Eternal Hellstrings - Vengeance divine ou humaine?

L'enfer est un sujet qui intéresse beaucoup de croyants, mais qui s'inquiète également. Elle est liée à l’une des doctrines les plus controversées de la foi chrétienne. L'argument ne concerne même pas la certitude que la corruption et la méchanceté sont jugées. La plupart des chrétiens s'accordent pour dire que Dieu jugera le mal. La bataille pour l'enfer consiste à déterminer son apparence, les températures qui y règnent et la durée de son exposition. Le débat porte sur la compréhension et la communication de la justice divine - et les gens aiment transférer leur définition du temps et de l'espace vers l'éternité.

Mais la Bible ne dit pas que Dieu a besoin de notre vision tachée pour la traduire en une image parfaite de l'éternité. Tandis que la Bible dit étonnamment peu de choses sur ce que ce sera en enfer, elle est rarement jugée avec une tête froide en ce qui concerne les faits concrets à cet égard. Lorsque des théories sont discutées, par exemple, concernant l'intensité de la souffrance en enfer - à quel point il fera chaud et combien de temps durera la souffrance - beaucoup d'entre elles deviennent hypertensives et la tension remplit la pièce.

Certains chrétiens estiment que la vraie foi s'avère être un enfer. Certains se montrent intransigeants en ce qui concerne leur plus grande terreur possible. Toute perspective déviante est considérée comme libérale, progressiste, anti-foi, tentante et, contrairement à une croyance qui reste attachée aux pécheurs et qui est livrée aux mains d'un dieu courroucé, plutôt attribuée à des humains stupides. Dans certains cercles de foi, on voit dans la conviction que l'enfer cause des tourments incalculables, un véritable test du vrai christianisme.

Il y a des chrétiens qui croient au jugement divin mais ne sont pas aussi dogmatiques quant aux détails. J'appartiens Je crois au jugement divin dans lequel l'enfer représente la distance divine éternelle; En ce qui concerne les détails, cependant, je suis tout sauf dogmatique. Et je crois que la prétendue nécessité de tourments éternels, en tant qu'acte justifié de satisfaire un Dieu en colère, est en contradiction flagrante avec le Dieu aimant, comme le révèle la Bible.

Je suis sceptique à propos d'une image de l'enfer qui est définie par un équilibre entre la justice - la croyance que Dieu met la souffrance sur les pécheurs parce qu'ils ne la méritaient pas autrement. Et je rejette la pensée que la colère de Dieu peut être apaisée par les gens (ou du moins leurs âmes) sont lentement grillées à la broche, tout simplement. La justice de rétribution ne fait pas partie de l'image de Dieu telle que je la connais. Je crois fermement, cependant, que le témoignage de la Bible enseigne que Dieu jugera le mal; en outre, je suis convaincu qu'il ne causera pas de tourments éternels aux gens en leur imposant des châtiments physiques, mentaux et spirituels qui ne prendront pas fin.

Est-ce que nous défendons notre propre idée de l'enfer?

Des passages bibliques sur l'enfer peuvent sans aucun doute être et seront interprétés de nombreuses façons. Ces interprétations contradictoires remontent au bagage théologique et spirituel des versets de la Bible - selon la devise: je le vois de cette façon et vous le voyez différemment. Nos bagages à main peuvent nous aider à tirer de saines conclusions théologiques, ou nous pouvons nous forcer à descendre et nous éloigner de la vérité.

Le point de vue de l'enfer qui représente en définitive les exégètes, les pasteurs et les enseignants des Écritures de la Bible est, semble-t-il, sans sacrifier ceux dont ils émanent personnellement depuis le début et qu'ils cherchent à prouver plus tard dans la Bible.

Ainsi, alors que nous devrions consulter honnêtement le propre témoignage de la Bible, en ce qui concerne l'enfer, il est important de réaliser qu'il est souvent utilisé simplement pour valider des croyances préconçues. Albert Einstein a averti que nous devrions chercher à savoir ce qui est réel et non ce que nous voulons savoir.

Beaucoup de chrétiens qui se disent conservateurs croient que l'autorité de la Bible est en jeu même dans cette lutte pour et à propos de l'enfer. À son avis, seul un enfer littéralement compris du tourment éternel coïncide avec le précepte biblique. L'image de l'enfer qu'ils défendent est celle qui leur a été enseignée. C'est l'image infernale dont ils pourraient avoir besoin pour maintenir le statu quo de leur vision du monde religieux. Certains sont tellement convaincus de l'exactitude et de la nécessité de leur image religieuse de l'enfer qu'ils ne veulent tout simplement pas accepter aucune preuve ou objection logique qui remette en question leur point de vue.

L'image infernale du tourment éternel représente la grande queue menaçante de nombreux groupes de croyances: c'est l'instrument de discipline avec lequel ils menacent leurs moutons et les guident dans la direction qu'ils jugent appropriée. Bien que l'enfer, perçu par des croyants extrêmement partisans, puisse être un outil de discipline décisif pour garder le mouton sur la bonne voie, il est peu probable que les gens se rapprochent de Dieu. Après tout, ceux qui se joignent à ces groupes parce qu’ils ne veulent pas perdre la route ne sont pas attirés par ce type de camp d’entraînement religieux en raison de l’amour sans pareil de Dieu.

À l'autre extrême, il y a des chrétiens qui croient que le jugement de Dieu sur le mal équivaut à une brève préparation au micro-ondes - rapidement, efficacement et relativement sans douleur. Ils voient métaphoriquement l'énergie et la chaleur libérées par la fusion nucléaire pour la crémation indolore avec laquelle Dieu punira sans aucun doute le mal. Ces chrétiens, parfois appelés défenseurs de l'anéantissement, semblent à Dieu gracieux. Kevorkian (un médecin américain qui a aidé 130 patients suicidaires) qui a administré une injection létale à des pécheurs tués en enfer (ce qui entraîne une mort indolore).

Bien que je ne crois pas en un enfer de tourments éternels, je ne me joins pas aux avocats de l'anéantissement. Les deux perspectives n'entrent pas dans toutes les évidences bibliques et, à mon avis, ne rendent pas pleinement justice à notre Père céleste, qui est avant tout caractérisé par l'amour.

L’enfer, selon moi, est synonyme de distance éternelle vis-à-vis de Dieu, mais je crois que notre corporalité, nos limites, en termes de logique et de langage, ne nous permettent pas d’identifier les implications du jugement de Dieu. Je ne peux pas en conclure que le jugement de Dieu sera marqué par l'idée de rétribution ou par la douleur et la souffrance que les corrompus ont infligées aux autres au cours de leur vie; parce que je n'ai pas suffisamment de preuves bibliques pour soutenir une telle théorie. Surtout, cependant, la nature de Dieu neutralise les hantises du tourment éternel.

Spéculation: comment sera-t-il en enfer?

Littéralement, l'enfer marqué par un tourment éternel est un lieu de souffrance immense, dominé par la chaleur, le feu et la fumée. Ce point de vue suppose que notre sens du feu et de la destruction, qui sont soumis aux normes humaines, sont assimilés aux tourments éternels.

Mais l'enfer est-il vraiment un endroit? Existe-t-il déjà ou sera-t-il alimenté à une date ultérieure? Dante Alighieri a postulé que l'enfer était un énorme cône tourné vers l'intérieur dont la pointe transperçait le centre de la terre. Bien que de telles écritures attribuent l'enfer à plusieurs endroits terrestres, il est également fait référence à non terrestre.

L'un des arguments du ciel et de l'enfer qui obéissent aux lois de la logique est que l'existence littérale de l'un dépend de celle de l'autre. De nombreux chrétiens ont résolu ce problème logique en assimilant le ciel à la proximité éternelle avec Dieu, tout en attribuant la distance éternelle de Dieu à l'enfer. Mais les défenseurs fidèles de l'image de l'enfer ne sont pas du tout satisfaits des opinions qu'ils appellent des excuses. Ils insistent sur le fait que de telles explications ne sont rien d'autre que du Vishivashi théologique édulcoré. Mais comment l'enfer peut-il être un emplacement fixe éprouvé, géographiquement localisable? (que ce soit dans le passé et le présent, y compris l'éternité ou comme un enfer, dont les charbons de rétribution doivent encore être allumés), sur lesquels la douleur physique des tourments éternels de l'enfer doit être endurée par des âmes non physiques?

Certains partisans de la foi dans la lettre émettent l’hypothèse que Dieu, dès son arrivée en enfer, offrira à ceux qui sont indignes du ciel des costumes spéciaux entièrement équipés de récepteurs de la douleur. Cette notion - la grâce du pardon par laquelle Dieu pardonne le pardon - mettra réellement les âmes données en enfer dans un costume qui les fera souffrir des douleurs éternelles - est présentée par des gens par ailleurs rationnels qui semblent être dominés par leur juste piété. Selon certains de ces fidèles disciples, il est nécessaire d'apaiser la colère de Dieu. par conséquent, les âmes données en enfer se verront attribuer un costume de Dieu qui leur conviendra, et non pas une arme provenant de l'arsenal sadique d'instruments de torture fabriqués par Satan.

Torture éternelle - une satisfaction pour Dieu ou plutôt pour nous?

Si une telle image de l'enfer, façonnée par des tourments éternels, peut être choquante lorsqu'elle est confrontée au Dieu de l'amour, nous, en tant que personnes d'une telle doctrine doctrinale, pouvons certainement aussi gagner quelque chose. D'un point de vue purement humain, nous ne croyons pas que quelqu'un puisse faire quelque chose de mal sans être tenu pour responsable. Nous voulons nous assurer que la juste punition de Dieu ne laisse personne impuni. Certains disent qu'il est important d'apaiser la colère de Dieu, mais ce sens judiciaire de la justice est en réalité une innovation humaine qui ne sert que notre compréhension humaine de l'équité. Cependant, nous ne devrions pas nous apaiser de la même manière que nous, dans la conviction que Dieu veut transférer notre concept de fair-play à Dieu.

Vous souvenez-vous qu'un petit enfant n'a ménagé aucun effort pour signaler à ses parents un faux pas imminent de leurs frères et sœurs? Ils étaient réticents à regarder vos frères et sœurs s'en tirer à bon compte, surtout si vous étiez déjà puni pour la même transgression. Il s'agissait de rencontrer votre sens de la justice compensatoire. Peut-être connaissez-vous l'histoire du croyant qui était éveillé la nuit parce que, convaincu que, quelque part, quelqu'un s'échappait impuni, il ne pouvait pas dormir.

Les tourments infernaux de l'enfer peuvent nous réconforter car ils sont en phase avec le désir humain de justice et de fair-play. La Bible, cependant, nous enseigne que Dieu agit avec obéissance dans la vie des hommes par Sa grâce et non selon les définitions du fair-play imposées par l'homme. Et les Écritures montrent aussi très clairement que nous, les humains, ne reconnaissons pas toujours la grandeur de la merveilleuse grâce de Dieu. Entre les deux, je verrai que vous obtenez ce que vous méritez et que Dieu s'assurera que vous obtenez ce que vous méritez: une ligne de démarcation étroite. Nous avons nos notions de justice, souvent basées sur le principe de l'Ancien Testament, «œil pour œil». , Dent pour dent, mais il n'y a que nos idées.

Quel que soit le dévouement que nous suivons un théologien ou une théologie systématique qui postule l'apaisement de la colère de Dieu, la vérité demeure que c'est à Dieu seul, comme il le fait aux adversaires (le sien et le nôtre). Paul nous rappelle: ne vous vengez pas, chers amis, mais donnez de la place à la colère de Dieu; car il est écrit: «La vengeance est à moi, je vais rembourser, dit le Seigneur» (Rom 12,19).

De nombreuses représentations détaillées de l'enfer ébouriffantes, effrayantes et bouleversantes que j'ai entendues et lues proviennent de sources et de forums religieux qui utilisent explicitement le même langage dans un contexte différent de celui qui serait condamné de manière inappropriée et barbare, car cela réduirait le désir humain d'effusion de sang et La violence dit le mot. Mais le désir passionné de la juste punition de Dieu est si grand qu'en raison du manque de fondements bibliques spécifiques, un système judiciaire dirigé par l'homme prend le dessus. Des foules de lynchage religieux qui insistent sur le fait que les tourments éternels de l'enfer qu'ils ont propagés ont servi Dieu sont répandus dans de larges cercles du christianisme (voir Jean 16,2).

C'est un culte religieux d'insister sur le fait que ceux qui ne respectent pas les croyances ici sur terre devront expier leur échec pour toujours. Selon de nombreux chrétiens, l'enfer sera réservé aux non-sauvés maintenant et à l'avenir. Pas enregistré? Qui sont exactement les non sauvés? Dans de nombreux cercles de la foi, ceux qui sont en dehors de leurs limites spécifiques de foi sont appelés non sauvés. Certains de ces groupes et certains de leurs enseignants admettent que parmi les (des tourments éternels de la colère divine), certains de ceux qui sont sauvés peuvent également être en dehors de leur organisation. Cependant, on peut supposer que pratiquement toutes les religions qui propagent une image de l'enfer caractérisée par des tourments éternels considèrent que le salut éternel peut être obtenu de la manière la plus sûre si l'on se déplace à l'intérieur de leurs limites confessionnelles.

Je rejette un point de vue obstiné et intrépide qui rend hommage à un dieu de la colère qui condamne ceux qui se trouvent en dehors des limites strictement définies de la foi. Un dogmatisme dogmatique qui insiste sur la damnation éternelle ne peut être considéré que comme un moyen de justifier le sens de la justice humaine. Ainsi, croyant que Dieu est comme nous, nous pouvons fidèlement servir d’agents de voyage qui proposent un voyage sans retour vers le supplice éternel - en leur attribuant la place qui leur revient en enfer, en violation de nos traditions et de nos enseignements religieux. ,

Grace annihile-t-elle l'éternel feu d'enfer?

L'une des objections les plus importantes et en même temps fondées sur l'Évangile à la plus horrible de toutes les images infernales imaginables de tourments éternels se trouve dans le message de la Bonne Nouvelle. La foi légitime décrit les billets gratuits de l'enfer qui sont attribués aux personnes en fonction de leur travail. Cependant, une occupation prédominante de l'enfer conduit inévitablement à une trop grande absorption de soi. Bien entendu, nous pouvons nous efforcer de mener notre vie de manière à ne pas aller en enfer en essayant de vivre selon des listes d’enchères et d’interdictions arbitraires. Nous ne manquons pas nécessairement le fait que les autres ne font pas autant d'efforts que nous - et donc, pour nous aider à bien dormir la nuit, nous nous portons volontaires pour aider Dieu et donner aux autres une place dans un enfer marqué par des tourments éternels réserver.

Dans son œuvre The Great Divorce CS Lewis nous emmène dans une visite en bus de fantômes qui sont partis de l'enfer vers le ciel dans l'espoir d'un droit permanent de rester.

Ils rencontrent les habitants du ciel, que Lewis appelle les rachetés pour toujours. Un grand esprit s’étonne de trouver ici au ciel un homme dont il sait qu’il a été accusé de meurtre et exécuté.

L'Esprit demande: Ce que j'aimerais savoir, c'est ce que vous devez faire en tant que maudit meurtrier ici au paradis, alors que je devais aller dans l'autre sens et passer toutes ces années dans un endroit qui ressemblait davantage à une porcherie.

Celui qui est sauvé tente à jamais d'expliquer que la personne qu'il a assassinée et lui-même se sont vus réconciliés avec notre Père céleste devant le trône de Dieu.

Mais l'esprit ne peut tout simplement pas accepter cette explication. Cela contredit son sens de la justice. L'injustice de savoir qu'il est éternellement sauvé au ciel, alors qu'il est condamné à rester en enfer, le surmonte littéralement.

Alors, il crie sur celui qui est racheté pour toujours et lui demande ses droits: je veux juste mes droits ... j'ai les mêmes droits que vous, n'est-ce pas?

C'est exactement là où Lewis veut nous conduire. Il laisse à jamais ceux qui ont été sauvés répondre: je n'ai pas eu ce qui m'appartenait, sinon je ne serais pas ici. Et vous n'obtiendrez pas non plus ce à quoi vous avez droit. Vous obtenez quelque chose de bien mieux (The Great Divorce, CS Lewis, Harper Collins, San Francisco, p. 26, 28).

Le témoignage de la Bible - doit-il être compris littéralement ou métaphoriquement?

Les partisans d'une image de l'enfer, qui ne pourrait être ni pire ni plus durable, doivent s'appuyer sur l'interprétation littérale de tous les passages de la Bible concernant l'enfer. Dans le 14. Dante Alighieri dans The Divine Comedy a présenté l’enfer comme un lieu d’horreur et de tourments inimaginables. L'enfer de Dante était un lieu de torture sadique où les méchants étaient condamnés à se tordre de douleur sans fin et à bouillir dans le sang alors que leurs cris résonnaient dans l'éternité.

Certains des pères de l'église primitive croyaient que les rachetés au ciel pourraient témoigner en temps réel des tortures infligées aux damnés. Suivant le même style, les auteurs et les enseignants contemporains théorisent aujourd'hui que le Tout-Puissant est présent en enfer pour être pratiquement personnellement conscient du fait que son jugement de Dieu est effectivement appliqué. En effet, certains adeptes de la foi chrétienne enseignent en fait que ceux qui sont au ciel n'auront aucune peine à connaître les membres de la famille et d'autres personnes bien-aimées en enfer, mais que leur bonheur éternel, sachant qu'ils sont au-dessus de la justice de Dieu, leur inquiétude pour les hommes aimés jadis sur la terre, qui endurent maintenant des tourments éternels, semblera comparativement insignifiante.

Fidèle à la Bible (associé à un sens de la justice déformé) devient dangereux, les pensées absurdes prennent rapidement le dessus. Je ne peux pas imaginer comment ceux qui viennent au royaume de Dieu par la grâce de Dieu peuvent se nourrir de la torture des autres - sans parler de leurs proches! Je crois plutôt en un Dieu qui ne cesse de nous aimer. Je crois également qu'il existe de nombreuses descriptions et métaphores illustratives utilisées dans la Bible que la contribution de Dieu devrait également être comprise par les gens. Et Dieu n'a pas inspiré l'utilisation de métaphores et de mots poétiques dans l'espoir que nous déformerions leur sens en les prenant au pied de la lettre.

par Greg Albrecht


pdfEternal Hellstrings - Vengeance divine ou humaine?