Vierge naissance de jésus

422 naissance vierge de JésusJésus, le Fils de Dieu toujours vivant, est devenu un humain. Sans cet événement, il ne peut y avoir de vrai christianisme. L'apôtre Jean l'exprima ainsi: vous connaîtrez ainsi l'Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu dans la chair est de Dieu; et tout esprit qui ne confesse pas que Jésus n'est pas de Dieu. Et c'est dans l'esprit de l'Antéchrist que vous avez entendu qu'il viendrait et qu'il est déjà dans le monde (1, Joh. 4,2-3).

La naissance virginale de Jésus déclare que le Fils de Dieu est devenu pleinement humain tant qu'il est resté ce qu'il était: le Fils éternel de Dieu. Le fait que la mère de Jésus, Marie, soit vierge, était un signe qu'elle ne tomberait pas enceinte par l'initiative humaine ou la participation. La conception salutaire dans le ventre de Marie se faisait à travers l'action du Saint-Esprit, qui unissait la nature humaine de Marie à la nature divine du Fils de Dieu. Le Fils de Dieu a ainsi assumé toute l'existence humaine: de la naissance à la mort, jusqu'à la résurrection et à l'ascension, et vit maintenant pour toujours dans son humanité glorifiée.

Il y a des gens qui se moquent de la conviction que la naissance de Jésus était un miracle de Dieu. Ces sceptiques dénoncent le récit biblique et notre foi en celui-ci. Je trouve leurs objections assez paradoxales, car si elles considèrent la naissance vierge comme une impossibilité absurde, elles représentent leur propre version de la naissance vierge dans le contexte de deux revendications fondamentales:

1. Ils prétendent que l'univers est sorti de rien, de rien. Je veux dire, nous avons le droit d'appeler cela un miracle, même si on dit que cela s'est passé sans but, sans signification et sans but. Au fur et à mesure que nous approfondissons leurs notions de rien, il devient clair que ce n'est qu'un rêve. Leur rien n'est redéfini comme quelque chose comme des fluctuations quantiques dans un espace vide, des bulles cosmiques ou une accumulation infinie du multivers. En d'autres termes, leur utilisation de la notion de rien est trompeuse, car leur rien est rempli de quelque chose - le quelque chose dont notre univers a émergé!

2. Ils prétendent que la vie est venue de l'inanimé. Pour moi, cette affirmation est beaucoup plus "fetched" que la conviction que Jésus est né d'une vierge. Indépendamment du fait scientifiquement prouvé que la vie ne provient que de la vie, certaines personnes parviennent à croire que la vie a pour origine une soupe primordiale sans vie. Bien que scientifiques et mathématiciens aient souligné l'impossibilité d'un tel événement, certains trouvent qu'il est plus facile de croire à un miracle sans signification qu'au véritable miracle de la naissance virginale de Jésus.

Bien que les sceptiques préconisent leurs propres modèles de naissance virginale, ils considèrent qu'il est juste de se moquer des chrétiens parce qu'ils croient en la naissance virginale de Jésus, ce qui nécessite le miracle d'un Dieu personnel imprégnant toute la création. Ne faut-il pas supposer que ceux qui considèrent l'incarnation comme impossible ou peu probable appliquent deux normes différentes?

Les Ecritures enseignent que la naissance virginale était un signe miracle de Dieu (Isaiah 7,14) conçu pour remplir ses objectifs. L'utilisation répétée du titre "Fils de Dieu" confirme que le Christ a été conçu et né d'une femme (et sans la participation d'un homme) par le pouvoir de Dieu. L'apôtre Pierre confirme que c'est ce qui s'est réellement passé: nous n'avons pas suivi de fables complexes lorsque nous vous avons annoncé le pouvoir et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ; mais nous avons vu sa gloire lui-même (2, Petr. 1,16).

Le témoignage de l'apôtre Pierre fournit une réfutation claire et concluante de toutes les affirmations selon lesquelles le récit de l'incarnation, y compris la naissance vierge de Jésus, est un mythe ou une légende. Le fait de la naissance virginale témoigne du miracle d'une conception surnaturelle par l'acte divin et personnel de création de Dieu. La naissance du Christ était naturelle et normale à tous égards, y compris toute la période de la grossesse humaine dans le ventre de Marie. Pour que Jésus rachète tous les aspects de l'existence humaine, il devait tout assumer, surmonter toutes les faiblesses et régénérer notre humanité de bout en bout. Pour que Dieu guérisse la faute que le mal avait apportée entre lui et le peuple, Dieu devait annuler en lui-même ce que l'humanité avait fait.

Pour que Dieu se réconcilie avec nous, il devait venir lui-même, se révéler, accepter les nôtres, puis nous amener à lui, en partant de la véritable racine de l'existence humaine. Et c'est exactement ce que Dieu a fait dans la personne du Fils éternel de Dieu. Alors qu'il est resté pleinement Dieu, il est devenu l'un des nôtres, de sorte que nous puissions entretenir avec lui une relation et une communion avec le Père, dans le Fils, par le biais du Saint-Esprit. L'auteur de la Lettre aux Hébreux souligne cette étonnante vérité en ces termes:

Parce que maintenant les enfants de chair et de sang sont, lui aussi l'a accepté également, afin de prendre par sa mort le pouvoir de ceux qui ont autorité sur la mort, du diable et de ceux qui ont été rachetés par la peur de la mort tout au long de leur vie Doit être des serviteurs. Car il n'accepte pas l'ange, mais il accepte les enfants d'Abraham. Par conséquent, en toutes choses, il devait devenir semblable à ses frères, afin de pouvoir être miséricordieux et un souverain sacrificateur fidèle devant Dieu, pour expier les péchés du peuple (Héb. 2,14-17).

À sa première venue, le Fils de Dieu en la personne de Jésus de Nazareth devint littéralement Emmanuel (Dieu avec nous, Matthieu 1,23). La naissance vierge de Jésus a été l'annonce de Dieu qu'il mettra tout dans la vie humaine du début à la fin. Dans sa seconde venue, qui est encore à venir, Jésus vaincra et vaincra tout le mal en mettant fin à toute douleur et mort. L'apôtre Jean l'exprima ainsi: Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles (Rev. 21,5).

J'ai vu des hommes adultes pleurer et assister à la naissance de leur bébé. Parfois, nous parlons à juste titre du "miracle de la naissance". J'espère que vous voyez la naissance de Jésus comme le miracle de la naissance de Celui qui "fait tout ce qui est nouveau".

Célébrons ensemble le miracle de la naissance de Jésus.

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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