Le miracle de la renaissance

418 le miracle de la renaissanceNous sommes nés pour naître de nouveau. C'est votre destin ainsi que mon destin de faire l'expérience du plus grand changement possible dans la vie - un changement spirituel. Dieu nous a créés pour que nous puissions partager sa nature divine. Le Nouveau Testament parle de cette nature divine en tant que rédempteur qui enlève la couche immonde de pécheresse humaine. Et nous avons tous besoin de cette purification spirituelle, car le péché a enlevé la pureté à chaque homme. Nous ressemblons tous à des peintures auxquelles adhère la terre des siècles. Alors qu'un chef-d'œuvre est assombri par un film multicouche de saleté dans son éclat, les restes de notre état de péché ont terni l'intention originale du tout-puissant maître artiste.

Restauration de l'oeuvre

L'analogie avec la peinture souillée devrait nous aider à mieux comprendre pourquoi nous avons besoin de purification spirituelle et de renaissance. Nous avons eu un cas célèbre d'art endommagé avec les représentations scéniques de Michelangelo sur le plafond de la chapelle Sixtine au Vatican à Rome. Michelangelo (1475-1564) a commencé avec la conception artistique de la chapelle Sixtine 1508 à l'âge de 33. En un peu plus de quatre ans, il crée de nombreuses peintures avec des scènes bibliques sur le plafond de mesure presque 560 m2. Parmi les peintures au plafond sont des scènes panoramiques du Livre de Moïse. Un motif bien connu est la représentation anthropomorphique de Michel (l'image de l'homme) par Michel-Ange: le bras s'étendant jusqu'au premier homme, Adam, la main et le doigt de Dieu. Au cours des siècles, la fresque du plafond (appelée fresque, parce que l’artiste a peint sur du plâtre frais) a été endommagée et a été recouverte d’une couche de terre. Au fil du temps, il aurait été complètement détruit. Pour éviter cela, le Vatican a confié aux experts le nettoyage et la restauration. La plupart des travaux sur les peintures ont été achevés au cours des années 80er. Le temps a laissé sa marque sur le chef-d'œuvre. La poussière et la suie des bougies avaient gravement endommagé la peinture au cours des siècles. L'humidité - la pluie avait pénétré à travers le toit percé de la chapelle Sixtine - avait causé des dégâts et décoloré brusquement l'œuvre d'art. Paradoxalement, le problème le plus grave est peut-être les tentatives faites au cours des siècles pour préserver les peintures! La fresque avait été recouverte d'un vernis de colle animale pour éclaircir sa surface de plus en plus sombre. Cependant, le succès à court terme s’est révélé être un élargissement des lacunes à corriger. La décomposition des différentes couches de vernis a rendu l’obscurcissement de la peinture du plafond encore plus clair. La colle a également entraîné un rétrécissement et des déformations de la surface de peinture. À certains endroits, la colle s'est détachée et a également dissous des particules de peinture. Les experts chargés de la restauration des peintures se sont montrés extrêmement prudents dans leur travail. Ils ont appliqué des solvants doux sous forme de gel. Et en éliminant soigneusement le gel à l'aide d'éponges, les efflorescences noircies de Russie ont également été éliminées.

C'était comme un miracle. La fresque sombre et assombrie était revenue à la vie. Les représentations produites par Michelangelo ont été rafraîchies. De leur splendeur radieuse et la vie est à nouveau sortie. Comparée à son état assombri, la fresque nettoyée ressemblait à une re-création.

Chef d'oeuvre de Dieu

La restauration de la peinture au plafond réalisée par Michel-Ange est une métaphore de la pureté spirituelle de la création humaine par Dieu: Dieu, le créateur magistral, nous a créés comme son œuvre d'art la plus précieuse. L'humanité a été créée à son image et devait recevoir le Saint-Esprit. Tragiquement, la souillure de sa création causée par notre état de péché a emporté cette pureté. Adam et Ève ont péché et ont reçu l'esprit de ce monde. Nous aussi sommes spirituellement corrompus et souillés par la saleté du péché. Pourquoi? Parce que tout le monde est affligé de péchés et mène sa vie contrairement à la volonté de Dieu.

Mais notre Père céleste peut nous renouveler spirituellement et la vie de Jésus-Christ peut se refléter dans la lumière visible pour nous tous. La question est: voulons-nous vraiment faire ce que Dieu veut que nous fassions? La plupart des gens ne veulent pas cela. Ils mènent toujours leur vie souillée par le vilain défaut du péché dans les ténèbres. L'apôtre Paul a décrit les ténèbres spirituelles de ce monde dans sa lettre aux chrétiens d'Ephèse. À propos de leur vie passée, il a déclaré: "Vous aussi, vous étiez morts de vos transgressions et de vos péchés, dans lesquels vous viviez selon la nature de ce monde" (Eph 2,1-2).

Nous avons également permis à cette force de corruption de brouiller notre nature même. Et de même que la fresque de Michel-Ange était souillée et altérée par Russ, notre âme aussi. C'est pourquoi il est si urgent de laisser de la place à l'essence de Dieu. Il peut nous purifier, nous débarrasser de l'écume du péché et nous laisser spirituellement renouveler et briller.

Images de renouvellement

Le Nouveau Testament explique comment nous pouvons être recréés spirituellement. Il cite plusieurs analogies pertinentes pour clarifier ce miracle. Tout comme il était nécessaire de libérer la fresque de Michelangelo de la saleté, nous devons être lavés spirituellement. Et c'est le Saint-Esprit qui peut le faire. Il nous lave des souillures de notre nature pécheresse.

Ou dans les mots de Paul, qui sont adressés aux chrétiens depuis des siècles: "Mais vous êtes purifiés, vous êtes sanctifiés, vous avez été justifiés par le nom du Seigneur Jésus-Christ" (1 Kor 6,11). Cette purification est un acte de salut et est appelée dans "la renaissance et le renouveau dans le Saint-Esprit" de Paul (Tit 3,5). Cette suppression, purification ou éradication du péché est également bien représentée par la métaphore de la circoncision. Les chrétiens sont circoncis dans leurs cœurs. Nous pourrions dire que Dieu nous sauve dans sa grâce en nous libérant du cancer du péché par la chirurgie. Cette séparation du péché - la circoncision spirituelle - est une image du pardon de nos péchés. Cela rendit Jésus possible grâce à sa mort en tant qu'expiation parfaite. Paul a écrit: "Et il vous a rendu vivant avec lui, morts dans les péchés et dans l'incirconcision de votre chair, et nous a pardonné tous les péchés" (Col. 2,13).

Le Nouveau Testament utilise le symbole de la Croix pour illustrer comment notre nature pécheresse a été privée de toute efficacité en tuant notre ego. Paul a écrit: "Nous savons que notre vieil homme est crucifié avec lui [Christ], afin que le corps du péché puisse être détruit, afin que désormais nous ne servions plus le péché" (Rom 6,6). Lorsque nous sommes en Christ, le péché est crucifié dans notre ego (c'est-à-dire notre ego pécheur) ou il meurt. Bien sûr, le monde essaie toujours de couvrir notre âme de la sale robe du péché. Mais le Saint-Esprit nous protège et nous permet de résister à l'attrait du péché. Par le Christ qui, par l'action du Saint-Esprit, nous remplit de l'essence de Dieu, nous sommes libérés de la suprématie du péché.

L'apôtre Paul explique cet acte de Dieu à travers la métaphore funéraire. Les funérailles entraînent à leur tour une résurrection symbolique qui représente le né de nouveau à la place du "vieil homme" pécheur en tant qu '"homme nouveau". C'est le Christ qui a rendu notre nouvelle vie possible, qui nous donne continuellement le pardon et le pouvoir de donner la vie. Le Nouveau Testament compare la mort de notre ancien moi et notre restauration et notre résurrection symbolique à une nouvelle vie avec une renaissance. Au moment de notre conversion, nous renaissons spirituellement. Nous sommes nés de nouveau et ressuscités à la vie nouvelle par le Saint-Esprit.

Paul a fait savoir aux chrétiens que Dieu "nous a ressuscités après sa grande miséricorde pour une espérance vivante à travers la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts" (1 Petr 1,3). Notez que le verbe "renaître" est parfait. Cela exprime le fait que ce changement a déjà lieu au début de notre vie chrétienne. Dans notre conversion, Dieu habite en nous. Et avec ça on va recréer. C'est Jésus, le Saint-Esprit et le Père qui habitent en nous (Jh 14,15-23). Lorsque nous sommes convertis ou renaissons en tant que nouveaux peuples spirituels, Dieu entre en nous. Si Dieu le Père travaille en nous, c'est aussi bien le Fils et le Saint-Esprit. Dieu nous inspire, nous purifie des péchés et nous transforme. Et ce pouvoir nous est donné par la conversion et la renaissance.

Comment les chrétiens grandissent dans la foi

Bien sûr, les chrétiens nés de nouveau sont toujours, pour reprendre les mots de Peter, "comme le nouveau-né". Ils doivent être "avides du lait raisonnable plus fort" qui les nourrit, afin qu'ils puissent mûrir dans la foi (1 Petr 2,2). Peter explique que les chrétiens nés de nouveau acquièrent de plus en plus de perspicacité et de maturité spirituelle. Ils grandissent "dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ" (2 Petr 3,18). Paul ne dit pas qu'une connaissance biblique plus large fait de nous de meilleurs chrétiens. Cela exprime plutôt le besoin d'affiner davantage notre conscience spirituelle afin que nous puissions vraiment comprendre ce que signifie suivre le Christ. La "connaissance" au sens biblique inclut sa mise en œuvre pratique. Cela va de pair avec l'appropriation et la réalisation personnelle de ce qui nous rend plus semblables à Christ. La croissance de la foi chrétienne ne doit pas être comprise en termes de formation du caractère humain. Ce n'est pas non plus le résultat d'une croissance spirituelle dans le Saint-Esprit si nous vivons plus longtemps en Christ. Au contraire, nous grandissons à travers les travaux du Saint-Esprit déjà existant en nous. Par grâce, nous recevons l'essence de Dieu.

Nous obtenons une justification de deux manières. D'une part, nous sommes justifiés ou expérimentés dans notre destin lorsque nous recevons le Saint-Esprit. La justification de ce point de vue prend place d'un seul coup et est rendue possible par l'expiation du Christ. Cependant, au cours du temps dans lequel Christ vit et nous prépare au culte et au service de Dieu, nous trouvons aussi une justification. Cependant, la nature ou le "caractère" de Dieu nous est déjà donné lorsque Jésus se réfugie en nous lors de la conversion. Nous recevons la présence habilitante du Saint-Esprit lorsque nous nous repentons et plaçons notre foi en Jésus-Christ. Au cours de notre vie chrétienne, un changement a lieu. Nous apprenons à être plus soumis à l'illumination et à la puissance de puissance du Saint-Esprit, qui est déjà inhérente à nous.

Dieu en nous

Lorsque nous renaissons spirituellement, Christ vit pleinement en nous par le Saint-Esprit. Pensez à ce que cela signifie. Les gens peuvent changer grâce à l'action du Christ qui vit en eux par le Saint-Esprit. Dieu partage sa nature divine avec nous les humains. C'est-à-dire qu'un chrétien est devenu une personne complètement nouvelle.

"Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. le vieux est passé, voyez-vous, de nouvelles choses sont devenues ", dit Paul dans le 2. Corinthians 5,17.

Les chrétiens nés spirituellement adoptent une nouvelle image - celle de Dieu, notre Créateur. Votre vie devrait être le reflet de cette nouvelle réalité spirituelle. Par conséquent, Paul pourrait leur donner la direction: "Et ne vous assimilez pas à ce monde, mais changez-vous en renouvelant votre esprit ..." (Rom 12,2). Cependant, nous ne devrions pas penser que cela signifie, les chrétiens n'ont pas péché. Oui, nous avons changé d'un moment à l'autre en ce sens que nous sommes nés de nouveau en recevant le Saint-Esprit. Cependant, quelque chose du "vieil homme" est toujours là. Les chrétiens font des erreurs et pèchent. Mais ils ne se donnent pas d'habitude au péché. Ils doivent être constamment pardonnés et lavés de leurs péchés. Ainsi, le renouveau spirituel doit être considéré comme un processus continu au cours d'une vie chrétienne.

La vie d'un chrétien

Si nous vivons selon la volonté de Dieu, nous sommes plus susceptibles de suivre Christ. Nous devons être prêts à renoncer quotidiennement au péché et à nous soumettre à la volonté de Dieu dans la repentance. Et comme nous le faisons, Dieu, par le sang sacrificiel de Christ, nous lave constamment de nos péchés. Nous sommes spirituellement lavés par la robe sanglante de Christ, qui représente son sacrifice expiatoire. Par la grâce de Dieu, il nous est permis de vivre dans la sainteté spirituelle. Et en traduisant cela dans nos vies, la vie de Christ se reflète dans la lumière que nous apportons.

Un miracle technologique a transformé la peinture terne et endommagée de Michel-Ange. Mais Dieu accomplit un miracle spirituel bien plus étonnant sur nous. Cela fait beaucoup plus que restaurer notre nature spirituelle souillée. Il nous recrée. Adam a péché, le Christ a pardonné. La Bible rejette Adam comme le premier homme. Et le Nouveau Testament révèle que dans le sens où nous, êtres humains mortels, sommes mortels et charnels comme lui, nous avons une vie aussi grande que Adam (1 Kor 15,45-49).

Dans le 1. Livre de Moïse, cependant, déclare que Adam et Eve ont été créés à l'image de Dieu. Savoir que l'on crée à l'image de Dieu aide les chrétiens à comprendre qu'ils sont sauvés par Jésus-Christ. En tant que personnes initialement créées à l'image de Dieu, Adam et Eve ont péché et se sont accusés de la culpabilité du péché. Les premiers-nés étaient coupables de péché, et le résultat fut un monde taché spirituellement. Le péché nous a tous souillés et pollués. Mais la bonne nouvelle est que le pardon peut nous être donné à tous et que nous pouvons être recréés spirituellement.

Dieu nous libère par son œuvre rédemptrice dans la chair, Jésus-Christ, le salaire du péché: la mort. La mort sacrificielle de Jésus nous réconcilie avec notre Père céleste en éliminant ce qui a séparé le Créateur de sa création à la suite du péché humain. En tant que notre grand prêtre, Jésus-Christ nous force à être justifiés par le Saint-Esprit qui habite en nous. L'expiation de Jésus a ouvert la barrière du péché qui a conduit à la rupture de la relation entre l'humanité et Dieu. Mais au-delà, l’œuvre de Christ par le Saint-Esprit nous unit à Dieu, tout en nous rendant heureux. Paul a écrit: "Si nous étions réconciliés à Dieu par la mort de son Fils, alors que nous étions encore ennemis, combien plus serons-nous sauvés par sa vie, maintenant que nous sommes réconciliés" (Rom 5,10).

L'apôtre Paul oppose les conséquences de l'annihilation d'Adam au pardon de Christ. Au début, Adam et Eve ont laissé le péché entrer dans le monde. Ils sont tombés pour de fausses promesses. Et alors elle est venue au monde avec toutes ses conséquences et a pris possession d'elle. Paul explique clairement que la punition de Dieu a suivi le péché d'Adam. Le monde est tombé dans le péché et tout le monde a péché et est mort. Ce n'est pas que d'autres soient morts pour le péché d'Adam ou qu'il ait transmis son péché à ses descendants. Bien entendu, les conséquences "charnelles" affectent déjà les générations futures. Adam a été la première personne à être responsable de l'origine d'un environnement dans lequel le péché pourrait se répandre sans entrave. Le péché d'Adam a jeté les bases d'une action humaine plus poussée.

De même, la vie sans péché de Jésus et sa mort volontaire pour les péchés de l'humanité ont permis à tous d'être réconciliés spirituellement avec Dieu et de se réunir avec lui. "Car, à cause du péché de l'un [Adam], il y a eu la mort de celui-ci", écrit Paul, "combien plus ceux qui recevront la plénitude de la grâce et le don de la justice régneront-ils dans la vie de l'un, Jésus-Christ "(vers 17). Dieu réconcilie l'humanité pécheresse à travers Christ. Et de plus, nous qui sommes habilités par Christ en vertu du Saint-Esprit, ressusciterons spirituellement en tant qu'enfants de Dieu sur la plus haute promesse.

Faisant référence à la future résurrection des justes, Jésus dit que Dieu n'est "pas un dieu des morts, mais des vivants" (Mk 12,27). Les gens dont il a parlé ne sont cependant pas vivants, mais morts, mais comme Dieu a le pouvoir de réaliser son objectif, la résurrection des morts, Jésus-Christ en a parlé comme s'ils étaient vivants. En tant qu'enfants de Dieu, nous pouvons envisager avec joie la résurrection dans la vie de la seconde venue du Christ. On nous donne aussi la vie, une vie en Christ. L'apôtre Paul nous encourage: "... te garde pour le péché et que Dieu vive en Christ Jésus" (Rom 6,11).

par Paul Kroll


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