Relation de Dieu avec son peuple

410 relation de Dieu avec son peuple Lorsqu'un homme voulait adopter un enfant dans d'anciennes sociétés tribales, il disait les mots suivants lors d'une simple cérémonie: «Je serai père de lui et il deviendra mon fils. »Lors de la cérémonie du mariage, une phrase similaire a été prononcée:« C'est ma femme et je suis son mari ». En présence de témoins, la relation qu'ils entretenaient les uns avec les autres a été signalée et, par ces mots, elle a été officiellement déclarée valide.

Comme dans une famille

Lorsque Dieu a voulu exprimer sa relation avec l'ancien Israël, il a parfois utilisé des mots similaires: "Je suis le père d'Israël et Éphraïm est mon fils premier-né" (Jérémie 31,9). Pour cela, il a utilisé des mots qui décrivent une relation - comme celle des parents et des enfants. Dieu utilise aussi le mariage pour décrire la relation: "Celui qui t'a fait est ton mari ... il t'a appelé comme une femme" (Ésaïe 54,5-6). «Je veux être fiancé à toi pour l'éternité» (Osée 2,21).

La relation est formulée beaucoup plus souvent: "Tu devrais être mon peuple et je veux être ton Dieu." Dans l'ancien Israël, le mot «peuple» signifiait qu'il y avait une relation étroite entre eux. Quand Rut a dit à Naomi: "Votre peuple est mon peuple" (Rut 1,16), elle a promis d'entrer dans une nouvelle relation durable. Ce faisant, elle a expliqué où elle appartiendrait. Confirmation en temps de doute Lorsque Dieu dit: "Vous êtes mon peuple", souligne-t-il (comme Rut) la relation plus forte que l'affiliation. «Je suis lié à toi, tu es comme une famille pour moi». Dieu le dit plus souvent dans les livres des prophètes que dans toutes les écritures précédentes réunies.

Pourquoi est-ce répété si souvent? C'est à cause du manque de loyauté d'Israël que la relation a été mise en doute. Israël avait ignoré son alliance avec Dieu et adoré d'autres dieux. Par conséquent, Dieu a permis la conquête des tribus septentrionales de l'Assyrie et le départ du peuple. La plupart des prophètes de l'Ancien Testament vivaient peu avant la conquête de la nation de Juda et leur passage en esclavage par les Babyloniens.

Les gens se demandaient. Tout est fini? Dieu nous a-t-il rejetés? Les prophètes ont répété avec confiance: Non, Dieu ne nous a pas abandonnés. Nous sommes toujours son peuple et il est toujours notre Dieu. Les prophètes ont prédit une restauration nationale: les gens retourneraient dans leur pays et, plus important encore, retourneraient à Dieu. La forme future est souvent utilisée: "Tu seras mon peuple et je serai ton Dieu". Dieu ne les a pas rejetés; il rétablira la relation. Il le fera et ce sera mieux qu'il ne l'était.

Le message du prophète Isaïe

«J'ai élevé et soigné des enfants et à travers moi, ils ont réussi, mais ils se sont détournés de moi», dit Dieu par l'intermédiaire d'Isaïe. "Ils se sont détournés de l'Éternel, ont rejeté le Saint d'Israël et l'ont renoncé" (Ésaïe 1,2: 4 et; Nouvelle vie). Le résultat a été que les gens ont été capturés. «C'est pourquoi mon peuple doit s'éloigner car c'est sans raison» (Ésaïe 5,13; Nouvelle vie).

La relation semblait terminée. «Vous avez rejeté votre peuple, la maison de Jacob», lisons-nous dans Ésaïe 2,6. Cependant, cela ne devrait pas s'appliquer éternellement: "N'ayez pas peur, mon peuple, qui vit à Sion ... Parce qu'il ne reste que peu de temps pour que ma disgrâce se termine" (10,24-25). «Israël, je ne t'oublierai pas!» complète au niveau des unités (44,21). "Car l'Éternel a réconforté son peuple et a compassion de ses pauvres" complète au niveau des unités (49,13).

Les prophètes ont parlé d'un énorme rapatriement: "L'Éternel aura pitié de Jacob et choisira à nouveau Israël et la mettra dans son pays" complète au niveau des unités (14,1). «Je veux dire au nord: donnez-le ici!, Et au sud: ne vous retenez pas! Ramène mes fils de loin et mes filles du bout du monde » complète au niveau des unités (43,6). «Mon peuple vivra dans des plaines inondables paisibles, dans des appartements sûrs et dans une fière tranquillité» complète au niveau des unités (32,18). "Le Seigneur Dieu essuiera les larmes de tous les visages ... A ce moment-là, il sera dit:" Voici, c'est notre Dieu, que nous espérions nous aider " (25,8-9). Et Dieu leur dit: "Vous êtes mon peuple" complète au niveau des unités (51,16). «Vous êtes mon peuple, des fils qui n'ont pas tort» complète au niveau des unités (63,8).

Il y a de bonnes nouvelles, non seulement pour Israël, mais pour tout le monde: «Les étrangers se joindront à eux et seront attachés à la maison de Jacob» complète au niveau des unités (14,1). "L'étranger qui s'est tourné vers le Seigneur ne devrait pas dire: Le Seigneur me gardera séparé de son peuple" complète au niveau des unités (56,3). "Le Seigneur Zebaoth fera un repas riche pour tous les peuples de cette montagne" complète au niveau des unités (25,6). Ils diront: "Voici l'Éternel ... réjouissons-nous et soyons heureux de son salut" complète au niveau des unités (25,9).

Le message du prophète Jérémie

Jérémie combine les photos de famille: "J'ai pensé: Comment je veux te tenir comme si tu étais mon fils et te donner le cher pays ..., je pensais que tu m'appellerais alors" Cher Père "et ne me quitterais pas. Mais la maison d'Israël ne m'a pas été fidèle, comme une femme n'a pas été fidèle à son amant, dit l'Éternel » (Jérémie 3,19-20). "Vous n'avez pas respecté mon engagement si j'étais votre seigneur [mari] tout de suite" complète au niveau des unités (31,32). Au début, Jérémie a prédit que la relation prendrait fin: «Tu n'appartiens pas au SEIGNEUR! Ils me méprisent, dit l'Éternel, la maison d'Israël et la maison de Juda » (5,10-11). «J'ai puni Israël pour adultère, je l'ai libérée et je lui ai donné une lettre de divorce» complète au niveau des unités (3,8). Cependant, ce n'est pas un rejet permanent. «Éphraïm n'est-il pas mon cher fils et mon cher enfant? Parce que chaque fois que je le menace, je dois me souvenir de lui; c'est pourquoi mon cœur se brise pour que j'aie pitié de lui, dit l'Éternel » complète au niveau des unités (31,20). «Combien de temps vas-tu t'égarer, fille renégate? complète au niveau des unités (31,22). Il a promis de le restaurer: "Je veux récupérer les restes de mon troupeau dans tous les pays, où que je les aie envoyés" complète au niveau des unités (23,3). "Le temps vient, dit le Seigneur, que je changerai le sort de mon peuple Israël et Juda, dit le Seigneur" complète au niveau des unités (30,3). «Tu vois, je veux les ramener du pays du nord et je veux les ramasser du bout du monde» complète au niveau des unités (31,8). «Je veux leur pardonner leur iniquité et ne jamais me souvenir de leur péché» complète au niveau des unités (31,34). "Israël et Juda ne deviendront pas veuves, abandonnés par leur Dieu, l'Éternel des armées" complète au niveau des unités (51,5). Il est très important que Dieu les change pour qu'ils soient fidèles: "Reviens, enfants renégats, je te guérirai de ta désobéissance" complète au niveau des unités (3,22). "Je leur donnerai un cœur pour qu'ils me reconnaissent que je suis le SEIGNEUR" complète au niveau des unités (24,7).

«Je veux mettre ma loi dans son cœur et écrire dans sa tête» complète au niveau des unités (31,33). "Je veux leur donner tous le même sens et le même changement, et je veux mettre la peur dans mon cœur qu'ils ne me quittent pas" (32,39-40). Dieu promet un renouvellement de leur relation, ce qui revient à conclure une nouvelle alliance avec eux: "Ils devraient être mon peuple et je veux être leur Dieu" (24,7; 30,22; 31,33; 32,38). «Je veux être le Dieu de toutes les générations d'Israël et ils devraient être mon peuple» complète au niveau des unités (31,1). «Je veux faire une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda» complète au niveau des unités (31,31). «Je veux former avec vous une alliance éternelle que je ne veux pas renoncer à vous faire du bien» complète au niveau des unités (32,40).

Jérémie a vu que les païens appartiendraient également: "Contre tous mes mauvais voisins qui touchent l'héritage que j'ai donné à mon peuple d'Israël: Voici, je les arracherai de leur terre et arracherai la maison de Juda de leur milieu." ... Et cela arrivera quand ils apprendront de mon peuple à jurer par mon nom: Comme le Seigneur vit! ... afin qu'ils vivent au milieu de mon peuple » (12,14-16).

Le prophète Ezéchiel a un message similaire

Le prophète Ézéchiel décrit également la relation de Dieu avec Israël comme un mariage: «Et je suis passé devant toi et je t'ai regardé, et voici, il était temps de te courtiser. Puis j'ai étendu mon manteau sur toi et j'ai couvert ta nudité. Et je te l'ai juré et j'ai fait une alliance avec toi, dit le Seigneur, l'Éternel, pour que tu sois à moi » (Ézéchiel 16,8). Dans une autre analogie, Dieu se décrit comme un berger: "Comme un berger cherche ses moutons quand ils sont perdus de son troupeau, je veux trouver mes moutons et les sauver de tous les endroits où ils ont été dispersés" (34,12-13). Selon cette analogie, il modifie les mots sur la relation: "Tu seras mon troupeau, le troupeau de mon pâturage, et je veux être ton Dieu" complète au niveau des unités (34,31). Il prédit que le peuple reviendra d'exil et que Dieu changera de cœur: «Je veux leur donner un autre cœur et leur donner un nouvel esprit et je veux retirer le cœur de pierre de leur ventre et leur donner un cœur de chair, afin que les guider dans mes commandements et garder mes ordres et faire après. Et ils devraient être mon peuple et je veux être leur Dieu » (11,19-20). La relation est également décrite comme une alliance: "Mais je veux me souvenir de mon alliance que j'ai faite avec vous dans votre jeunesse et je veux établir une alliance éternelle avec vous" complète au niveau des unités (16,60). Il habitera également parmi eux: "Je demeurerai parmi eux et je serai leur Dieu et ils seront mon peuple" complète au niveau des unités (37,27). «Ici, je veux vivre pour toujours parmi les Israélites. Et la maison d'Israël ne devrait plus profaner mon saint nom » complète au niveau des unités (43,7).

Le message des petits prophètes

Le prophète Osée décrit également une rupture dans la relation: "Vous n'êtes pas mon peuple, donc je ne veux pas être le vôtre" (Osée 1,9). Au lieu des mots habituels pour le mariage, il utilise les mots d'un divorce: "Elle n'est pas ma femme et je ne suis pas son mari!" complète au niveau des unités (2,4). Cependant, comme cela s'est déjà produit avec Ésaïe et Jérémie, c'est une exagération. Osée ajoute rapidement que la relation n'est pas terminée: "Alors, dit le Seigneur, tu m'appelleras" mon mari "... Je serai fiancé à toi pour l'éternité" (2,18 et 21). "Je veux avoir pitié de Lo-Ruhama [les mal-aimés] et je veux dire à Lo-Ammi [Pas mon peuple]:" Tu es mon peuple "et ils diront:" Tu es mon Dieu. "" complète au niveau des unités (2,25). "C'est ainsi que je veux à nouveau guérir son apostasie; J'aimerais l'aimer; car ma colère devrait se détourner d'eux » complète au niveau des unités (14,5).

Le prophète Joël trouve des mots similaires: "Alors l'Éternel sera jaloux de son pays et épargnera son peuple" (Joel 2,18). «Mon peuple ne devrait plus avoir honte» complète au niveau des unités (2,26). Le prophète Amos écrit également: "Je veux transformer la captivité de mon peuple Israël" (Le 9,14).

"Il aura de nouveau pitié de nous", a écrit le prophète Micha. "Vous resterez fidèle à Jacob et témoignerez de la miséricorde à Abraham, comme vous l'aviez juré à nos pères auparavant." (Mer. 7,19-20). Le prophète Zacharie offre un bon résumé: «Réjouis-toi et sois heureuse, toi fille Sion! Car voici, je viens et je vivrai avec toi, dit l'Éternel » (Zacharie 2,14). "Voici, je rachèterai mon peuple du pays contre le lever du soleil et du pays contre le soleil couchant, et je le ramènerai chez lui pour vivre à Jérusalem. Et ils seront mon peuple et je serai leur Dieu dans la fidélité et la justice » (8,7-8).

Dans le dernier livre de l'Ancien Testament, le prophète Malachie a écrit: «Ils seront ma propriété, dit le Seigneur Zebaoth, le jour où je veux les faire, et j'aurai pitié d'eux comme un homme qui a pitié de son fils qui prend soin de lui sert » (Times 3,17).

par Michael Morrison


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