Vin de mariage

Jean, un disciple de Jésus, raconte une histoire intéressante qui s'est produite au début du ministère de Jésus sur terre. Jésus a aidé une fête de mariage à sortir d'un grand embarras en transformant l'eau en vin de la meilleure qualité. J'aurais adoré essayer ce vin et je suis dans la lignée de Martin Luther, qui a déclaré: «La bière est l'œuvre de l'homme, mais le vin vient de Dieu».

Bien que la Bible ne dise rien sur le type de vin que Jésus avait à l'esprit lorsqu'il a transformé l'eau en vin lors du mariage, il peut s'agir de «Vitis vinifera», une variété dont la plupart des raisins proviennent qui font du vin aujourd'hui sera produit. Ce type de vin produit des raisins qui ont une peau plus épaisse et des pierres plus grosses et sont généralement plus sucrés que les vins de table que nous connaissons.

Je trouve étonnant que le premier miracle public de Jésus pour transformer l'eau en vin ait eu lieu principalement dans la sphère privée, sans que la plupart des invités de la noce s'en aperçoivent. Jean a nommé le miracle, signe par lequel Jésus a révélé sa gloire (Jean 2,11). Mais comment a-t-il fait cela ? En guérissant les gens, Jésus a révélé son autorité de pardonner les péchés. En maudissant le figuier, il montra que le jugement viendrait sur le temple. En guérissant le jour du sabbat, Jésus a révélé son autorité sur le sabbat. En ressuscitant les gens d'entre les morts, il a révélé qu'il est la résurrection et la vie. En nourrissant des milliers de personnes, il a révélé qu'il est le pain de vie. En donnant miraculeusement généreusement à un souper de noces à Cana, Jésus a clairement indiqué qu'il est celui qui détient l'accomplissement des grandes bénédictions du royaume de Dieu. «Jésus fit beaucoup d'autres signes devant ses disciples, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais celles-ci sont écrites pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et que, parce que vous croyez, vous ayez la vie en son nom » (Jean 20,30 : 31).

Ce miracle est d'une grande importance car il a donné aux disciples de Jésus une preuve au tout début qu'il était vraiment le Fils de Dieu incarné qui a été envoyé pour sauver le monde.
En méditant sur ce miracle, je vois dans mon esprit comment Jésus nous transforme en quelque chose de bien plus glorieux que nous ne le serions jamais sans son œuvre miraculeuse dans nos vies.

Le mariage à Kana

Passons maintenant à l’histoire de plus près. Cela commence par un mariage à Cana, un petit village de Galilée. L'emplacement ne semble pas avoir tellement d'importance - plutôt le fait que c'était un mariage. Les mariages étaient les festivals les plus importants et les plus importants pour les Juifs - les semaines de célébrations signalaient le statut social de la nouvelle famille au sein de la communauté. Les mariages étaient de telles célébrations que le banquet de mariage était souvent utilisé métaphoriquement pour décrire les bénédictions de l'ère messianique. Jésus lui-même a utilisé cette image pour décrire le royaume de Dieu dans certaines de ses paraboles.

Le vin était épuisé et Marie a informé Jésus, sur quoi Jésus a répondu : « Qu'est-ce que cela a à voir avec toi et moi, femme ? Mon heure n'est pas encore venue » (Johannes 2,4 Par exemple). À ce stade, Jean souligne que les actions de Jésus sont, dans une certaine mesure, en avance sur son temps. Marie s'attendait à ce que Jésus fasse quelque chose parce qu'elle demandait aux serviteurs de faire tout ce qu'il leur disait. Nous ne savons pas si elle pensait à un miracle ou à un petit voyage au marché aux vins le plus proche.

Ablutions rituelles

Jean rapporte : « Il y avait six cruches d'eau en pierre, comme celles utilisées par les Juifs pour les ablutions prescrites, se tenant à proximité. Les cruches contenaient entre quatre-vingts et cent vingt litres chacune »(Johannes 2,6 NGÜ). Pour leurs coutumes de purification, ils préféraient l’eau provenant de récipients en pierre plutôt que de récipients en céramique qu’ils utilisaient autrement. Cette partie de l’histoire semble revêtir une grande importance. Jésus s’apprêtait à transformer en vin l’eau destinée aux rites d’ablution juifs. Imaginez ce qui se serait passé si les invités avaient voulu se laver à nouveau les mains. Ils auraient cherché les récipients à eau et auraient trouvé chacun d'eux rempli de vin ! Il n'y aurait plus eu d'eau pour leur rite lui-même. Ainsi, le lavage spirituel des péchés par le sang de Jésus a remplacé les lavages rituels. Jésus accomplissait ces rites et les remplaçait par quelque chose de bien meilleur : lui-même. Les serviteurs siphonnaient alors une partie du vin et l'apportaient au maître du repas, qui disait alors à l'époux : « Chacun donne d'abord le bon vin et, si ils sont ivres, le moindre ; mais vous avez refusé jusqu'à présent le bon vin » (Jean 2,10).

Pourquoi pensez-vous que John a enregistré ces mots? Comme conseil pour de futurs banquets ou pour montrer que Jésus peut faire du bon vin? Non, je veux dire à cause de leur signification symbolique. Le vin est un symbole de son sang versé, qui entraîne le pardon de toutes les culpabilités de l'humanité. Les ablutions rituelles n'étaient que l'ombre du meilleur à venir. Jésus a apporté quelque chose de nouveau et de meilleur.

Le nettoyage du temple

Pour approfondir ce sujet, Jean nous raconte ci-dessous comment Jésus chassa les commerçants de la cour du temple. Il replace l'histoire dans le contexte du judaïsme : « La Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem » (Jean 2,13). Jésus a trouvé des gens dans le temple qui y vendaient des animaux et y échangeaient de l'argent. C'étaient des animaux offerts en offrande par les croyants pour le pardon des péchés et de l'argent utilisé pour payer les taxes du temple. Jésus a attaché un simple fléau et a chassé tout le monde.

Il est surprenant qu'un seul individu ait pu chasser tous les dealers. Je suppose que les commerçants savaient qu'ils n'avaient pas leur place ici et que beaucoup de gens du commun ne voulaient pas d'eux ici non plus. Jésus a simplement mis en pratique ce que les gens ressentaient déjà et les commerçants savaient qu'ils étaient en infériorité numérique. Josèphe Flavius ​​​​décrit d'autres tentatives des dirigeants juifs pour changer les coutumes du temple ; dans ces cas, un tel tollé s'éleva parmi le peuple que les efforts furent stoppés. Jésus n'avait rien contre les gens qui vendent des animaux pour des sacrifices ou échangent de l'argent contre des sacrifices au temple. Il n'a rien dit sur les frais de change facturés pour cela. Ce qu'il dénonça, c'était simplement le lieu choisi pour cela : « Il fit un fléau avec des cordes et les chassa tous au temple avec les brebis et le bétail et versa l'argent aux changeurs et renversa les tables et parla à ceux qui les pigeons vendus : Emportez ça et ne transformez pas la maison de mon père en grand magasin ! » (Johannes 2,15-16). Ils avaient fait de la foi une entreprise rentable.

Les chefs juifs de la foi n'ont pas arrêté Jésus, ils savaient que le peuple approuvait ce qu'il avait fait, mais ils lui ont demandé ce qui lui donnait le droit d'agir ainsi : « Quel genre de signe nous montres-tu que tu es autorisé faire ça ?? Jésus répondit et leur dit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai " (Jean 2,18-19).

Jésus ne leur a pas expliqué pourquoi le temple n'était pas le bon endroit pour ce genre d'activité. Jésus a parlé de son propre corps, que les dirigeants juifs ne connaissaient pas. Ils pensaient sans doute que sa réponse était ridicule, mais ils ne l'ont pas arrêté maintenant. La résurrection de Jésus montre qu'il était autorisé à purifier le temple, et ses paroles indiquaient déjà sa destruction imminente.

«Alors dirent les Juifs : Ce temple a été bâti en quarante-six ans, et le relèveras-tu en trois jours ? Mais il parlait du temple de son corps. Lorsqu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela et crurent aux écritures et à la parole que Jésus avait dite » (Jean 2,20-22).

Jésus a mis fin au sacrifice du temple et aux rituels de purification, et les dirigeants juifs l'ont involontairement aidé en essayant de le détruire physiquement. En moins de trois jours, cependant, tout, de l'eau au vin et du vin à son sang, devait être symboliquement transformé - le rituel mort devait devenir la potion ultime de la foi. Je lève mon verre à la gloire de Jésus, au royaume de Dieu.

par Joseph Tkach