Jour de la trompette: un festin accompli en Christ

Journée de la trompette 233 interprétée par JésusEn septembre (cette année exceptionnellement le 3. octobre [d. Üs]) les Juifs célèbrent le jour du Nouvel An, « Rosh Hashanah », qui signifie « chef de l'année » en hébreu. Cela fait partie de la tradition des Juifs qu'ils mangent un morceau de tête de poisson, symbole de la tête de l'année, et se saluent avec « Leschana towa », qui signifie « Bonne année ! ». Selon la tradition, il existe un lien entre la fête de Roch Hachana et le sixième jour de la semaine de la création, au cours de laquelle Dieu créa l'homme.

Dans le texte hébreu du 3. Livre de Moïse 23,24 le jour est donné comme "Sikron Terua", ce qui signifie "Jour du Souvenir avec le Son de la Trompette". Par conséquent, ce jour est souvent appelé en anglais le Festival des Trompettes. De nombreux rabbins enseignent qu'à Roch Hachana, un shofar (une trompette en corne de bélier) a été soufflé au moins 100 fois, dont une série de 30 fois pour signaler l'espoir de la venue du Messie. J'ai un shofar et je peux vous dire qu'il est très difficile d'obtenir le moindre son. J'ai lu qu'au service du festival de Rosh Hashanah, il était d'usage d'avoir un remplaçant formé au cas où le premier ne serait pas en mesure de souffler le nombre requis d'appels de trompette.

Selon les sources juives, trois types de bips sonores ont été émis ce jour-là:

  • Teki'a - un long ton continu comme symbole d'espoir dans la force de Dieu et comme louange qu'il est le Dieu (d'Israël),
  • Shevirim - trois sons interrompus plus courts qui symbolisent les hurlements et les gémissements des péchés et de l'humanité déchue
  • Teru'a - neuf tons rapides et saccadés (semblables au son d'un réveil) pour représenter les cœurs brisés de ceux qui sont venus devant Dieu.

Concernant Teru'a, le Talmud dit: "Quand il y a un jugement d'en bas (un cœur brisé), on n'a pas besoin de jugement d'en haut". Le rabbin Moshe ben Maimon (connu sous le nom de Maïmonide), peut-être le plus important érudit et enseignant juif du Moyen Âge, ajoute la qualification importante suivante :

Il ne suffit pas que Dieu seul soit mon roi. Si toute l'humanité ne reconnaît pas Dieu comme roi, alors il manque quelque chose dans ma propre relation avec Dieu. Faire partie de mon amour pour le Tout-Puissant est d'aider tous les gens à le reconnaître. Bien sûr, cela reflète en grande partie ma profonde préoccupation pour les autres. Mais cela affecte aussi mon propre sens de la règle royale englobante de Dieu.

[Souffler dans les trompettes - agrandir l'image] L'ancien Israël utilisait à l'origine des cornes de bélier pour leurs trompettes ; Mais après un certain temps, ils sont devenus comme nous 4. Appris Moïse 10, remplacé par des trompettes (ou trompettes) en argent. L'usage des trompettes est mentionné 72 fois dans l'Ancien Testament. Ils ont été soufflés à diverses occasions : pour avertir d'un danger, pour convoquer le peuple pour une réunion festive, pour annoncer des annonces et comme appel au culte. En temps de guerre, les trompettes servaient à préparer les soldats à leur mission puis à donner le signal d'engager le combat. L'arrivée du roi a également été annoncée avec des trompettes.

Dans les temps modernes, certains chrétiens célèbrent le Jour de la Trompette comme un jour de fête avec un service et le combinent souvent avec une référence à des événements futurs - la seconde venue de Jésus ou l'enlèvement de l'église. Aussi bien intentionnées que soient ces interprétations de cette fête, elles négligent le fait que Jésus a déjà accompli ce que cette fête indiquait. Comme nous le savons, l'ancienne alliance, qui comprenait le jour des trompettes, était temporaire. Il était utilisé pour annoncer la venue du Messie au peuple. Ses titres sont prophète, prêtre, sage et roi. Le son de la trompette à Roch Hachana signale non seulement le début du calendrier des fêtes annuelles d'Israël, mais proclame le message de cette fête : "Notre Roi arrive !"

Pour moi, la partie la plus significative du jour des trompettes est la façon dont il pointe vers Jésus et comment Jésus l'a accompli lors de sa première venue : par son incarnation, son expiation, sa mort, sa résurrection et son ascension. A travers ces « événements de la vie de Christ », Dieu a non seulement accompli Son alliance avec Israël (l'Ancienne Alliance), mais a changé à tout jamais. Jésus est le chef de l'année - le chef ou le seigneur de tous les temps, surtout parce qu'il a créé le temps. Il est notre tabernacle et nous avons une nouvelle vie en lui. Paul a écrit : « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature ; l'ancien est passé, voici, le nouveau est arrivé" (2. Corinthiens 5,17).

Jésus est le dernier Adam. Il a prévalu là où le premier Adam avait échoué. Jésus est notre Pâque, notre pain sans levain et notre réconciliation. Il est le seul (et le seul) qui enlève nos péchés. Jésus est notre Sabbat dans lequel nous trouvons le repos du péché. En tant que Seigneur de tous les temps, il vit en nous maintenant et tout notre temps est sacré car nous vivons la nouvelle vie que nous avons en communion avec lui. Jésus, notre Roi et Seigneur, a sonné de la trompette une fois pour toutes !

Vivre en communion avec Jésus,

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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