La relation de Dieu avec son peuple dans les psaumes

381 psaume relation de dieu Bien que certains psaumes traitent de l'histoire du peuple de Dieu, la plupart des psaumes décrivent la relation de l'individu avec Dieu. On peut supposer qu'un psaume ne concerne que l'auteur et ne contient pas nécessairement une promesse faite aux autres. Cependant, les psaumes ont été inclus dans le livre de cantiques de l'ancien Israël, nous invitant à participer à une relation telle que décrite dans ces chansons. Ils montrent que Dieu cherchait non seulement une relation avec le peuple dans son ensemble, mais aussi avec les individus qui le composent. Tout le monde pouvait participer.

Se plaindre plutôt que de comprendre

Cependant, la relation n'a pas toujours été aussi harmonieuse que nous l'aurions souhaité. La forme de psaume la plus courante était celle de lamentation - près d'un tiers des psaumes étaient adressés à Dieu avec une forme de lamentation. Les chanteurs ont décrit un problème et ont demandé à Dieu de le résoudre. Le psaume était souvent exagéré et émotionnel. Le Psaume 13,2 : 3 en est un exemple : « Seigneur, jusqu'à quand m'oublieras-tu complètement ? » Combien de temps me caches-tu ton visage ? Combien de temps devrais-je m'inquiéter dans mon âme et avoir peur dans mon cœur chaque jour ? Combien de temps mon ennemi doit-il s'élever au-dessus de moi ?"

Les mélodies étaient connues car les psaumes étaient souvent chantés. Même ceux qui n'étaient pas personnellement affectés ont été invités à se lamenter. Peut-être pour leur rappeler qu'il y en avait dans le peuple de Dieu qui étaient vraiment mauvais. Ils s'attendaient à ce que Dieu intervienne mais ne savaient pas quand cela arriverait. Cela décrit également notre relation avec Dieu aujourd'hui. Bien que Dieu soit intervenu activement par Jésus-Christ auprès de nos pires ennemis Pour vaincre (péché et mort), il ne s'occupe pas toujours de nos problèmes physiques aussi rapidement que nous le souhaiterions. Les lamentations nous rappellent que les difficultés peuvent durer longtemps. Nous continuons donc à regarder Dieu et espérons qu'il pourra résoudre le problème.

Il y a même des psaumes qui accusent Dieu de dormir:
«Réveillez-vous, réveillez-vous, pour me juger et conduire ma cause, mon Dieu et Seigneur ! Seigneur mon Dieu, aide-moi à rendre justice à ta justice afin qu'ils ne se réjouissent pas en moi. Ne la laissez pas dire dans son cœur : Là, là ! On voulait ça. Ne les laissez pas dire : nous l'avons dévoré (Psaume 35,23: 25).

Les chanteurs n'imaginaient pas vraiment que Dieu s'est endormi derrière le banc. Les mots ne sont pas censés être des représentations factuelles de la réalité. Ils décrivent plutôt l'état émotionnel personnel - dans ce cas, c'est la frustration. Le recueil national de cantiques a invité les gens à apprendre cette chanson pour exprimer la profondeur de leurs sentiments. Même s'ils n'étaient pas face aux ennemis décrits dans le psaume pour le moment, le jour pourrait arriver où cela se produirait. C'est pourquoi, dans cette chanson, Dieu est supplié de représailles: "Vous devriez avoir honte et honte, tous ceux qui se réjouissent de mon malheur; ils devraient se vêtir de honte et de honte qui se vantent contre moi (V. 26) ".

Dans certains cas, les mots vont «au-delà de l'ordinaire» - bien au-delà de ce que nous nous attendrions à entendre dans l'Église: «Vos yeux devraient s'assombrir pour que vous ne puissiez pas voir, et vos hanches trembleront toujours. Effacez-les du livre de vie pour qu'ils ne soient pas écrits par les justes » (Psaume 69,24.29). Béni soit celui qui prend vos jeunes enfants et les brise sur le rocher! (Psaume 137,9)

Les chanteurs voulaient-ils dire cela littéralement? Peut-être que certains l'ont fait. Mais il y a une explication plus perspicace: nous devons comprendre le langage extrême comme une hyperbole - comme des exagérations émotionnelles à travers lesquelles le psalmiste ... Dieu veut faire connaître à Dieu la force de ses sentiments dans une situation particulière » (William Klein, Craig Blomberg et Robert Hubbard, Introduction à l'interprétation biblique, p. 285).

Les psaumes sont pleins de langage émotionnel. Cela devrait nous encourager à pouvoir exprimer nos sentiments les plus profonds dans notre relation avec Dieu et à mettre les problèmes entre nos mains.

Psaumes de remerciement

Certaines lamentations se terminent par la promesse de louanges et de remerciements : « Je remercie le Seigneur pour sa justice et je louerai le nom du Seigneur, le Très-Haut » (Psaume 7,18).

Cela ressemble peut-être à ce que l'auteur propose à Dieu un troc: Si vous m'aidez, je vous louerai. Mais en fait, la personne loue déjà Dieu. La demande d'aide est l'admission implicite que Dieu peut répondre à la demande. Les gens attendent déjà leur intervention en cas de besoin et espèrent pouvoir se réunir à nouveau pour des services les jours de fête à venir afin d’applaudir leurs remerciements et leurs louanges. Même leurs mélodies les connaissent bien. Même les grands chagrins sont tenus d'apprendre les remerciements et de louer les psaumes, car il y aura des moments dans la vie, car ces chansons expriment également leurs sentiments. Cela nous pousse à louer Dieu, même si cela nous blesse personnellement, car les autres membres de notre communauté sont autorisés à vivre des moments de joie. Notre relation avec Dieu ne concerne pas que nous en tant qu'individus - il s'agit d'être membres du peuple de Dieu. Si une personne est heureuse, nous le sommes tous. si une personne souffre, nous en souffrons tous. Les psaumes de chagrin et de joie sont également importants pour nous. Même si nous avons le droit de jouir de nombreuses bénédictions, nous nous plaignons du fait que beaucoup de chrétiens sont persécutés pour leurs convictions. Et eux aussi chantent des psaumes de joie, convaincus qu'ils verront des jours meilleurs dans le futur.

Le Psaume 18 est un exemple d'action de grâce pour le salut de Dieu en cas d'urgence. Le premier verset du Psaume explique que David a chanté les paroles de ce Psaume "lorsque le Seigneur l'a délivré de la main de tous ses ennemis" : je crie au Seigneur, le Béni, et je serai sauvé de mes ennemis. Les liens de la mort m'entouraient et les flots de la ruine me terrifiaient. Les liens des morts m'entouraient, et les cordes de la mort m'accablaient. Quand j'avais peur, j'invoquais le Seigneur... La terre tremblait et tremblait, et les fondements des montagnes bougeaient et tremblaient... De la fumée s'élevait de son nez et du feu dévorant de sa bouche ; Des flammes jaillirent de lui (Psaume 18,4: 9).

Encore une fois, David utilise un choix de mots exagéré pour souligner quelque chose. Chaque fois que nous avons été sauvés d'une urgence - causée par des envahisseurs, des voisins, des animaux ou une sécheresse - nous remercions et louons Dieu pour toute l'aide qu'il nous a fournie.

chants de louange

Le psaume le plus court illustre le concept de base d'un hymne : l'appel à la louange suivi d'une explication : Louez le Seigneur, tous les Gentils ! Louez-le, tous les peuples ! Car sa grâce et sa vérité nous gouvernent pour toujours. Alléluia! (Psaume 117,1: 2)

Le peuple de Dieu est appelé à absorber ces sentiments dans le cadre de sa relation avec Dieu: ce sont des sentiments de crainte, d'admiration et de sécurité. Ces sentiments de sécurité sont-ils toujours présents dans le peuple de Dieu? Non, les lamentations nous rappellent que nous sommes négligents. Ce qui est étonnant dans le livre des psaumes, c’est que tous les types de psaumes ont été mélangés. La louange, les remerciements et les lamentations sont liés; cela reflète le fait que le peuple de Dieu expérimente toutes ces choses et que Dieu est avec nous partout où nous allons.

Certains psaumes traitent des rois de Juda et étaient probablement chantés lors des défilés publics chaque année. Certains de ces psaumes sont interprétés aujourd'hui comme le Messie, puisque tous les psaumes trouvent leur accomplissement en Jésus. En tant que personne, il a connu - comme nous - des inquiétudes, des peurs, des sentiments d'abandon, mais aussi de foi, de louange et de joie. Nous le louons comme notre Roi, celui par qui Dieu nous a apporté le salut. Les psaumes inspirent notre imagination. Ils nous renforcent par notre relation vivante avec le Seigneur en tant que membres du peuple de Dieu.

par Michael Morrison


La relation de Dieu avec son peuple dans les psaumes