La résurrection et le retour de Jésus Christ

228 la résurrection et le retour de Jésus-Christ

Actes 1,9 nous dit: "Et quand il a dit cela, il a été rapidement soulevé et un nuage l'a enlevé de leurs yeux." À ce stade, j'aimerais poser une question simple: pourquoi? Pourquoi Jésus a-t-il été emmené de cette façon? Mais avant d’y arriver, lisons les trois prochains versets: "Et quand ils le regardèrent aller au ciel, voici, il y avait deux hommes en robe blanche avec eux. Ils ont dit: "Vous hommes de Galilée, que restez-vous là à regarder le ciel? Ce Jésus, qui a été emmené au ciel par vous, reviendra comme vous l'avez vu aller au ciel. Puis ils sont retournés à Jérusalem de la montagne appelée Mont des Oliviers, située à proximité de Jérusalem, à l’arrière du sabbat. "

Ce passage décrit deux choses: que Jésus est monté au ciel et qu'il reviendra. Ces deux faits sont importants pour la foi chrétienne et sont donc également ancrés, par exemple, dans le credo des apôtres. Premièrement, Jésus est monté au ciel. Le Jour de l'Ascension est célébré chaque année 40 après Pâques, toujours le jeudi.

Le deuxième point décrit dans ce passage est que Jésus reviendra de la même manière qu'il est monté. C'est pourquoi, je crois, Jésus a également quitté ce monde de manière visible.

Il aurait été très facile pour Jésus de faire savoir à ses disciples qu'il allait voir son père et qu'il reviendrait. Après cela, il aurait tout simplement disparu, comme il l'avait fait plusieurs fois auparavant. Sauf qu'il ne serait pas revu cette fois. Je ne peux pas penser à une justification théologique pour que Jésus quitte la terre de manière aussi visible, mais il l'a fait pour enseigner à ses disciples, et donc à nous aussi.

En disparaissant visiblement dans les airs, Jésus a clairement fait savoir qu'il non seulement disparaîtrait, mais qu'il monterait au ciel pour faire office de médiateur du côté droit du Père, pour nous en tant que grand prêtre éternel et pour dire une bonne parole. Comme l'a dit un auteur: "Il est notre représentant au ciel". Nous avons quelqu'un au paradis qui comprend qui nous sommes, comprend nos faiblesses et connaît nos besoins parce qu'il est un être humain. Même au ciel, il est les deux: complètement humain et totalement Dieu.

Même après l'Ascension, il est considéré comme un humain dans la Bible. Quand Paul a prêché aux habitants d’Athènes sur l’aréopage, il a dit que Dieu jugera le monde par un homme qu’il a nommé et que cet homme est Jésus-Christ. Lorsqu'il écrivit à Timothée, il l'appelait l'homme Christ Jésus. Il est toujours un homme et a toujours un corps. Son corps est ressuscité et l'a emmené au ciel.

Cela conduit à la question de savoir où se trouve son corps maintenant? Comment Dieu, qui est omniprésent et donc non lié à l'espace, à la matière et au temps, a-t-il aussi un corps qui se trouve à un certain endroit? Le corps de Jésus-Christ est-il quelque part dans l'univers? Je ne sais pas Je ne sais pas comment Jésus est apparu derrière des portes closes et comment il a pu monter au ciel, quelle que soit la gravité. Apparemment, les lois physiques ne s'appliquent pas au corps de Jésus-Christ. C'est toujours un corps, mais il n'a pas les limitations que nous attribuerions à un corps.

Cela ne répond toujours pas à la question de savoir où se trouve son corps maintenant. Ce n'est pas la chose la plus importante dont nous devons nous préoccuper! Nous devons savoir que Jésus est au ciel, mais pas où est le ciel. Il est beaucoup plus important pour nous de connaître ce qui suit concernant le corps spirituel de Jésus - la manière dont Jésus travaille parmi nous ici et maintenant sur terre, il le fait par le Saint-Esprit.

Alors que Jésus montait au ciel avec son corps, il expliqua clairement qu'il continuerait d'être homme et Dieu. Cela nous assure qu'il est le grand prêtre qui connaît nos faiblesses, comme il est écrit en hébreux. En remontant visiblement au ciel, nous sommes une nouvelle fois assurés qu'il n'a pas simplement disparu, mais continue d'agir en tant que notre grand prêtre, médiateur et médiateur.

Une autre raison

À mon avis, il y a une autre raison pour laquelle Jésus est visiblement parti de nous. Dans Jean 16,7, il a dit à ses disciples: "Mais je vous dis la vérité: il est bon pour vous que je m'en aille. Parce que si je ne m'en vais pas, la couette ne viendra pas à vous. Mais si je pars, je vous l'enverrai. "

Je ne sais pas exactement pourquoi, mais il semble que Jésus a dû monter au ciel avant que la Pentecôte puisse avoir lieu. Lorsque les disciples ont vu Jésus se lever, ils avaient reçu la promesse, la réception du Saint-Esprit, de sorte qu'il n'y avait pas de tristesse, du moins aucune n'est décrite dans les Actes. Il n'y avait pas de tristesse que le bon vieux temps se termine avec Jésus de chair et de sang. Le passé n'a pas été passé sous silence, mais l'avenir dans la perspective attendue avec joie. Il y avait une joie pour les choses encore plus grandes que Jésus a annoncées et promises.

En lisant le livre des Actes, nous trouvons une humeur excitée parmi les adeptes de 120. Ils se sont réunis, ont prié et ont planifié le travail à faire. Sachant qu'ils avaient une mission, ils ont choisi un nouvel apôtre pour reconstruire le poste de Judas Iscariot. Ils savaient également qu'ils avaient besoin de douze hommes pour représenter le nouvel Israël qui prévoyait de construire Dieu. Ils ont eu une réunion de travail parce qu’ils avaient des affaires à faire. Jésus leur avait déjà confié la tâche d'aller au monde en tant que témoins. Il leur a simplement fallu attendre à Jérusalem, comme il leur avait dit, jusqu'à ce qu'ils soient remplis du pouvoir d'en haut et qu'ils reçoivent le consolateur promis.

L'Assomption de Jésus était un moment de suspense: les disciples attendaient l'étape suivante pour développer leur activité, car Jésus leur avait promis qu'ils feraient des choses plus grandes avec le Saint-Esprit que Jésus lui-même. Jésus était donc la promesse de choses encore plus grandes.

Jésus a appelé le Saint-Esprit "un autre consolateur". En grec, il y a deux mots pour "un autre". L'un signifie "quelque chose comme ça" et l'autre signifie "quelque chose de différent". Jésus a utilisé l'expression "quelque chose comme ça". Le Saint-Esprit est comme Jésus. Le mental est une présence personnelle de Dieu et pas simplement un pouvoir surnaturel.

Le Saint-Esprit vit, enseigne, parle et prend des décisions. Le Saint-Esprit est une personne, une personne divine et une partie de Dieu.Le Saint-Esprit est si semblable à Jésus que nous pouvons aussi parler de Jésus vivant en nous et dans l'Église. Jésus a dit qu'il reste avec celui qui croit et vit en cela, et c'est exactement ce qu'il fait dans la personne du Saint-Esprit. Jésus est parti, mais il ne nous a pas laissés seuls. Il est revenu par le Saint-Esprit qui habite en nous, mais il reviendra aussi de manière visible et physique, et je crois que c'est précisément la raison principale de son ascension visible. Nous n’avons donc pas l’idée de dire que Jésus est déjà ici sous la forme du Saint-Esprit et que nous ne devrions pas attendre de lui plus que ce que nous avons déjà.

Non, Jésus explique très clairement que son retour ne sera pas une mission invisible et secrète. Cela arrivera clairement. Aussi visible que le jour et le lever du soleil. Cela sera visible par tous, tout comme le Jour de l'Ascension était visible par tous ceux qui se trouvent sur le mont des Oliviers il y a près de 2000, ce qui nous donne l'espoir que nous pouvons espérer plus que ce que nous avons maintenant devant nous. Maintenant, nous voyons beaucoup de faiblesse. Faiblesse en nous, dans notre église et dans la chrétienté dans son ensemble. Nous espérons que les choses vont changer pour le mieux et nous avons la promesse de Christ qu'il reviendra d'une manière dramatique et inaugurera le Royaume de Dieu plus grand et plus grand que nous ne pouvons l'imaginer. Il ne laissera pas les choses comme elles sont maintenant.

Il reviendra de la même manière qu'il est monté au ciel: visible et physique. Même les détails que je ne considère pas comme particulièrement importants seront là: les nuages. Tout comme il est monté dans les nuages, il reviendra également dans les nuages. Je ne sais pas ce que signifient les nuages; il semble que les nuages ​​symbolisent les anges marchant avec Christ, mais ils peuvent aussi avoir été des nuages ​​physiques. Je n'en parle que marginalement. L'important est que Christ revienne de manière dramatique. Il y aura des éclairs de lumière, des bruits forts, des signes phénoménaux de soleil et de lune, et tout le monde le verra. Ce sera sans aucun doute reconnaissable et personne ne pourra dire que cela se produit ailleurs. Cela ne fait aucun doute, ces événements se produiront partout au même moment, ce que Paul nous dit dans 1. Thessaloniciens, nous monterons à la rencontre de Christ sur les nuages ​​en l'air. Cette pratique est connue sous le nom de Rapture et ne se déroulera pas en secret. Ce sera un enlèvement public parce que tout le monde peut voir le Christ revenir sur terre. Nous faisons donc partie de l'Ascension de Jésus, tout comme nous le faisons également pour sa crucifixion, son enterrement et sa résurrection. Nous aussi nous monterons au ciel pour rencontrer le Seigneur quand il reviendra et, avec lui, nous reviendrons sur terre. ,

Cela fait-il une différence?

Nous ne savons pas quand tout cela arrivera. Cela fait-il donc une différence dans nos vies? Cela devrait être ça. Dans le 1. Corinthians et 1. On en parle à John. Let's 1. Voir John 3,2-3:

"Mes chers enfants, nous sommes déjà les enfants de Dieu; mais nous ne savons pas encore ce que nous serons. Mais nous savons que lorsque cela sera révélé, nous lui ressemblerons; parce que nous le verrons tel qu'il est. Et quiconque a un tel espoir se nettoie comme il est pur. "

Jean poursuit en disant que les croyants écoutent Dieu et ne veulent pas mener une vie pécheuse. C’est un effet pratique de ce en quoi nous croyons. Jésus reviendra et nous serons comme lui. Cela ne signifie pas que nos efforts nous sauvent ou que notre culpabilité diminue, mais nous sommes en accord avec la volonté de Dieu de ne pas pécher.

La deuxième conclusion biblique se trouve dans la première lettre aux Corinthiens du chapitre 15. Après avoir expliqué le retour du Christ et notre résurrection à l'immortalité, Paul écrit au v. 58:

"Par conséquent, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, et grandissez toujours dans l'œuvre du Seigneur, car vous savez que votre travail n'est pas en vain dans le Seigneur."

Il y a du travail à faire pour nous, comme les premiers disciples devaient travailler à ce moment-là. Il nous donne également la mission que Jésus leur a donnée. Nous avons pour mission de prêcher et de transmettre la bonne nouvelle. Nous avons reçu le Saint-Esprit pour cela, alors nous pouvons le faire. Nous ne restons pas là, regardons le ciel et attendons Christ. Nous n'avons pas non plus la Bible à une heure précise. Les Ecritures nous disent que nous ne devrions pas connaître la seconde venue de Jésus. Au lieu de cela, nous avons la promesse que Jésus reviendra et que cela devrait nous suffire. Il y a du travail à faire. Nous sommes mis au défi de tout notre être pour ce travail. Par conséquent, nous devrions nous tourner vers elle car travailler pour le Seigneur n'est pas vain.

par Michael Morrison