La loi de Moïse est-elle également valable pour les chrétiens?

385 est aussi la loi de Moïse pour les chrétiensAlors que Tammy et moi attendions dans le hall d'un aéroport pour embarquer sur notre vol de retour imminent, j'ai remarqué un jeune homme assis deux sièges plus bas, me regardant à plusieurs reprises. Après quelques minutes, il m'a demandé : « Excusez-moi, êtes-vous M. Joseph Tkach ? » Il a eu le plaisir d'entamer une conversation avec moi et m'a dit qu'il avait récemment été exclu d'une église sabbatique. Notre conversation s'est rapidement tournée vers la loi de Dieu - il a trouvé ma déclaration très intéressante que les chrétiens comprenaient que Dieu avait donné la loi aux Israélites même s'ils ne pouvaient pas l'observer parfaitement. Nous avons parlé de la façon dont Israël a vraiment eu un passé "troublé", dans lequel le peuple s'est souvent éloigné de la loi de Dieu. Il était clair pour nous que cela n'était pas une surprise pour Dieu, qui sait comment les choses se passent.

Je lui ai demandé que la loi donnée à Israël par Moïse comprenait 613 commandements. Il a convenu qu'il existe de nombreux arguments quant à la force contraignante de ces commandements pour les chrétiens. Certains soutiennent que puisqu'ils viennent tous "de Dieu", tous les commandements doivent être observés. Si cela était vrai, les chrétiens devraient sacrifier des animaux et porter des phylactères. Il a reconnu qu'il existe de nombreuses opinions quant à savoir lequel des 613 commandements a une application spirituelle aujourd'hui et lequel n'en a pas. Nous avons également convenu que les différents groupes du sabbat sont divisés sur cette question - certains pratiquent la circoncision ; certains observent les sabbats agricoles et les fêtes annuelles ; certains prennent la première dîme mais pas la deuxième ni la troisième ; mais certains tous les trois; certains observent le sabbat mais pas les fêtes annuelles ; certains tiennent compte des nouvelles lunes et des noms sacrés – chaque groupe croit que son « ensemble » de doctrines est bibliquement correct tandis que les autres ne le font pas. Il remarqua qu'il luttait avec ce problème depuis un certain temps et qu'il avait abandonné l'ancienne façon d'observer le sabbat ; cependant, il craint de ne pas le tenir correctement.

Étonnamment, il a convenu que de nombreux Sabbatariens se trompent en ne réalisant pas que la venue de Dieu dans la chair (en la personne de Jésus) a établi ce que les Écritures appellent la "Nouvelle Alliance" (Hébreux 8,6) et représente ainsi la loi donnée à Israël comme obsolète (Héb. 8,13). Ceux qui n'acceptent pas cette vérité fondamentale et cherchent à suivre les règles de la loi mosaïque (qui a été ajoutée 430 ans après l'alliance de Dieu avec Abraham ; voir Gal. 3,17) ne pratiquent pas la foi chrétienne historique. Je crois qu'une percée s'est produite dans notre discussion lorsqu'il s'est rendu compte que l'opinion (tenue par de nombreux Sabbatariens) selon laquelle nous sommes maintenant "entre l'ancienne et la nouvelle alliance" (la Nouvelle Alliance ne viendrait qu'avec le retour de Jésus). Il a convenu que Jésus était le vrai sacrifice pour nos péchés (Héb. 10,1-3) et bien que le Nouveau Testament ne mentionne pas spécifiquement l'abolition des sacrifices d'action de grâce et d'expiation, Jésus les a également accomplis. Comme Jésus l'a enseigné, les Écritures l'indiquent clairement et il accomplit la loi.

Le jeune homme m'a dit qu'il avait encore des questions à propos du respect du sabbat. Je lui expliquai que le point de vue du sabbat était incompréhensible, à savoir que l'application de la loi avait changé dès la première venue de Jésus. Bien que toujours valable, il existe maintenant une application spirituelle de la loi de Dieu - qui considère pleinement que Christ a accompli la loi donnée à Israël; qui est basé sur notre relation profonde avec Dieu à travers le Christ et le Saint-Esprit et atteint notre plus profond intérieur - nos cœurs et nos esprits. Par le Saint-Esprit, nous vivons dans l'obéissance à Dieu en tant que membres du Corps de Christ. Par exemple, si nos cœurs sont circoncis par l'Esprit de Christ, peu importe si nous sommes circoncis physiquement.

L'accomplissement de la loi par Christ a pour résultat que notre obéissance à Dieu est provoquée par Son œuvre plus profonde et plus intense à travers Christ et la venue du Saint-Esprit. En tant que chrétiens, notre obéissance vient de ce qui a toujours été derrière la loi, qui est le cœur, l'esprit et le grand dessein de Dieu. Nous voyons cela dans le nouveau commandement de Jésus : « Je vous donne un commandement nouveau, que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jean 13,34). Jésus a donné ce commandement et a vécu selon lui, sachant que Dieu, dans et par son service sur terre et par la puissance du Saint-Esprit, écrirait sa loi dans nos cœurs, accomplissant les prophéties de Joël, Jérémie et Ézéchiel.

En instituant la Nouvelle Alliance, qui a accompli et mis fin à l'œuvre de l'Ancienne Alliance, Jésus a changé notre relation avec la loi et renouvelé la forme d'obéissance que nous avons acceptée comme son peuple. La loi sous-jacente de l'amour a toujours existé, mais Jésus l'a incarnée et accomplie. L'ancienne alliance avec Israël et la loi qui lui est associée (y compris les sacrifices, les glands et les décrets) exigeaient des formes spéciales de mise en œuvre de la loi sous-jacente de l'amour pour la nation d'Israël. Dans de nombreux cas, ces particularités sont désormais obsolètes. L'esprit de la loi demeure, mais les prescriptions de la loi écrite, qui prescrivaient une forme particulière d'obéissance, n'ont plus besoin d'être obéies.

La loi ne pouvait pas se réaliser; cela ne pourrait pas changer les cœurs; il ne pouvait empêcher son propre échec; il ne pouvait pas protéger contre la tentation; il ne pouvait pas déterminer la forme d'obéissance appropriée pour chaque famille sur la terre. Depuis la cessation de l'œuvre de Jésus sur la terre et de la mission du Saint-Esprit, nous exprimons maintenant notre dévotion à Dieu et notre amour pour nos voisins. Ceux qui ont reçu le Saint-Esprit peuvent maintenant mieux recevoir la Parole de Dieu et comprendre le but de Dieu pour leur obéissance, puisque l'obéissance a été incarnée et révélée en Christ et nous a été transmise par ses apôtres, pour nous dans les livres. que nous appelons le Nouveau Testament, a été préservé. Jésus, notre grand souverain sacrificateur, nous montre le cœur du Père et nous envoie le Saint-Esprit. Par le Saint-Esprit, nous pouvons répondre à la Parole de Dieu du plus profond de notre cœur, témoignant par la parole et l'acte de l'intention de Dieu de répandre sa bénédiction sur toutes les familles du monde. Cela dépasse tout ce que la loi a pu faire, car cela va bien au-delà du dessein de Dieu, ce que la loi devrait faire.

Le jeune homme acquiesça et demanda ensuite comment cette compréhension affectait le sabbat. J'ai expliqué que le sabbat servait les Israélites à différentes fins: il leur rappelait la création; cela lui rappelait son exode d'Égypte; Cela lui rappelait sa relation privilégiée avec Dieu et donnait aux animaux, aux serviteurs et aux familles un moment de repos physique. D'un point de vue moral, cela rappelait aux Israélites leur devoir de mettre fin à leurs mauvaises œuvres. D'un point de vue christologique, il soulignait le besoin de repos spirituel et d'accomplissement à travers la venue du Messie - plaçant leur confiance dans le salut mieux que ses propres œuvres. Le sabbat a également symbolisé l'achèvement de la création à la fin du siècle.

J'ai partagé avec lui que la plupart des Sabbatariens ne semblent pas se rendre compte que les statuts donnés au peuple d'Israël par Moïse étaient temporaires, c'est-à-dire, seulement pour une période et un endroit spécifiques dans l'histoire de la nation d'Israël. J'ai fait remarquer qu'il n'était pas difficile de voir que "garder sa barbe non tondue" ou "mettre des glands aux quatre coins de sa robe" n'a pas de sens pour tous les temps et tous les lieux. Lorsque les desseins de Dieu pour Israël en tant que nation ont été accomplis en Jésus, Il a parlé à tous les peuples par Sa Parole et le Saint-Esprit. En conséquence, la forme d'obéissance à Dieu devait rendre justice à la nouvelle situation.

En ce qui concerne le sabbat du septième jour, le christianisme authentique n'en est pas venu à adopter le septième jour de la semaine comme unité astrologique, comme si Dieu avait placé un jour de la semaine au-dessus des autres. Au lieu de réserver un seul jour pour professer sa sainteté, Dieu habite maintenant en nous par le Saint-Esprit, sanctifiant ainsi tout notre temps. Bien que nous puissions nous réunir n'importe quel jour de la semaine pour célébrer la présence de Dieu, la plupart des congrégations chrétiennes se réunissent pour le culte le dimanche, le jour le plus reconnu où Jésus est ressuscité des morts et donc les promesses de l'ancienne alliance accomplies. Jésus a étendu la loi du sabbat (et tous les aspects de la Torah) bien au-delà des limites temporelles que la loi verbale ne pouvait pas faire. Il a même amélioré le commandement "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" en "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés". C'est une incroyable bonté d'amour qui ne peut être capturée en 613 commandements (même pas en 6000 !). L'accomplissement fidèle de la loi par Dieu fait de Jésus notre centre d'intérêt, et non un code écrit. Nous ne nous concentrons pas sur un jour de la semaine; il est notre objectif. Nous y vivons tous les jours car c'est notre repos.

Avant de nous embarquer dans nos machines respectives, nous avons convenu que l'application spirituelle de la loi du sabbat consiste à mener une vie de foi en Christ - une vie soutenue par la grâce de Dieu et le travail nouveau et plus profond de Dieu. Saint-Esprit en nous, est changé de l'intérieur.

Toujours reconnaissant pour la grâce de Dieu, nous guérissant de la tête aux pieds.

Joseph Tkach

Président

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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