contrition

La repentance (également traduite par « repentance ») envers le Dieu miséricordieux est un changement d'attitude, provoqué par l'Esprit Saint et enraciné dans la Parole de Dieu. La repentance comprend la prise de conscience de son propre état de péché et l'accompagnement d'une nouvelle vie, sanctifiée par la foi en Jésus-Christ. (Actes des Apôtres 2,38; Romains 2,4; 10,17; Romains 12,2)

Comprendre le remords

Une peur terrible », c'est ainsi qu'un jeune homme a décrit sa grande peur que Dieu l'ait abandonné à cause de ses péchés répétés. "Je pensais avoir des regrets, mais j'en ai toujours eu", a-t-il expliqué. « Je ne sais même pas si je crois vraiment parce que j'ai peur que Dieu ne me pardonne plus. Peu importe à quel point je suis honnête avec mes regrets, ils ne semblent jamais assez.

Regardons ce que l'évangile signifie vraiment quand il parle de la repentance de Dieu.

Nous commettons la première erreur lorsque nous essayons de comprendre ce terme à l'aide d'un dictionnaire général et que nous nous tournons vers le mot repentir (ou se repentir). Nous pouvons même y avoir un indice que les mots individuels doivent être compris en fonction de l'époque à laquelle le lexique a été publié. Mais un dictionnaire du 2e1. Siècle peut difficilement nous expliquer ce qu'est un auteur qui z. B. a écrit des choses en grec qui étaient auparavant parlées en araméen, comprises par eux il y a 2000 ans.

Le Ninth New Collegiate Dictionary de Webster explique ce qui suit à propos du mot repentir : 1) se détourner du péché et se consacrer à l'amélioration de la vie ; 2a) ressentir du regret ou de la contrition ; 2b) Changement d'attitude. L'Encyclopédie Brockhaus définit la repentance comme suit : "L'acte essentiel de la repentance... comprend le fait de se détourner des péchés commis et de se résoudre à ne plus pécher."

La première définition de Webster reflète fidèlement ce que la plupart des gens religieux pensent que Jésus voulait dire lorsqu'il a dit : « Repentez-vous et croyez ». Ils pensent que Jésus voulait dire que seules ces personnes sont dans le royaume de Dieu qui arrêtent de pécher et changent leurs voies. En fait, c'est exactement ce que Jésus n'a pas dit.

Erreur générale

En ce qui concerne le sujet de la repentance, une erreur courante est commise en pensant que cela signifie arrêter de pécher. "Si vous vous étiez vraiment repenti, vous ne l'auriez plus fait", est le refrain constant que les âmes affligées entendent de la part de conseillers spirituels bien intentionnés et liés par la loi. On nous dit que la repentance consiste à "faire demi-tour et aller dans l'autre sens". Et donc cela est expliqué dans le même souffle que se détourner du péché et se tourner vers une vie d'obéissance à la loi de Dieu.

En imprimant fermement sur cela, les chrétiens avec les meilleures intentions entreprennent de changer leurs habitudes. Ainsi, lors de leur pèlerinage, certaines manières semblent changer, alors que d'autres semblent collées à la colle. Et même les manières changeantes ont la terrible qualité de réapparaître à nouveau.

Dieu se contente-t-il de la médiocrité d'une telle obéissance bâclée ? "Non, il ne l'est pas", avertit le prédicateur. Et le cycle cruel et paralysant de l'Évangile de la dévotion, de l'échec et du désespoir continue, comme une roue de cage de hamster.

Et juste au moment où nous sommes frustrés et déprimés par notre incapacité à vivre selon les normes élevées de Dieu, nous entendons un autre sermon ou lisons un nouvel article sur la "véritable repentance" et la "profonde repentance" et comment une telle repentance est un résultat complet de détournement de péché.

Et donc nous nous précipitons à nouveau, pleins de passion, pour essayer de tout faire, pour finir avec les mêmes résultats misérables et prévisibles. Alors la frustration et le désespoir continuent de monter alors que nous réalisons que notre détournement du péché est loin d'être « complet ».

Et nous arrivons à la conclusion que nous n'avions pas de "véritable repentir", que notre repentir n'était pas assez "profond", "sérieux" ou "sincère". Et si nous ne nous sommes pas vraiment repentis, alors nous ne pouvons pas non plus avoir une vraie foi, ce qui signifie que nous n'avons pas vraiment le Saint-Esprit en nous, ce qui signifie que nous ne serions pas vraiment sauvés non plus.

Finalement, nous arrivons au point où nous nous habituons à vivre de cette façon, ou, comme beaucoup l'ont fait, nous jetons finalement l'éponge et tournons complètement le dos à l'inefficace spectacle médical que les gens appellent "le Christianisme".

Sans parler du désastre où les gens croient réellement avoir purifié leurs vies et les avoir rendus acceptables à Dieu - leur condition est bien pire. La repentance de Dieu n'a tout simplement rien à voir avec un moi nouveau et amélioré.

Repens-toi et crois

"Repentez-vous et croyez à l'évangile!" déclare Jésus dans Marc 1,15. La repentance et la foi marquent le début de notre nouvelle vie dans le royaume de Dieu ; ils ne le font pas parce que nous avons fait ce qu'il fallait. Ils le marquent parce qu'à ce moment de notre vie les écailles tombent de nos yeux assombris et nous voyons enfin en Jésus la lumière glorieuse de la liberté des Fils de Dieu.

Tout ce qui devait être fait pour que les gens reçoivent le pardon et le salut a déjà été fait par la mort et la résurrection du Fils de Dieu. Il fut un temps où cette vérité nous était cachée. Parce que nous étions aveugles avec elle, nous ne pouvions pas l'apprécier et nous reposer en elle.

Nous sentions que nous devions nous retrouver nous-mêmes dans ce monde et nous avons utilisé toute notre force et tout notre temps pour creuser une ornière dans notre petit coin de vie, comme nous le pouvions.

Toute notre attention était concentrée sur le fait de rester en vie et d'assurer notre avenir. Nous avons travaillé dur pour être respectés et respectés. Nous nous sommes battus pour nos droits, essayant de ne pas être injustement désavantagés par qui que ce soit ou quoi que ce soit. Nous nous sommes battus pour protéger notre bonne réputation et pour que notre famille, nos habakkuk et nos biens soient préservés. Nous avons fait tout notre possible pour que notre vie en vaille la peine, que nous soyons les gagnants et non les perdants.

Mais comme quiconque a déjà vécu, c'était une bataille perdue. Malgré tous nos efforts, nos projets et notre travail acharné, nous ne pouvons pas contrôler nos vies. Nous ne pouvons empêcher les catastrophes et les tragédies, ni les échecs et les douleurs qui nous envahissent du ciel bleu et détruisent nos restes d'espoir et de joie en quelque sorte réparés.

Un jour, pour aucune autre raison que celle-là, qu'il le voulait ainsi, Dieu nous a laissé voir comment les choses fonctionnent réellement. Le monde lui appartient et nous lui appartenons.

Nous sommes morts dans le péché, il n'y a pas d'issue. Nous sommes perdus, des perdants aveugles dans un monde de perdus aveugles, parce que nous n'avons pas le sens de tenir la main du seul qui a le seul moyen de sortir. Mais c’est bien, parce que par sa crucifixion et sa résurrection, il est devenu le perdant pour nous; et nous pouvons devenir gagnants avec lui en nous unissant à sa mort, afin de pouvoir être partenaires de sa résurrection.

En d'autres termes, Dieu nous a donné de bonnes nouvelles! La bonne nouvelle est qu’il a personnellement payé le gros prix de notre folie égoïste, indisciplinée, destructrice et perverse. Il nous a rachetés en retour, nous a lavés et nous a vêtus de justice et nous a fait une place à la table de son festin éternel. Et par cette Parole d'évangile, il nous invite à croire que tel est le cas.

Si par la grâce de Dieu vous pouvez voir et croire cela, alors vous vous êtes repenti. Se repentir, voyez-vous, c'est dire : « Oui ! Oui! Oui! Je le pense! J'ai confiance en ta parole ! Je laisse derrière moi cette vie de hamster courant sur une roue d'exercice, ce combat sans but, cette mort que j'ai pris pour la vie. Je suis prêt pour ton repos, aide mon incrédulité !

La repentance est le changement dans votre façon de penser. Cela change votre perspective de vous voir comme le centre de l'univers pour que vous voyiez maintenant Dieu comme le centre de l'univers, confiant votre vie à sa miséricorde. Cela signifie se soumettre à lui. Cela signifie que vous posez votre couronne aux pieds du souverain légitime du cosmos. C'est la décision la plus importante que vous prendrez jamais.

Il ne s'agit pas de morale

La repentance n'est pas une question de morale ; ce n'est pas une question de bon comportement ; il ne s'agit pas de "faire mieux".

La repentance signifie mettre votre confiance en Dieu au lieu de vous, ni votre raison ni vos amis, votre pays, votre gouvernement, vos pistolets, votre argent, votre autorité, votre prestige, votre réputation, votre voiture, votre maison, Votre travail, votre patrimoine familial, votre couleur de peau, votre sexe, votre réussite, votre apparence, vos vêtements, vos titres, vos diplômes, votre église, votre épouse, vos muscles, vos dirigeants, votre QI, votre accent, vos réalisations, les vôtres œuvres caritatives, vos dons, vos faveurs, votre pitié, votre discipline, votre chasteté, votre honnêteté, votre obéissance, votre dévotion, vos disciplines spirituelles, ou tout ce que vous avez à dire sur ce qui vous concerne et que j'ai omis dans cette longue phrase ont.

La repentance signifie "tout mettre sur une seule carte" - sur la "carte" de Dieu. Cela signifie prendre votre parti; ce qu'il dit croire; s'associer à lui, lui rester fidèle.

Le regret n'est pas de promettre d'être bon. Il ne s'agit pas "d'enlever le péché de sa vie". Mais cela signifie croire que Dieu a pitié de nous. Cela signifie faire confiance à Dieu pour réparer nos cœurs mauvais. Cela signifie croire que Dieu est ce qu'Il prétend être - Créateur, Sauveur, Rédempteur, Enseignant, Seigneur et Sanctificateur. Et cela signifie mourir - mourir à notre pensée compulsive d'être juste et bon.

Nous parlons d'une relation d'amour - non pas que nous aimions Dieu, mais qu'il nous aimait (1. Johannes 4,10). Il est la source de tout, y compris vous, et il vous est apparu qu'il vous aime pour qui vous êtes - son enfant bien-aimé en Christ - certainement pas à cause de ce que vous avez ou de ce que vous avez fait ou de votre réputation ou de ce que vous ressemblez ou quelle que soit la qualité que vous avez, mais simplement parce que vous êtes en Christ.

Soudain, plus rien n'est ce qu'il était avant. Le monde entier devint soudain lumière. Tous vos échecs ne sont plus importants. Tout a été rectifié dans la mort et la résurrection de Christ. Votre avenir éternel est assuré, et rien dans le ciel ou sur la terre ne peut vous enlever votre joie, car vous appartenez à Dieu pour l'amour du Christ (Romains 8,1.38-39). Vous le croyez, vous lui faites confiance, vous mettez votre vie entre ses mains ; advienne que pourra, peu importe ce que quelqu'un dit ou fait.

Vous pouvez être généreux en pardonnant, en faisant preuve de patience et en étant gentil, même en cas de perte ou d'échec - vous n'avez rien à perdre ; car vous avez absolument tout gagné en Christ (Ephésiens 4,32-5,1-2). La seule chose qui compte pour vous est sa nouvelle création (Galates 6,15).

Le repentir n'est pas simplement une autre promesse usée et creuse d'être un bon garçon ou une bonne fille. C'est mourir de soi dans tous ses grands portraits et remettre sa faible main perdue dans la main de l'homme qui a lissé les flots de la mer (Galates 6,3). Cela signifie venir à Christ pour se reposer (Matthieu 11,28-30). Cela signifie avoir confiance en sa parole de grâce.

L'initiative de Dieu, pas la nôtre

Se repentir, c'est faire confiance à Dieu, être ce qu'il est et faire ce qu'il fait. Le repentir ne concerne pas vos bonnes œuvres par opposition à vos mauvaises œuvres. Dieu, qui est totalement libre d'être ce qu'il veut être, a décidé de pardonner nos péchés dans son amour pour nous.

Soyons pleinement conscients de ceci : Dieu nous pardonne nos péchés - tous - passés, présents et futurs ; il ne les réserve pas (Johannes 3,17). Jésus est mort pour nous quand nous étions encore pécheurs (Romains 5,8). Il est l'agneau sacrificiel, et il a été égorgé pour nous - pour chacun de nous (1. Johannes 2,2).

Vous comprenez que la repentance n'est pas le moyen de faire que Dieu fasse quelque chose qu'il a déjà fait. Cela signifie plutôt de croire qu'il l'a fait - qu'il vous a sauvé la vie pour toujours et qu'il vous a donné un héritage éternel sans prix - et que croire que tel fait l'amour de lui s'épanouit en vous.

« Pardonne-nous nos péchés, comme nous pardonnons à ceux qui ont péché contre nous », Jésus nous a appris à prier. Quand il se rend compte que Dieu, du plus profond de son cœur, a simplement décidé d'annuler nos vies d'arrogance égoïste, tous nos mensonges, toutes nos atrocités, toute notre fierté, nos convoitises, notre trahison et notre méchanceté - toutes nos mauvaises pensées , actes et plans - alors nous devons prendre une décision. Nous pouvons le louer et le remercier éternellement pour son indescriptible sacrifice d'amour, ou nous pouvons simplement continuer à vivre selon la devise : « Je suis une bonne personne ; ne laissez personne penser que ce n'est pas moi" - et continuez la vie d'un hamster qui court dans une roue qui tourne, à laquelle nous sommes si attachés.

Nous pouvons croire Dieu ou l'ignorer ou le fuir dans la peur. Si nous le croyons, nous pouvons aller avec lui dans une amitié pleine de joie (il est l'ami pécheur - tous les pécheurs, y compris tout le monde, même les méchants et aussi nos amis). Si nous ne lui faisons pas confiance, si nous pensons qu'il ne nous pardonnera pas ou ne pourra pas nous pardonner, alors nous ne pourrons pas vivre avec lui avec joie (et donc avec personne d'autre, sauf des personnes qui se comportent comme nous le souhaitons). Au lieu de cela, nous aurons peur de lui et finirons par le mépriser (ainsi que tous ceux qui ne restent pas loin de nous).

Deux faces d'une même pièce

La foi et le regret vont de pair. Lorsque vous faites confiance à Dieu, deux choses se produisent simultanément: vous réalisez que vous êtes un pécheur qui a besoin de la miséricorde de Dieu et que vous choisissez de faire confiance à Dieu pour vous sauver et sauver votre vie. En d'autres termes, si vous placez votre confiance en Dieu, vous vous êtes également repenti.

Dans Actes des Apôtres 2,38, par exemple. B., Pierre dit à la foule assemblée : « Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. » Ainsi la foi et la repentance font partie d'un ensemble. Lorsqu'il a dit "repentez-vous", il faisait également référence à la "foi" ou à la "confiance".

Dans la suite du récit, Pierre dit : "Repentez-vous et tournez-vous vers Dieu..." Ce virage vers Dieu est en même temps un détournement de son propre ego. Cela ne signifie pas que vous maintenant

sont moralement parfaits. Cela signifie se détourner de ses ambitions personnelles pour être digne de Christ et mettre sa foi et son espoir en sa parole, sa bonne nouvelle, dans sa déclaration que son sang est pour votre salut, votre pardon, votre résurrection et votre bénédiction. l'héritage éternel a coulé.

Si vous faites confiance à Dieu pour le pardon et le salut, alors vous vous êtes repenti. La repentance envers Dieu est un changement de votre propre façon de penser et influence votre vie entière. La nouvelle façon de penser est la manière de croire que Dieu fera ce que vous ne pourriez pas faire en un million de vies. La repentance n'est pas un changement d'imperfection morale en perfection morale - vous êtes incapable de le faire.

Les cadavres ne progressent pas

Du fait que vous êtes mort, vous ne pouvez pas devenir moralement parfait. Le péché t'a tué comme Paul l'a fait dans Ephésiens 2,4-5 déclaré. Mais même si vous étiez mort dans vos péchés (être mort est ce que vous avez contribué au processus de pardon et de salut), Christ vous a rendu vivant (c'est ce que Christ a contribué : tout).

La seule chose que peuvent faire les morts, c'est qu'ils ne peuvent rien faire. Ils ne peuvent pas être vivants pour la justice ou quoi que ce soit d'autre parce qu'ils sont morts, morts dans le péché. Mais ce sont les morts - et seulement les morts - qui sont ressuscités.

Soulever les morts est ce que fait le Christ. Il ne répand pas de parfum sur les cadavres. Il ne les encourage pas à mettre leurs vêtements de fête et à attendre de voir s'ils feront quelque chose de juste. Ils sont morts, ils ne peuvent rien faire. Jésus n'est pas du tout intéressé par les corps nouveaux et améliorés. Ce que Jésus fait, c'est la réveiller. Encore une fois, les cadavres sont le seul genre de personne qu'il élève. En d'autres termes, le seul moyen d'entrer dans la résurrection de Jésus, sa vie, est d'être mort. Il ne faut pas beaucoup d'effort pour être mort. En fait, aucun effort n'est nécessaire. Et mort est exactement ce que nous sommes.

La brebis perdue ne s'est retrouvée que lorsque le berger s'en est occupé et l'a trouvée5,1-7). La pièce perdue ne s'est retrouvée que lorsque la femme l'a cherchée et trouvée (vv. 8-10). La seule chose qu'ils ajoutaient au processus d'être recherché et trouvé et à la grande fête de la joie était d'être perdu. Leur perte totalement désespérée était la seule chose qu'ils avaient qui leur permettait d'être retrouvés.

Même le fils prodigue dans la parabole suivante (versets 11-24) constate qu'il a déjà été pardonné, racheté et pleinement accepté par le fait même de la grâce généreuse de son père, et non par un plan de son cru tel que : "Je" gagnerai à nouveau sa grâce." Son père s'est senti désolé pour lui avant d'entendre le premier mot de son discours "Je suis vraiment désolé" (verset 20).

Lorsque le fils a finalement accepté son état de mort et s'est perdu dans la puanteur d'une porcherie, il était sur le point de découvrir quelque chose d'étonnant qui avait déjà été vrai depuis le début: le père qu'il avait rejeté et déshonoré n'avait jamais cessé de l'aimer passionnément et inconditionnellement.

Son père a simplement ignoré son petit plan de rédemption (vv. 19-24). Et même sans attendre une période probatoire, il l'a réintégré dans ses pleins droits de fils. Ainsi, notre état de mort totalement désespéré est la seule chose qui nous permette de ressusciter. L'initiative, le travail et la réussite de toute l'opération sont entièrement dus au Berger, à la femme, au Père - Dieu.

La seule chose que nous contribuons au processus de notre résurrection est d'être mort. Cela s'applique à nous spirituellement et physiquement. Si nous ne pouvons pas accepter le fait que nous sommes morts, nous ne pouvons pas accepter le fait que nous avons été ressuscités des morts par la grâce de Dieu en Christ. La repentance consiste à accepter le fait que quelqu'un est mort et reçoit de Dieu sa résurrection en Christ.

Vous voyez, le repentir ne signifie pas produire de bonnes et nobles œuvres, ni que nous essayions de motiver Dieu à nous pardonner à travers quelques discours émotionnels. Nous sommes morts, ce qui signifie que nous ne pouvons absolument rien faire pour contribuer à notre réveil. Il suffit simplement de croire en la bonne nouvelle de Dieu qu'il pardonne et rachète en Christ et ressuscite les morts par son intermédiaire.

Paul décrit ce mystère - ou paradoxe, si vous voulez - de notre mort et de notre résurrection en Christ, dans Colossiens 3,3: "Car tu es mort, et ta vie est cachée avec Christ en Dieu."

Le mystère, ou le paradoxe, c'est que nous sommes morts. Pourtant, en même temps, nous sommes vivants. Mais la vie qui est glorieuse n'est pas encore : elle est cachée avec Christ en Dieu, et n'apparaîtra telle qu'elle est réellement que lorsque Christ lui-même apparaîtra, comme le dit le verset 4 : « Mais si Christ, ta vie, est révélé, alors tu sera aussi révélée avec lui dans la gloire.

Christ est notre vie. Quand il apparaîtra, nous apparaîtrons avec lui, car après tout, il est notre vie. Donc encore une fois : les cadavres ne peuvent rien faire par eux-mêmes. Vous ne pouvez pas changer. Vous ne pouvez pas "l'améliorer". Vous ne pouvez pas vous améliorer. La seule chose qu'ils peuvent faire, c'est être mort.

Cependant, pour Dieu, qui est lui-même la source de la vie, c'est une grande joie de ressusciter les morts, et en Christ il le fait aussi (Romains 6,4). Les cadavres n'apportent absolument rien à ce processus, si ce n'est leur état de mort.

Dieu fait tout. C'est son travail et seulement le sien, du début à la fin. Cela signifie qu'il existe deux types de cadavres ressuscités: ceux qui reçoivent joyeusement leur salut, et ceux qui préfèrent leur état de mort habituel à la vie, qui, pour ainsi dire, ferment les yeux et se tiennent les oreilles et continuent d'être morts de toutes leurs forces veulent.

Encore une fois, la repentance, c'est dire "oui" au don de pardon et de rédemption que Dieu dit que nous avons en Christ. Cela n'a rien à voir avec le repentir ou faire des promesses ou sombrer dans la culpabilité. Oui c'est le cas. Le regret ne consiste pas à répéter sans cesse "je suis désolé" ou "je promets que je ne le ferai plus jamais". Nous voulons être brutalement honnêtes. Il y a une chance que vous le fassiez à nouveau - sinon dans l'action réelle, du moins dans la pensée, le désir et le sentiment. Oui, vous êtes désolé, peut-être très désolé parfois, et vous ne voulez vraiment pas être le genre de personne qui continue à le faire, mais ce n'est pas vraiment au cœur du regret.

Vous vous souvenez, vous êtes mort et les morts agissent comme des morts. Mais si vous êtes mort dans le péché, vous êtes aussi vivant en Christ (Romains 6,11). Mais votre vie en Christ est cachée avec lui en Dieu, et elle ne se manifeste pas tout le temps, ou très souvent - pas encore. Cela ne révèle pas comment c'est vraiment jusqu'à ce que Christ lui-même apparaisse.

En attendant, si vous êtes aussi vivant en Christ, vous êtes toujours mort dans le péché pour le moment et l'état de votre mort est aussi bon que jamais. Et c’est précisément ce moi mort, ce soi qui ne peut apparemment pas cesser de se comporter comme un homme mort, qui a été ressuscité de Christ et a été ramené à la vie avec lui en Dieu - pour être révélé quand il est révélé.

À ce stade, la foi entre en jeu. Repentez-vous et croyez en l'évangile. Les deux aspects vont ensemble. Vous ne pouvez pas avoir l'un sans l'autre. Croire la bonne nouvelle que Dieu vous a lavé du sang de Christ, qu'il a guéri votre mort et vous a rendu éternel en son Fils, c'est se repentir.

Et se tourner vers Dieu dans son impuissance totale, son désespoir et sa mort, recevoir son salut gratuit et son salut, signifie avoir la foi - croire en l'évangile. Ils représentent les deux faces d'une même pièce. et c’est une pièce que Dieu ne vous donne pas pour une autre raison, ni pour la seule raison qu'il est juste et miséricordieux envers nous.

Un comportement, pas une mesure

Bien sûr, certains diront que le repentir envers Dieu montrera de bonnes mœurs et un bon comportement. Je ne veux pas discuter à ce sujet. Le problème est plutôt que nous voulons mesurer le remords par l’absence ou la présence d’un bon comportement; et c'est là que réside une incompréhension tragique du remords.

La vérité honnête est que nous manquons de valeurs morales parfaites ou de comportement parfait; et tout ce qui manque à la perfection n'est pas assez bon pour le royaume de Dieu de toute façon.

Nous voulons éviter les bêtises comme : « Si votre repentance est sincère, vous ne commettrez plus le péché. » Ce n'est pas la raison d'être de la repentance.

La clé de la repentance est un cœur changé, loin de vous-même, de votre propre coin, ne voulant plus être votre propre lobbyiste, votre propre représentant des médias, votre propre représentant syndical et votre avocat de la défense, devant Dieu Trust pour vous tenir à vos côtés, être dans son coin, mourir pour son propre ego et être un enfant aimé de Dieu, à qui il a pardonné et racheté.

Le regret signifie deux choses que nous n'aimons pas naturellement. Premièrement, cela signifie faire face au fait que les paroles de la chanson, "Bébé, tu n'es pas bon", nous décrivent parfaitement. Deuxièmement, cela signifie faire face au fait que nous ne sommes pas meilleurs que les autres. Nous sommes tous en ligne avec tous les autres perdants pour des grâces que nous ne méritons pas.

En d'autres termes, le regret apparaît dans un esprit humilié. L'esprit humilié est quelqu'un qui n'a aucune confiance en ce qu'il peut faire; il n'a plus d'espoir, il a pour ainsi dire abandonné son esprit, il est mort et s'est mis dans un panier devant la porte de Dieu.

Dites "Oui !" au "Oui !" de Dieu.

Nous devons renoncer à la croyance erronée selon laquelle le repentir est une promesse de ne plus jamais pécher. Tout d’abord, une telle promesse n’est que de l’air chaud. Deuxièmement, cela n'a aucun sens spirituel.

Dieu vous a déclaré un "Oui !" tout-puissant, tonitruant et éternel par la mort et la résurrection de Jésus-Christ. La repentance est votre réponse "Oui!" au "Oui!" de Dieu. C'est se tourner vers Dieu pour recevoir sa bénédiction, sa juste déclaration de votre innocence et de votre salut en Christ.

Accepter son don signifie admettre son état de mort et son besoin de vie éternelle. Cela signifie faire confiance, croire et tenir entre vos mains tout votre ego, votre existence, votre existence - tout ce que vous êtes. Cela signifie se reposer en lui et lui donner vos fardeaux. Pourquoi ne pas profiter et se reposer dans la grâce riche et gaie de notre Seigneur et Rédempteur? Il rachète les perdus. Il sauve le pécheur. Il ressuscite les morts.

Il se tient à nos côtés et, puisqu'il existe, rien ne peut s'interposer entre lui et nous - non, pas même votre misérable péché ou celui de votre prochain. Fais-lui confiance. C'est une bonne nouvelle pour nous tous. Il est la Parole et il sait de quoi il parle!

par J. Michael Feazell

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