Avent: Jésus hier, aujourd'hui et pour toujours

171 jésus hier aujourd'hui éternitéParfois, nous assistons avec tant d’enthousiasme à la célébration de Noël de l’Incarnation du Fils de Dieu, que nous laissons passer l’avent en arrière-plan, le temps avec lequel l’année de l’église chrétienne commence. La saison de l’avent des quatre dimanches commence cette année à 29. Novembre et les hérauts de Noël, fête de la naissance de Jésus-Christ. Le terme "Avent" vient du latin adventus et signifie quelque chose comme "venir" ou "arrivée". Dans l'Avent, on célèbre la "venue" de Jésus (généralement dans l'ordre inverse): l'avenir (le retour de Jésus), le présent (dans le Saint-Esprit) et le passé (l'incarnation / la naissance de Jésus).

Mieux encore, nous comprenons le sens de l’Avent lorsque nous nous souvenons de la relation qui existe entre ces trois événements à venir. L'auteur de la Lettre aux Hébreux l'exprimait ainsi: "Jésus-Christ hier et aujourd'hui et de même pour l'éternité" (Hebr 13,8). Jésus est venu comme un homme à chair (hier), il vit en nous par le Saint-Esprit (aujourd'hui) et reviendra en tant que roi des rois et seigneur, de tous les seigneurs (pour toujours). Dorfband bevorzug müsjährigen stieg Un autre problème de l'esprit à regarder, est en ce qui concerne Spaciousness. L'incarnation de Jésus a apporté à l'homme le royaume de Dieu (hier); il invite lui-même les fidèles à entrer et à participer à ce royaume (aujourd'hui); et quand il reviendra, il révélera à toute l'humanité le royaume de Dieu déjà existant (pour toujours).

Jésus a utilisé plusieurs paraboles pour expliquer le royaume qu'il était sur le point d'établir: la parabole de la graine qui devient invisible et silencieuse (Mk 4,26-29), la graine de moutarde qui provient d'une petite graine pousse et grandit en un grand arbuste (Mk 4,30-32), ainsi que celui du levain, qui acidifie la pâte entière (Mt 13,33). Ces paraboles montrent que le royaume de Dieu a été amené sur terre avec l'Incarnation de Jésus et qu'il est encore vrai aujourd'hui. Jésus a également dit: "Si je chasse les mauvais esprits par l'Esprit de Dieu [ce qu'il a fait], alors le royaume de Dieu sera venu à vous" (Mt 12,28, Lk 11,20). Le royaume de Dieu est présent, a-t-il dit, et l'évidence à ce sujet est documentée dans son extermination de démons et d'autres bonnes œuvres de l'église.

Le pouvoir de Dieu est continuellement manifesté par les fidèles qui vivent dans la réalité du royaume de Dieu. Jésus-Christ est le chef de l'Eglise, c'était hier, c'est aujourd'hui et ce sera pour toujours. Comme le royaume de Dieu était présent dans le ministère de Jésus, il est maintenant présent dans le ministère de son église (bien qu'il ne soit pas encore à la perfection). Jésus, le roi habite parmi nous; Son pouvoir spirituel habite en nous, même si son royaume n'est pas encore pleinement efficace. Martin Luther a établi la comparaison selon laquelle Jésus avait lié Satan, bien que sur une longue chaîne: "[...] il [Satan] ne peut rien de plus qu'un mauvais chien sur une chaîne; il pourrait aboyer, courir en arrière, se déchirer sur la chaîne. "

Le Royaume de Dieu deviendra une réalité dans toute sa perfection - c'est "l'éternel" que nous espérons. Nous savons que dans l'ici et maintenant, nous ne pouvons pas changer le monde entier, même si nous essayons de refléter le mode de vie de Jésus. Seul Jésus peut faire cela, et il le fera à son retour dans toute la gloire. Si le royaume de Dieu est déjà la réalité présente, il ne le deviendra que dans son intégralité dans le futur. S'il est encore en grande partie caché aujourd'hui, il sera complètement révélé au moment du retour de Jésus.

Paul a souvent parlé du royaume de Dieu dans son sens futur. Avant tout, il nous a mis en garde contre "l'héritage du royaume de Dieu" (1Kor 6,9-10 et 15,50, Gal 5,21, Eph 5,5). Comme le montrent souvent ses propos, il a toujours cru que le royaume de Dieu serait réalisé à la fin du monde (1Thess 2,12, 2Thess 1,5, Kol 4,11, 2T en 4,2 et 18). Mais il savait aussi que partout où Jésus se trouvait, son royaume était déjà présent, même dans "ce monde présent et diabolique", comme il l'appelait. Puisque Jésus vit en nous ici et maintenant, le royaume de Dieu est déjà présent et, selon Paul, nous avons déjà des droits civils dans le royaume des cieux (Phil 3,20).

L'Avent parle également de notre salut, auquel le Nouveau Testament fait référence dans trois temps: passé, présent et futur. Pour le passé, notre salut est déjà fait. Il a été créé par Jésus lors de sa première venue - à travers sa vie, sa mort, sa résurrection et son ascension. Nous vivons le présent maintenant que Jésus vit en nous et nous demande de participer à son travail sur le royaume de Dieu. L'avenir représente l'accomplissement parfait du salut qui nous parviendra lorsque Jésus reviendra visiblement à tous et que Dieu est tout en tous.

Il est intéressant de noter que la Bible met l'accent sur l'apparence visible de Jésus lors de sa première venue. Entre «hier» et «éternel», la venue de Jésus est invisible dans la mesure où on le voit bouger, contrairement à ceux qui vivaient au premier siècle. Mais comme nous sommes maintenant des messagers du Christ (2Kor 5,20), nous sommes appelés à défendre la réalité du Christ et de son royaume. Même si Jésus n'est peut-être pas visible, nous savons qu'il est avec nous et qu'il ne nous abandonnera jamais. Nos semblables peuvent le reconnaître en nous. Nous sommes appelés à fragmenter la gloire du royaume, en laissant le fruit du Saint-Esprit le temps de nous pénétrer et en maintenant le nouveau commandement de Jésus d'aimer les uns les autres (Joh 13,34-35).

Lorsque nous réalisons que l’avent est centré sur Jésus, étant hier, aujourd’hui et pour toujours, nous sommes mieux à même de comprendre le motif traditionnel sous la forme de quatre bougies qui précèdent l’arrivée du Seigneur: l’espoir, Paix, joie et amour En tant que Messie, dont les prophètes ont parlé, Jésus est la véritable incarnation de l'espoir qui a donné de la force au peuple de Dieu. Il n'est pas venu en tant que guerrier ou roi soumis, mais en tant que prince de la paix pour montrer que le plan de Dieu est d'apporter la paix. Le motif de la joie indique l'attente joyeuse de la naissance et du retour de notre Rédempteur. L'amour est ce que Dieu est tout. Celui qui est amour nous a aimés hier (avant la fondation du monde) et continue de le faire (individuellement et avec confiance) à la fois aujourd'hui et pour toujours.

Je prie pour que le temps de l'Avent soit rempli d'espoir, de paix et de joie de Jésus et que le Saint-Esprit vous rappelle chaque jour à quel point il vous aime.

Faire confiance à Jésus hier, aujourd'hui et pour toujours,

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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