Le Saint-Esprit

Le Saint-Esprit est Dieu au travail - créez, parlez, changez, vivez en nous, travaillez en nous. Bien que le Saint-Esprit puisse le faire à notre insu, il est utile et important pour nous d'en apprendre davantage à ce sujet.

Le Saint-Esprit est Dieu

Le Saint-Esprit a les attributs de Dieu, est assimilé à Dieu et fait des choses que seul Dieu fait. Comme Dieu, le Saint-Esprit est saint - si saint qu'il est aussi coupable de maudire le Saint-Esprit que le Fils de Dieu (Hébreux 10,29). Le blasphème, le blasphème contre le Saint-Esprit est un péché impardonnable (Matthieu 12,32). Cela signifie que l'esprit est intrinsèquement saint et n'a pas été sanctifié, comme c'est le cas avec le temple.

Comme Dieu, le Saint-Esprit est éternel (Hébreux 9,14). Comme Dieu, le Saint-Esprit est présent partout (Psaume 139,7-9). Comme Dieu, le Saint-Esprit est omniscient (1. Corinthiens 2,10-11; Jean 14,26). Le Saint-Esprit crée (Job 33,4; Psaume 104,30) et crée des miracles (Matthieu 12,28; Romains 15,18-19) et contribue à l'œuvre de Dieu. Plusieurs passages nomment le Père, le Fils et le Saint-Esprit comme étant également divins. Dans une discussion sur les dons de l'Esprit, Paul se réfère aux constructions parallèles de l'Esprit, du Seigneur et de Dieu (1. Corinthiens 12,4-6). Il termine sa lettre par une prière tripartite (2. Corinthiens 13,14). Pierre commence une lettre par une autre forme tripartite (1. Petrus 1,2). Bien que ces exemples ne soient pas la preuve de l'unité de la Trinité, ils soutiennent cette idée.

La formule baptismale renforce le signe d'une telle unité : « Baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit » (Matthieu 28, 19). Les trois ont un nom, qui fait référence au fait d'être un seul être. Quand le Saint-Esprit fait quelque chose, Dieu le fait. Quand le Saint-Esprit parle, Dieu parle. Si Ananias a menti au Saint-Esprit, il a menti à Dieu (Actes 5 :3-4). Pierre dit qu'Ananias n'a pas menti à un représentant de Dieu, mais à Dieu lui-même.Les humains ne mentent pas au pouvoir impersonnel.

Dans un passage, Paul dit que les chrétiens sont le temple de Dieu (1. Corinthiens 3,16), dans un autre il dit que nous sommes le temple du Saint-Esprit (1. Corinthiens 6,19). Nous sommes un temple pour adorer un être divin et non un pouvoir impersonnel. Lorsque Paul écrit que nous sommes le temple du Saint-Esprit, il sous-entend que le Saint-Esprit est Dieu.

Donc, le Saint-Esprit et Dieu sont les mêmes: « Or, comme ils servaient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit dit : Séparez-moi de Barnabas et de Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés » (Actes 13,2), Ici, le Saint-Esprit utilise les pronoms personnels comme le fait Dieu. De même, le Saint-Esprit dit que les Israélites l'ont testé, l'ont essayé et ont dit: « J'ai juré dans ma colère qu'ils ne viendront pas à mon repos » (Hébreux 3,7-11). Mais le Saint-Esprit n'est pas simplement un autre nom pour Dieu. Le Saint-Esprit est indépendant du Père et du Fils, comme cela a été montré au baptême de Jésus (Matthieu 3,16-17). Les trois sont indépendants et pourtant Un. Le Saint-Esprit fait l'œuvre de Dieu dans nos vies. Nous sommes nés par et de Dieu (Jean 1:12), ce qui revient à être né du Saint-Esprit (Jean 3,5). Le Saint-Esprit est le moyen par lequel Dieu vit en nous (Éphésiens 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Le Saint-Esprit habite en nous (Romains 8,11; 1. Corinthiens 3,16) - et parce que l'esprit vit en nous, on peut aussi dire que Dieu vit en nous.

Le Saint-Esprit est personnel

  • La Bible décrit le Saint-Esprit avec des caractéristiques humaines:
  • L'esprit vit (Romains 8,11; 1. Corinthiens 3,16)
  • L'Esprit parle (Actes 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1 Timothée 4,1; Hébreux 3,7 etc)
  • L'Esprit utilise parfois le pronom personnel "je" (Actes 10,20;13,2)
  • On peut parler à l'esprit, le tenter, le pleurer, l'insulter et le molester (Actes 5,3; 9 ; Éphésiens 4,30; Hébreux 10,29; Matthieu 12,31)
  • L'Esprit guide, négocie, appelle et instruit (Romains 8,14; 26 ; Actes 13,2; 20,28)

romain 8,27 parle de la tête de l'esprit. L'Esprit prend des décisions - le Saint-Esprit a pris une décision (Actes 1 déc.5,28). L'esprit sait et travaille (1. Corinthiens 2,11; 12,11). Il n'est pas une puissance impersonnelle, Jésus a appelé le Saint-Esprit Paraclet - traduit par le Consolateur, le Conseiller ou le Défenseur.

"Et je demanderai au Père, et il vous donnera un autre Consolateur pour être avec vous pour toujours : l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, car il ne voit ni ne sait. Vous le connaissez, parce qu'il habite avec vous et qu'il sera en vous » (Jean 14,16-17).

Le premier conseiller des disciples était Jésus. Alors qu'il enseigne, témoigne, condamne, guide et révèle la vérité, le Saint-Esprit (Jean 1 Cor4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Tous ces rôles sont personnels. Jean utilise la forme masculine du mot grec parakletos car il n'était pas nécessaire d'utiliser la forme neutre. Chez Johannes16,14 même le pronom personnel masculin "il" est utilisé après l'utilisation du mot neutre Geist. Il aurait été plus facile de passer au pronom personnel neutre, mais Johannes ne le fait pas. L'esprit est adressé avec "il". Cependant, la grammaire est relativement peu importante. Cependant, il est important que le Saint-Esprit ait des qualités personnelles. Il n'est pas une force impersonnelle mais une aide intelligente et divine vivant en nous.

L'esprit de l'Ancien Testament

Il n'y a pas de partie dans la Bible intitulée "Le Saint-Esprit". Nous apprenons un peu du Saint-Esprit ici et là lorsque les textes bibliques le mentionnent. L'Ancien Testament ne nous donne que quelques aperçus. L'Esprit était présent à la création de la vie (1. Mose 1,2; Travail 33,4;34,14). L'Esprit de Dieu a rempli Bezalel de la capacité de construire le tabernacle (2. Moïse 31,3-5). Il a accompli Moïse et est également passé par les 70 anciens (4. Mose 11,25). Il a rempli Josué de sagesse en tant que leader, tout comme Samson a rempli de force et de capacité à se battre (5. Moïse 34,9; Juge [espace]]6,34; 14,6). L'Esprit de Dieu fut donné à Saul et repris (1. Sam 10,6; 16,14). L'Esprit donna à David les plans du temple (1. 2 Chr8,12). L'Esprit a inspiré les prophètes à parler (4. Moïse 24,2; 2. sam 23,2; 1. 1 Chr2,18;2. 1 Chr5,1; 20,14 ; Ézéchiel 11,5; Zacharie 7,12;2. Petrus 1,21).

Dans le Nouveau Testament aussi, c'est le Saint-Esprit qui a poussé des gens comme Elizabeth, Zacharie et Siméon à parler (Luc 1,41; 67; 2,25-32). Jean-Baptiste a été rempli du Saint-Esprit dès sa naissance (Luc 1,15). Son travail le plus important était d'annoncer la venue de Jésus-Christ, qui baptiserait les gens non seulement avec de l'eau mais avec le Saint-Esprit et le feu (Luc 3,16).

Le Saint-Esprit et Jésus

Le Saint-Esprit était très présent et impliqué dans la vie de Jésus. L'Esprit a évoqué sa conception (Matthieu 1,20), se coucha sur lui après son baptême (Matthieu 3,16), le conduisit dans le désert (Lc4,1) et lui a permis de prêcher la bonne nouvelle (Luc 4,18). Jésus chassa les démons avec l'aide du Saint-Esprit2,28). Par l'Esprit Saint, il s'est offert en sacrifice pour le péché de l'humanité (Heb9,14) et par le même Esprit il est ressuscité des morts (Romains 8,11).

Jésus a enseigné que le Saint-Esprit parlerait en temps de persécution de la part de ses disciples (Matthieu 10,19-20). Il leur a dit de baptiser les disciples de Jésus au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit8,19). Et en outre que Dieu donne le Saint-Esprit à tous les hommes lorsqu'ils le lui demandent (Luc 11,13). Certaines des choses les plus importantes que Jésus a dites au sujet du Saint-Esprit se trouvent dans l'Évangile de Jean. Les premiers hommes devraient naître d'eau et d'Esprit (Jean 3,5). Les gens ont besoin d'un renouveau spirituel et cela ne vient pas d'eux-mêmes, mais c'est un don de Dieu. Même lorsque l'Esprit n'est pas visible, il fait une différence dans nos vies (v. 8).

Jésus a aussi enseigné: "Celui qui a soif, venez à moi et buvez. Quiconque croit en moi, comme le disent les Écritures, des ruisseaux d'eau vive couleront de son sein. Mais cela, il l'a dit de l'Esprit, que ceux qui croyaient en lui devaient recevoir; car l'esprit n'était pas encore là; car Jésus n'était pas encore glorifié » (Jean 7,37-39).

Le Saint-Esprit satisfait une soif intérieure. Cela nous permet d'avoir la relation avec Dieu pour qui nous sommes créés par lui. Nous recevons l'Esprit en venant à Jésus et le Saint-Esprit pour accomplir notre vie.

John dit « car l'esprit n'était pas encore là ; car Jésus n'était pas encore glorifié » (v. 39).. L'Esprit avait déjà rempli certains hommes et femmes avant la vie de Jésus, mais il viendrait bientôt d'une nouvelle manière puissante - à la Pentecôte. L'Esprit est maintenant donné à tous ceux qui invoquent le nom du Seigneur (Actes 2,38-39). Jésus a promis à ses disciples que l'Esprit de vérité serait donné à ceux qui vivraient en eux4,16-18). Cet esprit de vérité est le même que si Jésus lui-même venait à ses disciples (v. 18), car il est l'Esprit du Christ et l'Esprit du Père - envoyé par Jésus et le Père (Jean 15,26). L'Esprit permet à Jésus de devenir disponible à tous et de poursuivre son œuvre. Jésus a promis que l'Esprit enseignerait les disciples et leur rappellerait tout ce que Jésus leur avait enseigné (Jean 1 Cor4,26). L'Esprit leur a enseigné des choses qu'ils ne pouvaient pas comprendre avant la résurrection de Jésus6,12-13).

L'Esprit parle de Jésus (Jean 15,26;16,24). Il ne se fait pas de publicité, mais conduit les gens à Jésus-Christ et au Père. Il ne parle pas de lui-même, mais seulement comme le Père le voudrait (Jean 16,13). Il est bon que Jésus ne vive plus avec nous car l'Esprit peut être actif dans des millions de personnes (Jean 16,7). L'Esprit évangélise et montre au monde son péché et sa culpabilité et comble son besoin de justice et de justice (vv. 8-10). Le Saint-Esprit dirige les gens vers Jésus comme leur solution à la culpabilité et leur source de justice.

L'esprit et l'église

Jean-Baptiste a dit que Jésus baptiserait les gens du Saint-Esprit (Marc 1,8). Cela s'est passé à la Pentecôte après sa résurrection, lorsque l'Esprit a donné une nouvelle force aux disciples (Actes 2). Cela inclut les langues parlées comprises par les peuples des autres nations (v. 6), et des miracles similaires se sont produits à différentes époques au fur et à mesure que l'église grandissait (Actes des Apôtres 10,44-46; 19,1-6), mais il n'est pas dit que ces miracles arrivent à tous ceux qui ont trouvé le chemin de la foi chrétienne.

Paul dit que tous les croyants sont formés en un seul corps, l'église, dans le Saint-Esprit (1. Corinthiens 12,13). Le Saint-Esprit a été donné à tous ceux qui croient (Galates 3,14). Que des miracles se soient produits ou non, tous les croyants sont baptisés du Saint-Esprit. Il n'est pas nécessaire de rechercher et d'espérer un miracle particulier pour prouver que l'on est baptisé du Saint-Esprit.

La Bible n'exige pas qu'un croyant soit baptisé du Saint-Esprit. Au lieu de cela, chaque croyant est encouragé à être continuellement rempli du Saint-Esprit (Éphésiens 5,18) afin que l'on puisse répondre à la direction de l'Esprit. Cette relation est continue et n'est pas un événement ponctuel. Au lieu de chercher des miracles, nous devrions chercher Dieu et le laisser décider si et quand des miracles se produisent. Paul décrit principalement la puissance de Dieu non pas à travers des miracles physiques qui se produisent, mais à travers le changement qui a lieu dans la vie d'une personne - espoir, amour, patience, service, compréhension, souffrance durable et prédication courageuse (Romains 15,13; 2. Corinthiens 12,9; Éphésiens 3,7; 16-18 ; Colossiens 1,11; 28-29; 2. Timothée 1,7-8ème). Ces miracles, aussi, nous pouvons appeler des miracles physiques parce que Dieu change la vie des gens.Les Actes des Apôtres montrent que l'Esprit a aidé l'église à grandir. L'Esprit a permis aux gens de rapporter et de témoigner au sujet de Jésus (Actes des Apôtres 1,8). Il a permis aux disciples de prêcher (Actes 4,8, 31; 6,10). Il instruisit Philippe et l'enleva plus tard (Actes 8,29; 39). L'Esprit a encouragé l'Église et les dirigeants établis (Actes 9,31; 20,28). Il a parlé à Pierre et à l'Église d'Antioche (Actes 10,19; 11,12; 13,2). Il travaillait à Agabus lorsqu'il prévoyait la famine et conduisit Paul à s'échapper (Actes 11,28; 13,9-dix). Il conduisit Paul et Barnabas sur leur chemin (Actes 103,4; 16,6-7) et a permis à l'assemblée des apôtres de Jérusalem de prendre une décision (Actes 15,28). Il envoya Paul à Jérusalem et l'avertit (Actes 20,22 : 23-2 ; 1,11). L'Église a existé et a grandi grâce à l'action du Saint-Esprit dans les croyants.

L'esprit aujourd'hui

Le Saint-Esprit est également impliqué dans la vie des croyants d'aujourd'hui:

  • Il nous conduit à la repentance et nous donne une nouvelle vie (Jean 16,8; 3,5-6)
  • Il vit en nous, nous enseigne et nous guide (1. Corinthiens 2,10-13; Jean 14,16-17,26; Romains 8,14)
  • Il nous rencontre dans la Bible, dans la prière et à travers d'autres chrétiens Il est l'esprit de sagesse et nous aide à regarder les choses avec courage, amour et maîtrise de soi (Eph1,17; 2. Timothée 1,7)
  • L'Esprit circoncit, sanctifie et change nos cœurs (Romains 2,29; Éphésiens 1,14)
  • L'Esprit crée en nous l'amour et le fruit de la justice (Rom5,5; Éphésiens 5,9; Galates 5,22-23)
  • L'Esprit nous place dans l'église et nous aide à comprendre que nous sommes enfants de Dieu (1. Corinthiens 12,13; Romains 8,14-16)

Nous devons adorer Dieu en esprit (Phil3,3; 2. Corinthiens 3,6; Romains 7,6; 8,4-5). Nous essayons de lui plaire (Galates 6,8). Lorsque nous sommes conduits par le Saint-Esprit, il nous donne la vie et la paix (Romains 8,6). Par lui nous avons accès au Père (Ephésiens 2,18). Il nous aide dans notre faiblesse et se lève pour nous (Romains 8,26-27).

Le Saint-Esprit nous donne aussi des dons spirituels. Il donne des dirigeants pour l'Église (Éphésiens 4,11), Les personnes qui accomplissent les devoirs caritatifs de base dans l'Église (Romains 12,6-8) et ceux qui ont des compétences spéciales pour des tâches spéciales (1. Corinthiens 12,4-11). Personne n'a tous les dons et tous les dons ne sont pas donnés à tout le monde (vv. 28-30). Tous les dons, spirituels ou non, doivent être utilisés pour l'œuvre dans son ensemble - l'Église entière (1. Corinthiens 12,7; 14,12). Chaque cadeau est important (1. Corinthiens 12,22-26).

A ce jour, nous n'avons reçu que les prémices de l'Esprit, qui pourtant nous promet bien plus pour l'avenir (Romains 8,23; 2. Corinthiens 1,22; 5,5; Éphésiens 1,13-14).

Le Saint-Esprit est Dieu dans nos vies. Tout ce que Dieu fait est fait par le Saint-Esprit. Paul nous encourage donc à vivre dans et par le Saint-Esprit (Galates 5,25; Éphésiens 4,30; 1. Les thèses 5,19). Alors écoutons ce que dit le Saint-Esprit. Car quand il parle, Dieu parle.    

par Michael Morrison


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