Dieu aime tout le monde

398 Dieu aime tout le mondeFriedrich Nietzsche (1844-1900) a été surnommé "l'athéiste suprême" en raison de ses critiques désobligeantes à l'égard de la foi chrétienne. Il a affirmé que l'écriture chrétienne, en particulier en raison de l'accent mis sur l'amour, était un sous-produit de la décadence, de la corruption et de la vengeance. Au lieu de permettre même l’existence de Dieu, il a annoncé avec sa célèbre phrase "Dieu est mort" que la grande idée d’un dieu était morte. Il avait l'intention de remplacer la foi chrétienne traditionnelle (qu'il appelait l'ancienne foi morte) par quelque chose de radicalement nouveau. En annonçant que "l'ancien dieu est mort", a-t-il affirmé, les philosophes et les esprits libres comme lui seraient éclairés par un nouveau départ. Pour Nietzsche, le nouveau départ consistait en une société de "science heureuse" dans laquelle on était libéré de la foi répressive, qui privait les gens de leur joie à travers des frontières étroites.

Comment pouvons-nous nous tenir athées?

La philosophie de Nietzsche a motivé beaucoup de gens à accepter l'athéisme. Même parmi les chrétiens, certains se félicitent de ses enseignements, convaincus de condamner une forme de christianisme prétendant être morte. Ce qu'elle oublie, c'est que Nietzsche considérait la notion de n'importe quel dieu comme absurde et considérait toutes les croyances comme stupides et blessantes. Sa philosophie contraste avec le christianisme biblique, ce qui ne veut pas dire que nous voulons nous confronter à lui ou à d'autres athées. Notre vocation est d'aider les gens (y compris les athées) à comprendre que Dieu est là pour eux. Nous accomplissons cette vocation en illustrant une manière de vivre avec nos semblables, caractérisée par une relation joyeuse avec Dieu - ou, comme on dit dans le WKG, en vivant et en partageant la bonne nouvelle.

398 dieu est mort NietzscheVous avez probablement déjà vu un autocollant (comme indiqué) qui se moque de Nietzsche. Ce qui n’est pas pris en compte ici, c’est que Nietzsche a écrit plusieurs poèmes un an avant de perdre la raison, indiquant qu’il avait changé sa vision de Dieu. En voici un:

Non! Reviens avec toutes tes tortures!
Pour le dernier des solitaires. Oh reviens!
Tous mes ruisseaux coulent vers vous!
Et ma dernière flamme de coeur Vous brille dessus!
Oh reviens, mon dieu inconnu! Ma douleur! Ma dernière chance!
Malentendus sur Dieu et la vie chrétienne

Il ne semble pas y avoir de fin à la fausse représentation de Dieu qui continue à allumer la flamme de l'athéisme. Dieu est présenté à tort comme vindicatif, faisant autorité et punitif au lieu du Dieu d'amour, de miséricorde et de justice. Le Dieu révélé en Christ, qui nous invite à accepter une vie de foi en lui et à quitter le chemin de la vie qui mène à la mort. Au lieu de vivre une vie de condamné et d’opprimé, la vie chrétienne est une joyeuse participation au ministère en cours de Jésus, écrit dans la Bible, selon lequel il n’est pas venu pour juger le monde, mais pour le sauver (Joh. 3,16-17). Pour bien comprendre Dieu et la vie chrétienne, il est important de comprendre quelle est la différence entre les jugements et les condamnations de Dieu. Dieu ne nous juge pas parce qu'il est contre nous, mais parce qu'il est pour nous. Par ses jugements, il indique des voies qui mènent à la mort éternelle - ce sont des voies qui nous dissuadent de la communion avec lui, par lesquelles nous recevons le bien-être et la bénédiction par sa grâce. Parce que Dieu est amour, son jugement est dirigé contre tout ce qui s’oppose à nous, son bien-aimé. Alors que les jugements humains sont souvent compris comme une condamnation, les jugements de Dieu nous montrent ce qui conduit à la vie par rapport à ce qui conduit à la mort. Ses jugements nous aident à échapper à la condamnation pour le péché ou le mal. Dieu a envoyé son Fils dans le monde pour vaincre la puissance du péché et nous sauver de leur esclavage et de leur pire conséquence, la mort éternelle. La Trinité de Dieu veut que nous reconnaissions la seule vraie liberté: Jésus-Christ, la vérité vivante qui nous libère. Contrairement aux idées fausses de Nietzsche, la vie chrétienne n'est pas soumise à des représailles. Au lieu de cela, c'est une vie joyeuse dans et avec Christ par le Saint-Esprit. Cela implique notre participation à ce que fait Jésus. Personnellement, j'aime bien l'explication tirée par certains sportifs: le christianisme n'est pas un sport de spectateur. Malheureusement, même certaines personnes comprennent mal cela et ont amené d’autres à faire pression pour leur salut. Il y a une grande différence entre faire de bonnes œuvres pour le salut (ce qui nous met l'accent) et notre participation aux œuvres de Jésus, qui est notre salut (qui met l'accent sur lui).

Athées chrétiens?

Peut-être avez-vous déjà entendu le terme "chrétien athée". Il est utilisé par des personnes qui prétendent croire en Dieu, mais en savent peu et vivent comme si elles n'existaient pas. Un croyant sincère peut devenir athée chrétien en cessant d'être un fidèle disciple de Jésus. On peut tellement se plonger dans les activités (même celles avec des étiquettes chrétiennes) qu'on devient un disciple à temps partiel de Jésus - en se concentrant davantage sur les activités que sur le Christ. Ensuite, il y a ceux qui croient que Dieu les aime et qu'ils ont une relation avec lui mais ne voient pas le besoin de participer à la vie de l'église. En adhérant à ce point de vue, ils rejettent (peut-être inconsciemment) leur affiliation et leur adhésion active au corps de Christ. S'ils font parfois confiance aux conseils de Dieu, ils ne veulent pas qu'il prenne le contrôle de leur vie. Ils veulent que Dieu soit leur co-pilote. Certains préfèrent que Dieu soit leur agent de bord, qui doit parfois apporter quelque chose d'hérité. Dieu est notre pilote - il définit la direction qui nous mène dans la vie réelle. En vérité, il est le chemin, la vérité et la vie.

Participation avec Dieu dans la communauté de l'Église

Dieu appelle les croyants à amener beaucoup de fils et filles à la gloire avec lui (Héb. 2,10). Il nous invite à rejoindre sa mission dans le monde en vivant et en partageant l'Évangile. Nous le faisons ensemble en tant que membres du Corps du Christ, de l'Église ("Servir est un sport d'équipe!"). Personne n'a tous les dons spirituels, alors tout le monde est nécessaire. Dans la communauté de l'Église, nous nous donnons et nous recevons, nous nous construisons et nous renforçons mutuellement. Comme nous le rappelle l'auteur d'Hébreux, nous n'abandonnons pas nos réunions (Hébreux 10,25), mais nous nous réunissons pour accomplir l'œuvre dans laquelle Dieu nous a appelés en tant que communauté de croyants.

Se réjouir de la vraie vie éternelle avec Christ

Jésus, le Fils de Dieu fait homme, a sacrifié sa vie pour que nous ayons "la vie et la plénitude éternelles" (Jean 10,9-11). Ce n'est pas une vie de richesse garantie ou de bonne santé. Cela ne s'en va pas toujours sans douleur. Au lieu de cela, nous vivons dans la certitude que Dieu nous aime, nous pardonne et nous accepte comme ses enfants adoptés. Au lieu d'une vie de pression et de tension, il est rempli d'espoir, de joie et de certitude. C’est une vie dans laquelle nous avançons pour devenir ce que Dieu nous a établi en tant que disciples de Jésus-Christ par le Saint-Esprit. Dieu, qui a jugé le mal, l'a condamné sur la croix de Christ. Par conséquent, il n'y a pas d'avenir pour le mal et le passé a une nouvelle direction à laquelle nous pouvons participer par la foi. Dieu n'a pas permis qu'il se passe quelque chose qu'il ne puisse pas réconcilier. En fait, "chaque larme est essuyée" parce que Dieu, en Christ et par le Saint-Esprit, "rend tout nouveau" (Apocalypse 21,4-5). Voilà, chers amis et collègues, la très bonne nouvelle! Il dit que Dieu n'abandonne personne, même si vous l'abandonnez. L'apôtre Jean déclare: "Dieu est amour" (1 Joh 4,8) - L'amour est sa nature. Dieu ne cesse jamais de nous aimer, car s'il le faisait, il agirait contrairement à sa nature. Par conséquent, nous pouvons être encouragés en sachant que l'amour de Dieu inclut toutes les personnes, qu'elles aient déjà vécu ou soient encore en vie. Cela vaut également pour Friedrich Nietzsche et tous les autres athées. Nous pouvons espérer que l'amour de Dieu a également atteint Nietzsche qui, juste avant la fin de sa vie, a expérimenté le repentir et la foi que Dieu a l'intention d'accorder à tous les êtres humains. En fait, ce sera "quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé" (Rom. 10,13). Quelle merveille que Dieu ne cesse jamais de nous aimer.

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfDieu aime tout le monde