Dieu aime tout le monde

398 Dieu aime tout le mondeFriedrich Nietzsche (1844-1900) est devenu connu comme "l'athée ultime" pour sa critique désobligeante du christianisme. Il a affirmé que l'Écriture chrétienne, en particulier en raison de l'accent qu'elle mettait sur l'amour, était un sous-produit de la décadence, de la corruption et de la vengeance. Au lieu de même commencer à penser que l'existence de Dieu est possible, il a annoncé avec son célèbre dicton "Dieu est mort" que la grande idée d'un dieu était morte. Il avait l'intention de préserver les croyances chrétiennes traditionnelles (qu'il a appelé la vieille croyance morte) pour être remplacé par quelque chose de radicalement nouveau. Quand il apprit la nouvelle que "le vieux dieu était mort", dit-il, les philosophes et les esprits libres comme lui seraient éclairés par un nouvel éveil. Pour Nietzsche, il y avait un nouveau départ dans une société de "science heureuse", dans laquelle on était libéré de la croyance répressive qui privait les gens de leur joie à travers des limites étroites.

Comment pouvons-nous nous tenir athées?

La philosophie de Nietzsche a motivé de nombreuses personnes à adopter l'athéisme. Même parmi les chrétiens, il y en a qui se félicitent de ses enseignements parce qu'ils croient condamner une forme de christianisme qui prétend que Dieu est mort. Ce qu'ils oublient, c'est que Nietzsche considérait l'idée de tout dieu comme absurde et considérait toute sorte de croyance comme stupide et blessante. Sa philosophie contraste avec le christianisme biblique, ce qui ne signifie pas que nous voulons nous mettre au-dessus de lui ou des autres athées. Notre vocation est que nous, les humains (y compris les athées) veulent aider à comprendre que Dieu est là aussi pour eux. Nous remplissons cet appel en illustrant un mode de vie envers les autres qui se caractérise par une relation joyeuse avec Dieu - ou, comme nous le disons à la WKG, en vivant et en transmettant la bonne nouvelle.

398 dieu est mort NietzscheVous avez probablement déjà eu un autocollant (comme on le voit à droite) qui se moque de Nietzsche. Ce qui n'est pas pris en compte ici, c'est que Nietzsche a écrit plusieurs poèmes un an avant que son esprit ne soit perdu, indiquant qu'il avait changé sa vision de Dieu. En voici un:

Non! Reviens avec toutes tes tortures!
Pour le dernier des solitaires. Oh reviens!
Tous mes ruisseaux coulent vers vous!
Et ma dernière flamme de coeur Vous brille dessus!
Oh reviens, mon dieu inconnu! Ma douleur! Ma dernière chance!
Malentendus sur Dieu et la vie chrétienne

Il ne semble pas y avoir de fin à la fausse représentation de Dieu qui continue à allumer la flamme de l'athéisme. Dieu est dénaturé comme vengeur, impératif et punitif plutôt que comme le dieu de l'amour, de la miséricorde et de la justice. Le Dieu qui s'est révélé en Christ, qui nous invite à accepter une vie de foi en lui et à quitter le chemin de la vie qui mène à la mort. Au lieu de mener une vie de condamnés et d'oppressés, la vie chrétienne est une participation joyeuse à l'œuvre continue de Jésus, dont la Bible dit qu'il n'est pas venu pour juger le monde mais pour le sauver (Jean 3,16-17). Pour bien comprendre Dieu et la vie chrétienne, il est important de comprendre la différence entre les jugements de Dieu et les jugements. Dieu ne nous juge pas parce qu'il est contre nous, mais parce qu'il est pour nous. À travers ses jugements, il montre les voies qui mènent à la mort éternelle - ce sont des voies qui nous éloignent de la communion avec lui, par lesquelles nous recevons bien-être et bénédictions grâce à sa grâce. Parce que Dieu est amour, son jugement est contre tout ce qui s'oppose à nous, son bien-aimé. Alors que le jugement humain est souvent compris comme un jugement, le jugement de Dieu nous montre ce qui mène à la vie par rapport à ce qui mène à la mort. Ses jugements nous aident à échapper au jugement basé sur le péché ou le mal. Dieu a envoyé son Fils dans le monde pour vaincre la puissance du péché et pour nous sauver de son esclavage et de sa pire conséquence, la mort éternelle. Le Dieu trinitaire veut que nous reconnaissions la seule vraie liberté: Jésus-Christ, la vérité vivante qui nous libère. Contrairement aux idées fausses de Nietzsche, la vie chrétienne n'est pas soumise à des pressions de représailles. Au lieu de cela, c'est une vie joyeuse dans et avec Christ par le Saint-Esprit. Cela comprend notre participation à ce que fait Jésus. J'aime personnellement l'explication que certaines personnes tirent du sport: le christianisme n'est pas un sport de spectateur. Malheureusement, même certaines personnes ont mal lu cela et les ont poussés à faire quelque chose pour leur salut. Il y a une grande différence entre faire de bonnes œuvres pour le salut (qui met l'accent sur nous) et notre participation aux œuvres de Jésus qui est notre salut (qui met l’accent sur lui).

Athées chrétiens?

Vous avez peut-être déjà entendu l'expression «athée chrétien». Il est utilisé pour les personnes qui prétendent croire en Dieu mais qui savent peu de choses sur lui et vivent comme si elles n'existaient pas. Un croyant sincère peut devenir athée chrétien en cessant d'être un fidèle disciple de Jésus. Vous pouvez plonger dans des activités comme celle-ci (même ceux avec une étiquette chrétienne) que vous devenez disciples à temps partiel de Jésus - concentrez-vous davantage sur les activités que sur Christ. Ensuite, il y a ceux qui croient que Dieu les aime et qu'ils ont une relation avec Lui, mais ne voient pas la nécessité de participer à la vie de l'Église. En s'en tenant à ce point de vue, ils rejettent (involontairement) de l'appartenance et de l'adhésion active au Corps du Christ. Cependant, alors qu'ils font confiance aux conseils de Dieu de temps en temps, ils ne veulent pas qu'il prenne le contrôle total de leur vie. Ils veulent que Dieu soit leur copilote. Certains préfèrent que Dieu soit leur agent de bord, qui est censé apporter quelque chose de temps en temps. Dieu est notre pilote - il nous donne la direction qui nous mène à la vraie vie. Vraiment, c'est le chemin, la vérité et la vie.

Participation avec Dieu dans la communauté de l'Église

Dieu appelle les croyants à conduire de nombreux fils et filles à la gloire avec lui (Heb. 2,10). Il nous invite à participer à sa mission dans le monde en vivant et en partageant l'Évangile. Nous le faisons ensemble en tant que membres du Corps du Christ, l'Église ("Le service est un sport d'équipe!"). Personne n'a tous les dons spirituels, donc tous sont nécessaires. Dans la communion de l'église, nous donnons et recevons ensemble - nous nous construisons et nous renforçons mutuellement. Comme l'auteur de la lettre aux Hébreux nous avertit, nous ne quittons pas nos assemblées (Heb. 10,25), mais réunissez-vous avec d'autres pour faire l'œuvre dans laquelle Dieu nous a appelés en tant que communauté de croyants.

Se réjouir de la vraie vie éternelle avec Christ

Jésus, le Fils incarné de Dieu, a sacrifié sa vie pour que nous ayons "la vie éternelle et la pleine satisfaction" (Jean 10,9-11). Ce n'est pas une vie avec des richesses garanties ou une bonne santé. Cela ne va pas toujours sans douleur. Au lieu de cela, nous vivons dans la connaissance que Dieu nous aime, nous a pardonné et accepté comme ses enfants adoptifs. Au lieu de vivre sous pression et oppression, il est rempli d'espoir, de joie et de certitude. C'est une vie dans laquelle nous allons de l'avant pour devenir ce que Dieu nous a fixé en tant que disciples de Jésus-Christ par le Saint-Esprit. Dieu, qui a porté un jugement sur le mal, l'a condamné sur la croix de Christ. Par conséquent, il n'y a pas d'avenir pour le mal et le passé a reçu une nouvelle direction dans laquelle nous pouvons participer par la foi. Dieu n'a pas permis à quelque chose de se produire qu'il ne puisse pas réconcilier. En fait, "chaque larme est essuyée, parce que Dieu, en Christ et par le Saint-Esprit," rend tout nouveau "(Apocalypse 21,4: 5). Chers amis et employés, c'est la très bonne nouvelle! Il dit que Dieu n'abandonne personne, même si vous l'abandonnez. L'apôtre Jean explique: "Dieu est amour" (1 Jean 4,8) - L'amour est sa nature. Dieu ne cesse de nous aimer parce que s'il le faisait, il serait contraire à sa nature. Par conséquent, nous pouvons être encouragés en sachant que l'amour de Dieu inclut toutes les personnes, qu'elles aient vécu ou vivront. Cela affecte également Friedrich Nietzsche et tous les autres athées. Nous pouvons espérer que l'amour de Dieu a également atteint Nietzsche, qui peu de temps avant la fin de sa vie a connu le repentir et la foi en ce que Dieu entend donner à tous. En effet, ce sera "quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé" (Romain 10,13). Quelle merveille que Dieu ne cesse de nous aimer.

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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