Attendez-vous votre maison céleste?

424 attend votre maison célesteDeux vieilles chansons gospel bien connues disent : "Un appartement inoccupé m'attend" et "Ma propriété est juste derrière la montagne". Ces paroles sont basées sur les paroles de Jésus : « Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures. S'il n'en était pas ainsi, vous aurais-je dit : Je vais vous préparer la place ? » (Jean 14,2). Ces versets sont également souvent cités lors des funérailles car ils sont liés à la promesse que Jésus préparera une récompense pour le peuple de Dieu au ciel qui attendra les gens après la mort. Mais était-ce ce que Jésus voulait dire ? Ce serait une erreur si nous essayions de relier chaque parole de notre Seigneur directement à notre vie sans tenir compte de ce qu'il essayait de dire à ses destinataires à l'époque.

La veille de sa mort, Jésus s'assit avec ses disciples dans ce qu'on appelle le Cénacle. Les disciples ont été choqués par ce qu'ils ont vu et entendu. Jésus leur a lavé les pieds, a annoncé qu'il y avait un traître parmi eux et a déclaré que Pierre le trahirait non pas une fois mais trois fois. Pouvez-vous imaginer ce qu'ils ont répondu? « Cela ne peut pas être le Messie. Il parle de souffrance, de trahison et de mort. Et pourtant, nous pensions qu'il était le précurseur d'un nouveau royaume et que nous régnerions avec lui ! » Confusion, désespoir, peur – des émotions que nous ne connaissons que trop bien. attentes déçues. Et Jésus a répliqué à tout cela : « Ne vous inquiétez pas ! Faites-moi confiance ! » Il voulait élever spirituellement ses disciples face au scénario d'horreur imminent et a poursuivi : « Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ».

Mais que disaient ces paroles aux disciples ? Le terme "la maison de mon père" - tel qu'il est utilisé dans les évangiles - fait référence au temple de Jérusalem (Luc 2,49, Jean 2,16). Le temple avait remplacé le tabernacle, la tente portable utilisée par les Israélites pour adorer Dieu. A l'intérieur du tabernacle (du latin tabernaculum = tente, hutte) se trouvait une pièce séparée par un épais rideau qu'on appelait le saint des saints. C'était la maison de Dieu ("tabernacle" en hébreu signifie "mishkan" = "lieu d'habitation" ou "demeure") au milieu de son peuple. Une fois par an, il était réservé au souverain sacrificateur seul d'entrer dans cette salle pour prendre conscience de la présence de Dieu.

Par ailleurs, le mot « habitation » ou « habitation » désigne le lieu où l'on habite, et « en grec ancien (la langue du Nouveau Testament) il ne signifiait couramment pas un domicile fixe, mais une étape dans un voyage, qui vous emmène à un endroit différent à long terme". [1] Cela signifierait alors autre chose que d'être avec Dieu dans le ciel après la mort ; car le ciel est souvent considéré comme la dernière et ultime demeure de l'homme.

Jésus parla maintenant du fait qu'il préparerait une maison pour ses disciples. Où doit-il aller Son chemin ne doit pas le conduire directement au ciel pour y construire des maisons, mais du Cénacle à la croix. Avec sa mort et sa résurrection, il devait préparer une place pour la sienne dans la maison de son père4,2). C'était comme s'il disait : « Tout est sous contrôle. Ce qui est sur le point d'arriver peut sembler terrible, mais tout cela fait partie du plan du salut. » Il a alors promis qu'il reviendrait. Dans ce contexte, il ne semble pas faire allusion à la Parousie (seconde venue) (bien que nous attendions bien sûr avec impatience l'apparition glorieuse du Christ au Jour du Jugement), mais nous savons que le chemin de Jésus devait le conduire à la croix et que trois jours après il était comme de la mort du ressuscité reviendrait. Il est revenu une fois de plus sous la forme du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte.

"...je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que vous soyez où je suis" (Jean 14,3), dit Jésus. Arrêtons-nous un instant sur les mots « à moi » utilisés ici. Ils doivent être compris dans le même sens que les mots de l'évangile de Jean 1,1qui nous disent que le Fils (le Verbe) était avec Dieu. Ce qui remonte au grec "pros", qui peut signifier à la fois "à" et "à". En choisissant ces mots pour décrire la relation entre le Père et le Fils, le Saint-Esprit indique leur relation intime. Dans une traduction de la Bible, les versets sont rendus comme suit : « Au commencement était la Parole. La parole était auprès de Dieu, et en tout elle était comme Dieu..." [2]

Malheureusement, trop de gens imaginent Dieu comme quelque part dans le ciel comme un être unique nous observant de loin. Les mots apparemment insignifiants "à moi" et "à" reflètent une facette entièrement différente de l'être divin. C'est une question de participation et d'intimité. C'est une relation en face à face. C'est profond et intime. Mais qu'est-ce que cela a à voir avec vous et moi aujourd'hui ? Avant de répondre à cette question, permettez-moi de passer brièvement en revue le temple.

Quand Jésus est mort, le voile du temple s'est déchiré en deux. Cette fêlure symbolise un nouvel accès à la présence de Dieu qui s'est ouvert avec elle. Le temple n'était plus sa maison. Une toute nouvelle relation avec Dieu était désormais ouverte à chaque être humain. Dans la traduction de la Bible de la Bonne Nouvelle, nous lisons au verset 2 : « Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures » Dans le saint des saints, il n'y avait de place que pour une seule personne, mais maintenant un changement radical avait eu lieu. Dieu avait en effet fait place à tous en lui-même, dans sa maison ! Cela a été possible parce que le Fils s'est fait chair et nous a rachetés de la mort et de la puissance destructrice du péché, est retourné au Père et a attiré à lui toute l'humanité en présence de Dieu (Jean 12,32). Le même soir, Jésus dit : « Celui qui m'aime gardera ma parole ; et mon père l'aimera, et nous viendrons à lui, et nous établirons chez lui notre demeure » (Jean 14,23). Comme au verset 2, les "habitations" sont mentionnées ici. Voyez-vous ce que cela signifie?

Quelles idées associez-vous avec un bon foyer? Peut-être: paix, tranquillité, joie, protection, instruction, pardon, provision, amour inconditionnel, acceptation et espoir, pour n'en nommer que quelques-uns. Cependant, non seulement Jésus est venu sur terre pour prendre la mort expiatoire pour nous, mais aussi pour partager toutes les bonnes idées liées à la maison et pour expérimenter la vie que lui et son père ont eu avec le Père. Saint-Esprit conduit.

Cette relation incroyable, unique et intime qui liait Jésus lui-même seul à son Père nous est désormais ouverte aussi : "Afin que vous soyez là où je suis" dit-il en vers 3. Et où est Jésus ? « en étroite communion avec le Père » (Jean 1,18, Good News Bible) ou, comme il est dit dans certaines traductions : « dans le sein du Père ». Comme le dit un scientifique : « Se reposer sur les genoux de quelqu'un, c'est se coucher dans ses bras, être chéri par lui comme l'objet de son affection et de son affection les plus profondes, ou, comme le dit le dicton, être son ami intime. » [ 3 ] C'est là que Jésus est. Et où en sommes-nous maintenant ? Nous participons au royaume des cieux (Éphésiens 2,6)!

Êtes-vous dans une situation difficile, décourageante, déprimante en ce moment ? Rassurez-vous : les paroles de réconfort de Jésus vous sont adressées. De même qu'autrefois il voulait fortifier, encourager et fortifier ses disciples, ainsi il vous fait la même chose avec les mêmes mots : « Ne vous inquiétez pas ! Faites-moi confiance ! » Ne laissez pas vos inquiétudes vous alourdir, mais comptez sur Jésus et réfléchissez à ce qu'il dit et à ce qu'il ne dit pas ! Il ne dit tout simplement pas qu'ils doivent être courageux et tout ira bien. Il ne vous garantit pas quatre étapes vers le bonheur et la prospérité. Il ne promet pas qu'il vous donnera une maison dans le ciel que vous ne pourrez occuper qu'après votre mort, ce qui en fera la valeur de toutes vos souffrances. Au contraire, il précise qu'il est mort sur la croix pour prendre sur lui tous nos péchés, les clouant avec lui sur la croix afin que tout ce qui peut nous séparer de Dieu et de la vie dans sa maison soit effacé.

Mais ce n'est pas tout. Vous êtes attirés dans la vie trinitaire de Dieu dans l'amour afin que vous puissiez participer à la communion intime avec le Père, le Fils et le Saint-Esprit - la vie de Dieu - face à face. Il veut que vous fassiez partie de lui et de tout ce qu'il représente en ce moment. Il dit : "Je t'ai créé pour que tu puisses vivre dans ma maison."

Prière

Père de tous, nous vous amenons qui, quand nous étions encore séparés de nous, sont venus nous rencontrer dans votre Fils et nous ont ramenés à la maison, nos remerciements et nos louanges! En mourant et dans la vie il a proclamé votre amour pour nous, nous a donné la grâce et a ouvert la porte à la gloire. Puissions-nous, qui partageons le corps de Christ, mener sa vie de ressuscité. nous qui buvons de sa coupe accomplissons la vie des autres; nous qui sommes illuminés par le Saint-Esprit, sommes une lumière pour le monde. Sauvez-nous dans l'espoir que vous nous avez promis, afin que nous et tous nos enfants soyons libres et que toute la terre loue votre nom - par Christ notre Seigneur. Amen [4]

par Gordon Green


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Anmerkungen:

[1] NT Wright, Surpris par l'espoir, page 150.

[2] Rick Renner, Dressed to Kill (titre allemand : Armored to fight), page 445 ; cité ici de la Bible de la Bonne Nouvelle.

[3] Edward Robinson, A Greek and English Lexicon of the NT (allemand : Lexique grec-anglais du Nouveau Testament), page 452.

[4] Prière après la Sainte Communion selon la liturgie eucharistique de l'Église épiscopale écossaise, cité de Michael Jinkins, Invitation to Theology, p. 137.