Matthew 9: But des guérisons

430 matthaeus 9 but de guérir Matthew 9, comme la plupart des autres chapitres de l’Évangile de Matthieu, relate divers événements de la vie du Christ. Ce n'est pas simplement une collection de rapports désordonnée - Matthew ajoute parfois l'histoire à l'histoire parce que c'est un complément merveilleux. À l'aide d'exemples physiques, des vérités spirituelles sont montrées. Dans le chapitre 9, Matthew a résumé un certain nombre d'histoires que l'on peut également trouver dans l'évangile de Marc et de Luc - mais les enseignements de Matthieu sont beaucoup plus courts et plus concis.

L'autorité de pardonner les péchés

Quand Jésus est revenu à Capharnaüm, «ils lui ont amené [un couple d'hommes] un paralytique couché sur un lit. Quand Jésus a vu leur foi, il a dit au paralysé: Sois confiant, mon fils, tes péchés sont pardonnés » (V 2). Les hommes l'avaient amené à Jésus avec foi afin qu'il puisse le guérir. Jésus s'est consacré aux paralysés parce que son plus grand problème n'était pas sa paralysie mais ses péchés. Jésus a été le premier à s'en occuper.

"Et voici, certains scribes se sont dit: cela blasphème Dieu" (V 3). Ils pensaient que seul Dieu pouvait pardonner les péchés, Jésus en a pris trop.

"Mais quand Jésus a vu leurs pensées, il a dit: Pourquoi pensez-vous le mal dans votre cœur? Qu'est-ce qui est plus facile à dire: vos péchés sont pardonnés, ou à dire: se lever et se promener? Mais pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur terre - il a dit à l'homme paralysé: levez-vous, prenez votre lit et rentrez chez vous! Et il s'est levé et est rentré chez lui » (V 5-6). Il est facile de parler du pardon divin, mais il est difficile de prouver qu'il a vraiment été accordé. Alors Jésus a accompli un miracle de guérison pour montrer qu'il avait le pouvoir de pardonner les péchés. Sa mission sur terre n'était pas de guérir chacun de ses maladies physiques; il n'a même pas guéri tous les malades de Judée. Sa mission principale était d'annoncer le pardon des péchés - et qu'il était la source du pardon. Ce miracle n'était pas destiné à proclamer des guérisons physiques, mais plus important encore, une guérison spirituelle. "Quand les gens ont vu cela, ils ont craint et loué Dieu" (V 8) - mais tout le monde n'était pas content.

Manger avec les pécheurs

Après cet incident, il a vu [Jésus] un homme assis aux douanes, son nom était Matthieu; et il lui dit: Suis-moi! Et il s'est levé et l'a suivi » (V 9). Le fait que Matthew était aux douanes indique qu'il a augmenté les droits de douane des personnes qui transportaient des marchandises dans une région - peut-être même des pêcheurs qui amenaient leurs prises en ville pour les vendre. Il était douanier, caissier de péage et «voleur» mandaté par les Romains. Et pourtant, il a quitté son travail lucratif pour suivre Jésus et la première chose qu'il a faite a été d'inviter Jésus à un festin avec ses amis.

"Et c'est arrivé alors qu'il était assis à table dans la maison, voici, de nombreux collecteurs d'impôts et pécheurs sont venus s'asseoir à table avec Jésus et ses disciples" (V 10). Ce serait comparable à un pasteur qui irait à une fête dans une villa mafieuse chic.

Les pharisiens observent le type de société dans laquelle Jésus était, mais ne veulent pas s'adresser directement à lui. Au lieu de cela, ils ont demandé à ses disciples: "Pourquoi votre maître mange-t-il avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs?" (V 11b). Les disciples se sont peut-être regardés avec étonnement et finalement Jésus a répondu: "Les forts n'ont pas besoin du médecin, mais des malades". Mais allez et apprenez ce que cela signifie (Osée 6,6): "J'aime la miséricorde et non le sacrifice." «Je suis venu appeler les pécheurs et non les justes» (V 12). Il avait le pouvoir de pardonner - la guérison spirituelle a également eu lieu ici.

Tout comme un médecin travaille pour les malades, Jésus a défendu les pécheurs parce que ce sont eux qu'il est venu aider. (Tout le monde est un pécheur, mais ce n'est pas ce qui préoccupe Jésus.) Il a appelé les gens à être saints, mais il ne leur a pas demandé d'être parfaits avant de les appeler. Parce que nous avons la grâce tellement plus nécessaire que le jugement, Dieu veut que nous exerçons plus de grâce que de juger les autres. Même si nous faisons tout ce que Dieu commande (par exemple, sacrifier), mais en omettant de faire preuve de miséricorde envers les autres, nous avons échoué.

L'ancien et le nouveau

Les pharisiens n'étaient pas les seuls à s'interroger sur le ministère de Jésus. Les disciples de Jean-Baptiste ont posé à Jésus la question: "Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous tant et vos disciples ne jeûnent-ils pas?" (V 14). Ils ont jeûné parce qu'ils souffraient de l'éloignement de la nation de Dieu.

Jésus a répondu: «Comment les invités au mariage peuvent-ils souffrir tant que le marié est avec eux? Mais le temps viendra où le marié leur sera enlevé; alors ils jeûneront » (V 15). Il n'y a aucune raison tant que je suis ici, a-t-il dit - mais il a indiqué qu'il finirait par être - de force - «enlevé d'eux» - alors ses disciples souffriraient et jeûneraient.

Alors Jésus leur a dit un énigmatique: "Personne ne patche une vieille robe avec un chiffon de tissu neuf; car le chiffon déchire à nouveau la robe et la déchirure empire. Vous ne mettez pas non plus de vin nouveau dans de vieilles bouteilles; sinon les tuyaux se déchireront et le vin renversera et gâtera les tuyaux. Mais si vous remplissez de nouveau vin dans de nouvelles bouteilles, les deux sont conservés ensemble » (V 16-17). Jésus n'est certainement pas venu "réparer" les instructions des pharisiens sur la façon de vivre une vie pieuse. Il n'essaya pas d'ajouter miséricorde aux sacrifices prescrits par les pharisiens; il n'a pas non plus tenté d'introduire de nouvelles idées dans les règles existantes. Il a plutôt commencé quelque chose de complètement nouveau. Nous l'appelons la Nouvelle Alliance.

Ressusciter les morts, guérir les impurs

"Quand il leur a parlé, voici, l'un des chefs de la communauté est venu et est tombé devant lui et a dit: Ma fille vient de mourir, mais venez lui mettre la main, elle reviendra" (V 18). Ici, nous avons affaire à un chef religieux très inhabituel - un homme qui faisait entièrement confiance à Jésus. Jésus est allé avec lui et a ressuscité la fille d'entre les morts (V 25).

Mais avant qu'il n'atteigne la maison de la jeune fille, une autre personne s'est approchée de lui pour être guérie: "Et voici, une femme qui a eu une circulation sanguine depuis douze ans s'est approchée de lui par derrière et a touché l'ourlet de sa robe. Car elle se disait: si je pouvais seulement toucher sa robe, je serais bien. Alors Jésus s'est retourné et l'a vue et a dit: Soyez confiante, ma fille, votre foi vous a aidé. Et la femme s'est rétablie à la même heure » (V 20-22). La femme était impure à cause de sa circulation sanguine. La loi de Moïse ne permettait à personne de la toucher. Jésus avait une nouvelle façon de faire les choses. Au lieu de l'éviter, il l'a guérie quand elle l'a touché. Matthew résume: Faith l'avait aidée.

La foi avait amené les hommes à lui amener leur ami paralysé. La foi a motivé Matthew à quitter son emploi. La foi a conduit un chef religieux à demander la résurrection de sa fille, une femme pour que son sang guérisse, et que des aveugles ont demandé à voir Jésus (V 29). Il y avait toutes sortes de souffrances, mais une seule source de guérison: Jésus.

La signification spirituelle est claire: Jésus pardonne les péchés, donne une nouvelle vie et une nouvelle direction dans la vie. Il nous rend propre et nous aide à voir. Ce nouveau vin n'a pas été versé dans les anciennes règles de Moïse - pour un travail séparé a été créé. La mission de grâce est au cœur du ministère de Jésus.

par Michael Morrison


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