Relation de Dieu avec son peuple

431 relation de Dieu avec son peuple L’histoire d’Israël ne peut se résumer que par le mot échec. La relation de Dieu avec le peuple d'Israël est mentionnée dans les livres de Moïse comme une alliance, une relation dans laquelle des vœux d'allégeance et des promesses ont été faits. Cependant, comme le montre la Bible, il y a eu de nombreux cas d'échec des Israélites. Ils ne faisaient pas confiance à Dieu et se plaignaient des actions de Dieu. Leur comportement typique de méfiance et de désobéissance imprègne toute l'histoire d'Israël.

La fidélité de Dieu est le point culminant de l'histoire du peuple d'Israël. Nous en tirons une grande confiance aujourd'hui. Puisque Dieu n'a pas rejeté son peuple à l'époque, il ne nous rejettera pas non plus, même si nous traversons des périodes d'échec. Nous pouvons éprouver de la douleur et de la souffrance à cause de mauvais choix, mais nous n'avons pas à craindre que Dieu ne nous aime plus. Il est toujours fidèle.

Première promesse: un leader

Au temps des juges, Israël était constamment dans un cycle de désobéissance - oppression - repentir - libération. Après la mort du chef respectif, le cycle a recommencé. Après plusieurs événements de ce genre, le peuple a demandé au prophète Samuel un roi, une famille royale, afin qu'il y ait toujours un descendant pour diriger la prochaine génération. Dieu a expliqué à Samuel: «Ils ne vous ont pas rejetés mais moi pour que je ne sois plus roi sur eux. Ils te font, comme ils l'ont toujours fait depuis le jour où je les ai fait sortir d'Égypte, jusqu'à ce jour où ils m'ont quitté et ont servi d'autres dieux » (1 Sam 8,7: 8). Dieu était leur chef invisible, mais le peuple ne lui faisait pas confiance. Par conséquent, Dieu leur a donné une personne pour servir de médiateur qui, en tant que représentant, pourrait gouverner le peuple en son nom.

Saul, le premier roi, a été un échec parce qu'il ne faisait pas confiance à Dieu. Puis Samuel oignit le roi David. Bien que David ait échoué de la pire des manières de sa vie, son désir était principalement d'adorer et de servir Dieu. Après avoir été en grande partie capable d'assurer la paix et la prospérité, il a offert à Dieu de lui construire un grand temple à Jérusalem. Cela devrait être un symbole de permanence, non seulement pour la nation, mais aussi pour leur adoration du vrai Dieu.

Dans un jeu de mots en hébreu, Dieu a dit: "Non, David, tu ne me construiras pas de maison. Ce sera l'inverse: je vous construirai une maison, la maison de David. Ce sera un royaume qui durera pour toujours et l'un de vos descendants me construira le temple » (2. Sam 7,11-16, propre résumé). Dieu utilise la formule de l'alliance: "Je veux être son père et il devrait être mon fils" (V14). Il a promis que la royauté de David durerait pour toujours (V16).

Mais même le temple n'a pas duré éternellement. Le royaume de David est tombé sous - religieusement et militairement. Qu'est devenue la promesse de Dieu? Les promesses à Israël ont été accomplies en Jésus. Il est au centre de la relation de Dieu avec son peuple. La sécurité recherchée par le peuple ne pouvait être trouvée que dans une personne qui existe en permanence et qui est toujours fidèle. L'histoire d'Israël indique quelque chose de plus grand qu'Israël, mais elle fait également partie de l'histoire d'Israël.

Deuxième promesse: la présence de Dieu

Pendant la migration du désert du peuple d'Israël, Dieu a vécu dans le tabernacle: «Je me suis déplacé dans une tente comme un appartement» (2 Sam 7,6). Le temple de Salomon a été construit comme la nouvelle demeure de Dieu et « la gloire du Seigneur a rempli la maison de Dieu » (2 Ch 5,14). Cela devait être compris symboliquement, parce que le peuple savait que le ciel et tout le ciel céleste ne pouvaient pas saisir Dieu (2 Ch 6,18).

Dieu a promis d'habiter parmi les Israélites pour toujours s'ils lui obéissaient (1 Rois 6,12: 13). Cependant, comme ils lui ont désobéi, il a décidé "qu'il les ferait de son visage" (2 Rois 24,3), c'est-à-dire qu'il les a emmenés en captivité dans un autre pays. Mais encore une fois, Dieu est resté fidèle et n'a pas rejeté son peuple. Il a promis de ne pas effacer son nom (2 Rois 14,27). Ils venaient se repentir et chercher la proximité, même dans un pays étranger. Dieu leur avait promis que s'ils se tournaient vers lui, il les ramènerait dans leur pays, ce qui devrait également symboliquement exprimer le rétablissement de la relation (Deutéronome 5: 30,1-5; Néhémie 1,8-9).

Troisième promesse: un foyer éternel

Dieu a promis à David: "Et je donnerai à mon peuple Israël une place, et je les planterai, pour qu'ils y vivent, qu'ils n'aient plus peur et que les violents ne le frottent plus comme avant" (1 Ch 17,9). Cette promesse est étonnante car elle apparaît dans un livre écrit après l'exil d'Israël. L'histoire du peuple d'Israël va au-delà de son histoire - c'est une promesse qui n'a pas encore été tenue. La nation avait besoin d'un chef qui descendait de David et pourtant plus grand que David. Ils avaient besoin de la présence de Dieu, qui non seulement symboliserait dans un temple, mais serait une réalité pour tout le monde. Ils avaient besoin d'un pays où la paix et la prospérité ne dureraient pas seulement, mais changeraient le monde pour qu'il n'y ait plus jamais d'oppression. L'histoire d'Israël indique une réalité future. Mais il y avait aussi une réalité dans l'ancien Israël. Dieu avait fait une alliance avec Israël et l'avait respectée fidèlement. Ils étaient son peuple même lorsqu'ils étaient désobéissants. Bien que de nombreuses personnes se soient écartées de la bonne voie, beaucoup sont restées fermes. Bien qu'ils soient morts sans voir leur accomplissement, ils revivront pour voir le chef, la terre et, mieux encore, leur Sauveur et pour avoir la vie éternelle en sa présence.

par Michael Morrison


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