Le miracle de la renaissance

418 le miracle de la renaissance Nous sommes nés pour naître de nouveau. C'est votre destin ainsi que mon destin de faire l'expérience du plus grand changement possible dans la vie - un changement spirituel. Dieu nous a créés pour que nous puissions partager sa nature divine. Le Nouveau Testament parle de cette nature divine en tant que rédempteur qui enlève la couche immonde de pécheresse humaine. Et nous avons tous besoin de cette purification spirituelle, car le péché a enlevé la pureté à chaque homme. Nous ressemblons tous à des peintures auxquelles adhère la terre des siècles. Alors qu'un chef-d'œuvre est assombri par un film multicouche de saleté dans son éclat, les restes de notre état de péché ont terni l'intention originale du tout-puissant maître artiste.

Restauration de l'oeuvre

L'analogie avec la peinture sale devrait nous permettre de mieux comprendre pourquoi nous avons besoin de purification spirituelle et de renaissance. Nous avons eu un cas célèbre d'art endommagé avec des représentations scéniques de Michel-Ange sur le plafond de la chapelle Sixtine au Vatican à Rome. Michel-Ange (1475-1564) a commencé avec la conception artistique de la Chapelle Sixtine en 1508 à l'âge de 33 ans. En un peu plus de quatre ans, il réalise de nombreuses peintures avec des scènes bibliques sur le plafond de près de 560 m2. Des scènes du Livre de Moïse se trouvent sous les peintures du plafond. Un motif bien connu est anthropomorphe de Michel-Ange Représentation de Dieu (sur le modèle de l'image de l'homme): le bras qui s'étend vers le premier homme, Adam, la main et les doigts de Dieu. Au fil des siècles, la fresque du plafond avait (Appelé fresque parce que l'artiste a peint sur du plâtre frais) dommage et a finalement été recouvert d'une couche de saleté. Avec le temps, il aurait été complètement détruit. Pour éviter cela, le Vatican a confié le nettoyage et la restauration à des experts. La plupart des travaux sur les peintures ont été achevés dans les années 80. Le temps avait laissé sa marque sur le chef-d'œuvre. La poussière et la suie avaient gravement endommagé le tableau au cours des siècles. Même l'humidité - la pluie avait pénétré à travers le toit qui fuyait de la chapelle Sixtine - avait fait des ravages et fortement décoloré l'œuvre d'art. Paradoxalement, cependant, le pire problème est peut-être les tentatives faites au cours des siècles pour préserver les peintures! La fresque avait été enduite d'un vernis à colle animale pour éclaircir sa surface assombrissante. Le succès à court terme s'est avéré être un élargissement des lacunes à corriger. La décomposition des différentes couches de vernis a rendu encore plus opacifiante la peinture du plafond. La colle a également fait rétrécir et déformer la surface de la peinture. La colle s'est détachée à certains endroits, les particules de couleur se sont également détachées. Les experts chargés de la restauration des tableaux ont été extrêmement prudents dans leur travail. Ils ont appliqué des solvants doux sous forme de gel. Et en retirant doucement le gel à l'aide d'éponges, l'efflorescence noircie par la suie a également été éliminée.

C'était comme un miracle. La fresque sombre et assombrie était revenue à la vie. Les représentations produites par Michelangelo ont été rafraîchies. De leur splendeur radieuse et la vie est à nouveau sortie. Comparée à son état assombri, la fresque nettoyée ressemblait à une re-création.

Chef d'oeuvre de Dieu

La restauration de la peinture au plafond réalisée par Michel-Ange est une métaphore de la pureté spirituelle de la création humaine par Dieu: Dieu, le créateur magistral, nous a créés comme son œuvre d'art la plus précieuse. L'humanité a été créée à son image et devait recevoir le Saint-Esprit. Tragiquement, la souillure de sa création causée par notre état de péché a emporté cette pureté. Adam et Ève ont péché et ont reçu l'esprit de ce monde. Nous aussi sommes spirituellement corrompus et souillés par la saleté du péché. Pourquoi? Parce que tout le monde est affligé de péchés et mène sa vie contrairement à la volonté de Dieu.

Mais notre Père céleste peut nous renouveler spirituellement, et la vie de Jésus-Christ peut être reflétée par la lumière que nous voyons tous. La question est: voulons-nous vraiment faire ce que Dieu a l'intention de faire avec nous? La plupart des gens n'en veulent pas. Ils vivent toujours leur vie tachée de laide tache du péché dans les ténèbres. L'apôtre Paul a décrit les ténèbres spirituelles de ce monde dans sa lettre aux chrétiens d'Éphèse. Il a dit de sa vie précédente: "Vous aussi, vous étiez morte par vos transgressions et vos péchés dans lesquels vous viviez à la manière de ce monde" (Éphésiens 2,1: 2).

Nous avons également permis à cette force de corruption de brouiller notre nature même. Et de même que la fresque de Michel-Ange était souillée et altérée par Russ, notre âme aussi. C'est pourquoi il est si urgent de laisser de la place à l'essence de Dieu. Il peut nous purifier, nous débarrasser de l'écume du péché et nous laisser spirituellement renouveler et briller.

Images de renouvellement

Le Nouveau Testament explique comment nous pouvons être recréés spirituellement. Il cite plusieurs analogies pertinentes pour clarifier ce miracle. Tout comme il était nécessaire de libérer la fresque de Michelangelo de la saleté, nous devons être lavés spirituellement. Et c'est le Saint-Esprit qui peut le faire. Il nous lave des souillures de notre nature pécheresse.

Ou pour le dire dans les paroles de Paul, qui s'adressent aux chrétiens depuis des siècles: "Mais vous avez été lavés, vous avez été sanctifiés, vous avez été justifiés par le nom du Seigneur Jésus-Christ" (1 Co 6,11). Cette purification est un acte de rédemption et est appelée «renaissance et renouvellement dans le Saint-Esprit» par Paul (Titus 3,5). Cette élimination, purification ou éradication du péché est également bien représentée par la métaphore de la circoncision. Les chrétiens ont le cœur circoncis. Nous pourrions dire que Dieu nous sauve dans sa grâce par la chirurgie pour nous libérer du cancer du péché. Cette séparation du péché - la circoncision spirituelle - est une image du pardon de nos péchés. Jésus a rendu cela possible grâce à sa mort comme une expiation complète. Paul a écrit: "Et il vous a fait vivre avec lui, qui vous étiez mort dans les péchés et dans l'incirconcision de votre chair, et nous a pardonné tous les péchés" (Colossiens 2,13).

Le Nouveau Testament utilise le symbole de la croix pour montrer comment notre être pécheur a été privé de tout pouvoir en se tuant. Paul a écrit: "Nous savons que notre vieil homme a été crucifié avec lui [Christ], afin que le corps du péché puisse être détruit afin que nous ne servions plus le péché" (Romains 6,6). Quand nous sommes en Christ, le péché devient en nous (c'est-à-dire notre moi pécheur) crucifié, ou il meurt. Bien sûr, le monde essaie toujours de couvrir notre âme avec la sale robe du péché. Mais le Saint-Esprit nous protège et nous permet de résister à l'attrait du péché. Par le Christ, qui nous remplit de l'être de Dieu par l'action du Saint-Esprit, nous sommes libérés de la suprématie du péché.

L'apôtre Paul explique cet acte de Dieu en utilisant la métaphore des funérailles. Les funérailles entraînent à leur tour une résurrection symbolique, qui représente désormais le nouveau-né comme "nouvel homme" à la place du "vieil homme" pécheur. C'est le Christ qui a rendu notre nouvelle vie possible, qui nous donne constamment le pardon et donne une force vivifiante. Le Nouveau Testament compare la mort de notre ancien moi et notre restauration et résurrection symbolique à une nouvelle vie avec une renaissance. Nous renaissons spirituellement au moment de notre conversion. Nous renaissons par le Saint-Esprit et ramenons à la vie.

Paul a fait savoir aux chrétiens que "Dieu, après sa grande miséricorde, nous a fait renaître pour une espérance vivante à travers la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts" (1 Pierre 1,3). Notez que le verbe "renaître" est parfait. C'est une expression du fait que ce changement a lieu au début de notre vie chrétienne. Lorsque nous sommes convertis, Dieu habite en nous. Et avec cela, nous serons recréés. C'est Jésus, le Saint-Esprit et le Père qui vivent en nous (Jean 14,15-23). Lorsque nous - en tant que personnes spirituellement nouvelles - sommes convertis ou nés de nouveau, Dieu entre dans notre foyer. Si Dieu le Père travaille en nous, le Fils et le Saint-Esprit le sont également. Dieu nous inspire, nous purifie des péchés et nous change. Et ce don sans réserve nous est donné par la conversion et la renaissance.

Comment les chrétiens grandissent dans la foi

Bien sûr, les chrétiens nés de nouveau sont - pour reprendre les mots de Pierre - "comme les nouveau-nés". Ils doivent être «avides du lait sensible et plus fort» qui les nourrit afin qu'ils puissent mûrir dans la foi (1 Pierre 2,2). Peter explique que les chrétiens nés de nouveau acquièrent un aperçu et une maturité spirituelle au fil du temps. Ils grandissent "dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ" (2 Pierre 3,18). Paul ne dit pas qu'une connaissance plus large de la Bible fait de nous de meilleurs chrétiens. Au contraire, il exprime la nécessité d'affiner davantage notre conscience spirituelle afin que nous puissions vraiment comprendre ce que signifie suivre le Christ. La «connaissance» au sens biblique comprend sa mise en œuvre pratique. Cela va de pair avec l'appropriation et la réalisation personnelle de ce qui nous rend plus semblables au Christ. La croissance de la foi chrétienne ne doit pas être comprise dans le sens de la formation du caractère humain. Ce n'est pas non plus le résultat d'une croissance spirituelle dans le Saint-Esprit plus nous vivons en Christ. Au contraire, nous grandissons grâce au travail du Saint-Esprit déjà inhérent à nous. La nature de Dieu nous vient de la grâce.

Nous obtenons une justification de deux manières. D'une part, nous sommes justifiés ou faisons l'expérience de notre destin lorsque nous recevons le Saint-Esprit. La justification de ce point de vue a lieu d'un seul coup et est rendue possible par l'expiation du Christ. Cependant, nous expérimentons également la justification du temps que Christ habite en nous et nous prépare à adorer Dieu et à servir dans son ministère. L'essence ou le "caractère" de Dieu nous est déjà donné lorsque Jésus nous emmène chez nous lorsque nous sommes convertis. Nous recevons la présence fortifiante du Saint-Esprit lorsque nous nous repentons et mettons notre foi en Jésus-Christ. Un changement se produit au cours de notre vie chrétienne. Nous apprenons à nous soumettre davantage à l'illumination et à la puissance de renforcement du Saint-Esprit qui est déjà inhérente à nous.

Dieu en nous

Lorsque nous renaissons spirituellement, Christ vit pleinement en nous par le Saint-Esprit. Pensez à ce que cela signifie. Les gens peuvent changer grâce à l'action du Christ qui vit en eux par le Saint-Esprit. Dieu partage sa nature divine avec nous les humains. C'est-à-dire qu'un chrétien est devenu une personne complètement nouvelle.

«Si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle créature; l'ancien est passé, voici, le nouveau est devenu », dit Paul dans 2 Corinthiens 5,17.

Les chrétiens nés de nouveau spirituellement prennent une nouvelle image - celle de Dieu, notre Créateur. Votre vie devrait être le miroir de cette nouvelle réalité spirituelle. C'est pourquoi Paul a pu leur donner l'instruction: "Et ne vous mettez pas à égalité avec ce monde, mais changez-vous en renouvelant votre esprit ..." (Romains 12,2). Cependant, nous ne devrions pas penser que cela signifie que les chrétiens ne pèchent pas. Oui, nous avons changé d'un moment à l'autre dans le sens où nous sommes nés de nouveau en recevant le Saint-Esprit. Cependant, une partie du "vieil homme" est toujours là. Les chrétiens font des erreurs et pèchent. Mais ils ne se livrent pas habituellement au péché. Ils doivent être constamment pardonnés et lavés de leur péché. Le renouveau spirituel doit donc être considéré comme un processus continu au cours d'une vie chrétienne.

La vie d'un chrétien

Si nous vivons selon la volonté de Dieu, nous sommes plus susceptibles de suivre Christ. Nous devons être prêts à renoncer quotidiennement au péché et à nous soumettre à la volonté de Dieu dans la repentance. Et comme nous le faisons, Dieu, par le sang sacrificiel de Christ, nous lave constamment de nos péchés. Nous sommes spirituellement lavés par la robe sanglante de Christ, qui représente son sacrifice expiatoire. Par la grâce de Dieu, il nous est permis de vivre dans la sainteté spirituelle. Et en traduisant cela dans nos vies, la vie de Christ se reflète dans la lumière que nous apportons.

Un miracle technologique a transformé la peinture terne et abîmée de Michel-Ange. Mais Dieu accomplit un miracle spirituel bien plus étonnant sur nous. Cela fait bien plus que restaurer notre être spirituel taché. Il nous crée à nouveau. Adam a péché, Christ a pardonné. La Bible identifie Adam comme le premier homme. Et le Nouveau Testament montre que nous avons la même vie qu'Adam dans le sens où nous sommes mortels et charnels comme il est sur terre (1 Co 15,45-49).

Dans le 1. Livre de Moïse, cependant, déclare que Adam et Eve ont été créés à l'image de Dieu. Savoir que l'on crée à l'image de Dieu aide les chrétiens à comprendre qu'ils sont sauvés par Jésus-Christ. En tant que personnes initialement créées à l'image de Dieu, Adam et Eve ont péché et se sont accusés de la culpabilité du péché. Les premiers-nés étaient coupables de péché, et le résultat fut un monde taché spirituellement. Le péché nous a tous souillés et pollués. Mais la bonne nouvelle est que le pardon peut nous être donné à tous et que nous pouvons être recréés spirituellement.

Dieu nous sauve à travers son œuvre rédemptrice dans la chair, Jésus-Christ, le salaire du péché: la mort. La mort sacrificielle de Jésus nous réconcilie avec notre Père céleste en rachetant ce qui a séparé le Créateur de sa création à cause du péché humain. En tant que notre grand prêtre, Jésus-Christ nous donne la justification par le Saint-Esprit inhérent. L'Expiation de Jésus brise la barrière du péché qui a brisé la relation entre l'humanité et Dieu. Mais au-delà de cela, l'œuvre du Christ par le Saint-Esprit nous unit à Dieu en nous rendant en même temps heureux. Paul a écrit: "Parce que si nous étions réconciliés avec Dieu par la mort de son fils alors que nous étions encore ennemis, combien plus serons-nous sauvés par sa vie après que nous soyons maintenant réconciliés" (Romains 5,10).

L'apôtre Paul oppose les conséquences du péché d'Adam au pardon de Christ. Au début, Adam et Eve ont permis au péché de venir dans le monde. Ils sont tombés pour de fausses promesses. Et donc elle est venue au monde avec toutes ses conséquences et en a pris possession. Paul indique clairement que la punition de Dieu a suivi le péché d'Adam. Le monde est tombé dans le péché, et tout le monde pèche et est la proie de la mort. Ce n'est pas que d'autres soient morts pour le péché d'Adam ou qu'il ait transmis le péché à ses descendants. Bien sûr, les conséquences «charnelles» affectent déjà les générations futures. Adam a été la première personne à être responsable de l'origine d'un environnement dans lequel le péché pouvait se propager librement. Le péché d'Adam a jeté les bases d'une nouvelle action humaine.

De même, la vie sans péché de Jésus et sa mort volontaire pour les péchés de l'humanité ont permis à chacun de se réconcilier spirituellement avec Dieu et de le retrouver. «Parce que si, à cause du péché de l'Unique [la mort d'Adam] a régné à travers l'Unique», écrivait Paul, «combien plus ceux qui recevront la plénitude de la grâce et le don de la justice régneront-ils dans la vie à travers l'Unique, Jésus-Christ » (Verset 17). Dieu réconcilie l'homme pécheur avec lui-même à travers Christ. Et au-delà de cela, nous qui sommes habilités par Christ par le Saint-Esprit, sommes nés spirituellement de nouveau sur la promesse de Dieu en tant qu'enfants de Dieu.

Se référant à la future résurrection des justes, Jésus a dit que Dieu n'est "pas un dieu des morts mais des vivants" (Marc 12,27). Cependant, les personnes dont il a parlé n'étaient pas vivantes, mais mortes. Puisque Dieu a le pouvoir d'atteindre son objectif, la résurrection des morts, Jésus-Christ en a parlé comme vivant. En tant qu'enfants de Dieu, nous pouvons espérer la résurrection de la vie au retour de Christ. On nous donne aussi la vie maintenant, une vie en Christ. L'apôtre Paul nous encourage: «... pensez que vous êtes mort du péché et vivez Dieu en Jésus-Christ» (Romains 6,11).

par Paul Kroll


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