi de Moïse n'autorisait personne à les toucher. Jésus avait un nouveau plan d'action. Au lieu de l'éviter, il la guérit quand elle le toucha. Matthew le résume en quelques mots: la foi l'avait aidée.

Faith avait amené les hommes à lui amener leur ami paralysé. Faith a motivé Matthew à abandonner son travail. Faith a conduit un chef religieux à demander que sa fille soit élevée, une femme à guérir de son sang et des personnes aveugles à demander à Jésus de voir (V 29). Il y avait toutes sortes de souffrances, mais une source de guérison: Jésus.

La signification spirituelle est claire: Jésus pardonne les péchés, donne une nouvelle vie et une nouvelle direction dans la vie. Il nous rend propre et nous aide à voir. Ce nouveau vin n'a pas été versé dans les anciennes règles de Moïse - pour un travail séparé a été créé. La mission de grâce est au cœur du ministère de Jésus.

par Michael Morrison


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