La relation de Dieu avec son peuple dans les psaumes

Bien que certains psaumes traitent de l'histoire du peuple de Dieu, la plupart des psaumes décrivent la relation de l'individu avec Dieu. On peut supposer qu'un psaume ne concerne que l'auteur et ne contient pas nécessairement une promesse faite aux autres. Cependant, les psaumes ont été inclus dans le livre de cantiques de l'ancien Israël, nous invitant à participer à une relation telle que décrite dans ces chansons. Ils montrent que Dieu cherchait non seulement une relation avec le peuple dans son ensemble, mais aussi avec les individus qui le composent. Tout le monde pouvait participer.

Se plaindre plutôt que de comprendre

Cependant, la relation n'a pas toujours été aussi harmonieuse que nous l'aurions souhaité. La forme de psaume la plus courante était la lamentation - près d'un tiers des psaumes étaient adressés à Dieu avec une forme de lamentation. Les chanteurs ont décrit un problème et ont demandé à Dieu de le résoudre. Le psaume était souvent exagéré et émotionnel. Psaume 13,2-3 en est un exemple : « Seigneur, jusques à quand m'oublieras-tu complètement ? » Combien de temps me cacheras-tu ton visage ? Combien de temps vais-je m'inquiéter dans mon âme et m'inquiéter dans mon cœur chaque jour ? Combien de temps mon ennemi s'élèvera-t-il au-dessus de moi ?

Les mélodies étaient connues comme les psaumes étaient souvent chantés. Même ceux qui n'étaient pas personnellement touchés ont été invités à se joindre aux lamentations. Peut-être pour leur rappeler qu'il y en avait parmi le peuple de Dieu qui se débrouillaient vraiment mal. Ils attendaient l'intervention de Dieu, mais ne savaient pas quand cela arriverait. Cela décrit aussi notre relation avec Dieu aujourd'hui. Bien que Dieu soit activement intervenu par Jésus-Christ pour vaincre nos pires ennemis (le péché et la mort), il ne traite pas toujours nos problèmes physiques aussi rapidement que nous le souhaiterions. Les Lamentations nous rappellent que les difficultés peuvent durer longtemps. Nous continuons donc à regarder vers Dieu et à espérer qu'Il résoudra le problème.

Il y a même des psaumes qui accusent Dieu de dormir:
« Réveille-toi, réveille-toi, pour me justifier et mener ma cause, mon Dieu et Seigneur ! Seigneur mon Dieu, rends-moi justice selon ta justice, afin qu'ils ne se réjouissent pas à mon sujet. Ne les laissez pas dire dans leur cœur : Là, là ! Nous voulions cela. Qu'ils ne disent pas : Nous l'avons dévoré (Psaume 35,23-25).

Les chanteurs n'imaginaient pas vraiment que Dieu s'endormait derrière le banc. Les mots ne sont pas censés être une représentation factuelle de la réalité. Ils décrivent plutôt l'état émotionnel personnel - dans ce cas, il s'agit de la frustration. Le livre de cantiques national invitait les gens à apprendre cette chanson pour exprimer la profondeur de leurs sentiments. Même si à ce moment-là ils ne faisaient pas face aux ennemis décrits dans le Psaume, le jour viendrait peut-être où cela arriverait. C'est pourquoi, dans ce cantique, Dieu implore le châtiment : « Qu'ils aient honte et honte, tous ceux qui se réjouissent de mon malheur ; ils doivent se revêtir de honte et de honte, ceux qui se vantent de moi (v. 26) ».

Dans certains cas, les mots vont "au-delà de l'ordinaire" - bien au-delà de ce que nous nous attendrions à entendre à l'église : "Que leurs yeux s'assombrissent à force de voir, et que leurs hanches tremblent continuellement." Effacez-les du livre de vie, afin qu'ils ne soient pas inscrits parmi les justes" (Psaume 69,24.29). Heureux à celui qui prend vos jeunes enfants et les met en pièces sur le rocher ! (Psaume 137,9)

Les chanteurs le pensaient-ils littéralement ? Peut-être que certains l'ont fait. Mais il y a une explication plus éclairante : nous devrions comprendre le langage extrême comme une hyperbole - des exagérations émotionnelles à travers lesquelles le psalmiste... veut faire savoir à Dieu à quel point ses sentiments sont forts dans une situation donnée" (William Klein, Craig Blomberg et Robert Hubbard, Introduction à l'interprétation biblique, p. 285).

Les psaumes sont pleins de langage émotionnel. Cela devrait nous encourager à pouvoir exprimer nos sentiments les plus profonds dans notre relation avec Dieu et à mettre les problèmes entre nos mains.

Psaumes de remerciement

Certaines lamentations se terminent par des promesses de louanges et d'actions de grâces : « Je remercie le Seigneur pour sa justice, et je louerai le nom du Seigneur le Très-Haut » (Psaume 7,18).

Cela ressemble peut-être à ce que l'auteur propose à Dieu un troc: Si vous m'aidez, je vous louerai. Mais en fait, la personne loue déjà Dieu. La demande d'aide est l'admission implicite que Dieu peut répondre à la demande. Les gens attendent déjà leur intervention en cas de besoin et espèrent pouvoir se réunir à nouveau pour des services les jours de fête à venir afin d’applaudir leurs remerciements et leurs louanges. Même leurs mélodies les connaissent bien. Même les grands chagrins sont tenus d'apprendre les remerciements et de louer les psaumes, car il y aura des moments dans la vie, car ces chansons expriment également leurs sentiments. Cela nous pousse à louer Dieu, même si cela nous blesse personnellement, car les autres membres de notre communauté sont autorisés à vivre des moments de joie. Notre relation avec Dieu ne concerne pas que nous en tant qu'individus - il s'agit d'être membres du peuple de Dieu. Si une personne est heureuse, nous le sommes tous. si une personne souffre, nous en souffrons tous. Les psaumes de chagrin et de joie sont également importants pour nous. Même si nous avons le droit de jouir de nombreuses bénédictions, nous nous plaignons du fait que beaucoup de chrétiens sont persécutés pour leurs convictions. Et eux aussi chantent des psaumes de joie, convaincus qu'ils verront des jours meilleurs dans le futur.

Le Psaume 18 est un exemple d'action de grâces pour le salut de Dieu en cas d'urgence. Le premier verset du psaume explique que David chanta les paroles de ce psaume "lorsque l'Éternel l'eut délivré de la main de tous ses ennemis": j'invoque l'Éternel, le bienheureux, et je serai sauvé de mes ennemis. Les liens de la mort m'entouraient et les flots de destruction me terrifiaient. Les liens de la mort m'ont encerclé, et les cordes de la mort m'ont maîtrisé. Quand j'ai eu peur, j'ai invoqué le Seigneur... La terre a tremblé et tremblé, et les fondements des montagnes ont bougé et tremblé... De la fumée montait de ses narines et un feu dévorant de sa bouche ; Des flammes jaillirent de lui (Psaume 18,4-9).

Encore une fois, David utilise un choix de mots exagéré pour souligner quelque chose. Chaque fois que nous avons été sauvés d'une urgence - causée par des envahisseurs, des voisins, des animaux ou une sécheresse - nous remercions et louons Dieu pour toute l'aide qu'il nous a fournie.

chants de louange

Le psaume le plus court illustre le concept de base d'un hymne : l'appel à la louange suivi d'une explication : Louez le Seigneur, tous les Gentils ! Louez-le, tous les peuples ! Car sa grâce et sa vérité nous gouvernent pour toujours. Alléluia! (Psaume 117,1-2)

Le peuple de Dieu est appelé à absorber ces sentiments dans le cadre de sa relation avec Dieu: ce sont des sentiments de crainte, d'admiration et de sécurité. Ces sentiments de sécurité sont-ils toujours présents dans le peuple de Dieu? Non, les lamentations nous rappellent que nous sommes négligents. Ce qui est étonnant dans le livre des psaumes, c’est que tous les types de psaumes ont été mélangés. La louange, les remerciements et les lamentations sont liés; cela reflète le fait que le peuple de Dieu expérimente toutes ces choses et que Dieu est avec nous partout où nous allons.

Certains psaumes traitent des rois de Juda et étaient probablement chantés lors des défilés publics chaque année. Certains de ces psaumes sont interprétés aujourd'hui comme le Messie, puisque tous les psaumes trouvent leur accomplissement en Jésus. En tant que personne, il a connu - comme nous - des inquiétudes, des peurs, des sentiments d'abandon, mais aussi de foi, de louange et de joie. Nous le louons comme notre Roi, celui par qui Dieu nous a apporté le salut. Les psaumes inspirent notre imagination. Ils nous renforcent par notre relation vivante avec le Seigneur en tant que membres du peuple de Dieu.

par Michael Morrison

La relation de Dieu avec son peuple dans les psaumes