Restez concentré sur la grâce de Dieu

173 se concentre sur la grâce de Dieu

J'ai récemment vu une vidéo qui parodie une publicité télévisée. Dans ce cas, il s'agissait d'un CD chrétien fictif avec le titre "It's All About Me" (Tout sur moi). Le CD contenait les chansons: "Lord I Lift My Name on High" (Seigneur, j'élève mon nom au ciel), "Je m'exalte" (Je me lève) et «Il n'y a personne comme moi». (Personne n'est comme moi). Étrange? Oui, mais cela illustre la triste vérité. Nous, les humains, avons tendance à nous adorer au lieu de Dieu. Comme je l'ai mentionné récemment, cette tendance court-circuite notre éducation spirituelle, qui est basée sur la confiance en nous-mêmes et non en Jésus, "le débutant et l'achèvement de la foi" (Hébreux 12,2 Luther).

À travers des sujets tels que «Vaincre le péché», «Aider les pauvres» ou «Partager l'Évangile», les prédicateurs aident parfois les gens à se méprendre involontairement sur les problèmes de la vie chrétienne. Ces sujets peuvent être utiles, mais pas lorsque les gens se concentrent sur eux-mêmes au lieu de Jésus - qui il est, ce qu'il a fait et fait pour nous. Il est vital d'aider les gens à faire pleinement confiance à Jésus, à la fois pour leur identité, pour leur appel et pour leur destin ultime. Les yeux fixés sur Jésus, ils verront ce qui doit être fait pour servir Dieu et l'humanité, non pas par leurs propres efforts, mais par grâce pour participer à ce que Jésus, en accord avec le Père et le Saint-Esprit, et l'amour parfait des gens le fait.

Permettez-moi d'illustrer cela par des conversations que j'ai eues avec deux chrétiens engagés. J'ai eu la première discussion avec un homme sur sa lutte pour donner. Pendant longtemps, il a essayé de donner à l'église plus que ce qu'il avait prévu, basé sur le mauvais concept que donner pour être généreux doit être douloureux. Mais peu importe combien il a donné (et combien de douleur il ressentait), il se sentait toujours coupable de pouvoir en donner plus. Pendant qu'il rédigeait un chèque pour la victime hebdomadaire, un jour, avec reconnaissance, sa perspective de donner a changé. Il a remarqué comment il se concentrait sur la question de ce que sa générosité signifie pour les autres et non pas comment cela l'affecte. Au moment où ce changement de mentalité lui a fait se sentir plus coupable, son sentiment s'est transformé en joie. Pour la première fois Malachie, il a compris une Écriture souvent citée dans les aveux des victimes: «Donc, chacun devrait décider par lui-même combien il veut donner, volontairement et non parce que les autres le font. Parce que Dieu aime ceux qui donnent joyeusement et volontiers. » (2 Corinthiens 9: 7 Espérance pour tous). Il a réalisé que Dieu l'aimait non moins que lorsqu'il n'était pas un donateur heureux, mais Dieu le vit et l'aime maintenant comme un donateur joyeux.

La deuxième discussion était en fait deux conversations avec une femme sur sa vie de prière. La première conversation a consisté à mettre l'horloge pour prier pour être sûr qu'elle priait pendant au moins 30 minutes. Elle a souligné qu'elle était en mesure de traiter toutes les demandes de prière pendant cette période, mais a été choquée en regardant l'horloge et en voyant que moins de 10 minutes s'étaient écoulées. Elle prierait donc encore plus. Mais chaque fois qu'elle regardait la montre, les sentiments de culpabilité et d'insuffisance ne faisaient qu'augmenter. Pour plaisanter, j'ai remarqué que j'avais l'impression qu'elle «adorait l'horloge». Dans notre deuxième conversation, elle m'a dit que ma remarque a révolutionné son approche de la prière (Dieu obtient l'honneur pour cela - pas moi). Apparemment, mon commentaire debout a eu sa façon de penser et quand elle a prié, elle a juste commencé à parler à Dieu sans se soucier de la durée de sa prière. Dans un laps de temps relativement court, elle a senti qu'elle était plus profondément connectée à Dieu que jamais auparavant.

Notre vie chrétienne se concentre sur notre performance (y compris l'éducation spirituelle, le discipulat et la mission) pas un "vous devez". Il s'agit plutôt d'une participation gracieuse à ce que Jésus fait en nous, à travers nous et autour de nous. Se concentrer sur ses propres efforts a tendance à se terminer par l'autosatisfaction. Une auto-justice qui se compare souvent aux autres ou même les condamne et les conduit à tort à conclure que nous avons fait quelque chose pour mériter l'amour de Dieu. Cependant, la vérité de l'Évangile est que Dieu aime tout le monde autant que seul le Dieu infiniment grand peut. Cela signifie qu'il aime les autres autant qu'il nous aime. La grâce de Dieu supprime toute attitude «nous contre eux» qui augmente comme juste et condamne les autres comme indignes.

"Mais," certains objecteront peut-être, "qu'en est-il des gens qui commettent de grands péchés? Certes, Dieu ne les aime pas autant qu'il aime les croyants fidèles. » Pour répondre à cette objection, nous n'avons qu'à regarder les héros de la foi dans Hébreux 11,1: 40. Ce n'étaient pas des gens parfaits, beaucoup d'entre eux ont connu des échecs colossaux. La Bible raconte plus d'histoires sur des personnes que Dieu a sauvées de l'échec que sur des personnes qui ont mené une vie juste. Parfois, nous interprétons mal la Bible comme si les rachetés faisaient le travail à la place du Rédempteur! Si nous ne comprenons pas que nos vies sont utilisées pour honorer par la discipline, et non par nos propres efforts, nous concluons à tort que notre réputation auprès de Dieu est due à notre performance. Eugene Peterson aborde cette erreur dans son livre utile sur le discipulat, «Une longue obéissance dans la même direction».

La principale réalité chrétienne est l’engagement personnel, inaltérable et persévérant que Dieu nous impose. La persévérance n'est pas le résultat de notre détermination, mais la fidélité de Dieu. Nous n'existons pas sur le chemin de la foi parce que nous avons des pouvoirs extraordinaires, mais parce que Dieu est juste. La vie de disciple chrétienne est un processus qui rend notre attention sur la justice de Dieu toujours plus forte et notre attention sur notre propre justice plus faible. Nous ne reconnaissons pas notre but dans la vie en explorant nos sentiments, nos motivations et nos principes moraux, mais en croyant la volonté et les intentions de Dieu. En mettant l'accent sur la fidélité de Dieu, pas en planifiant la montée et la chute de notre inspiration divine.

Dieu, qui nous est toujours fidèle, ne nous condamne pas si nous lui sommes infidèles. Oui, nos péchés le dérangent même parce qu'ils nous ont blessés et blessent les autres. Mais nos péchés ne décident pas si et combien Dieu nous aime. Notre Dieu trois est parfait, il est l'amour parfait. Il n’ya pas de mesure plus ou moins grande de son amour pour chaque personne. Parce que Dieu nous aime, il nous donne sa parole et son esprit pour nous permettre de reconnaître clairement nos péchés, de les admettre à Dieu puis de nous repentir. C'est-à-dire, se détourner du péché et retourner vers Dieu et sa grâce. En fin de compte, tout péché est un rejet de la grâce. Par erreur, les gens croient qu'ils peuvent s'absoudre du péché. Cependant, il est vrai que quiconque renonce à son égoïsme, se repentant et confessant son péché, le fait parce qu'il a accepté l'œuvre miséricordieuse et transformatrice de Dieu. Dans sa grâce, Dieu accepte tout le monde où il est, mais il continue à partir de là.

Si nous nous concentrons sur Jésus et non sur nous-mêmes, alors nous nous voyons nous-mêmes et les autres dans la façon dont Jésus nous considère comme les enfants de Dieu. Cela inclut ceux qui ne connaissent pas encore leur Père céleste. Parce que nous vivons une vie agréable à Dieu avec Jésus, il nous invite et nous prépare à partager ce qu'il fait, à toucher les amoureux qui ne le connaissent pas. Alors que nous participons à ce processus de réconciliation avec Jésus, nous voyons avec plus de clarté ce que Dieu fait pour émouvoir ses enfants bien-aimés, se tourner vers lui dans le repentir, pour les aider à mettre leur vie pleinement sous sa garde. Parce que nous partageons ce ministère de réconciliation avec Jésus, nous découvrons beaucoup plus clairement ce que Paul voulait dire quand il a dit que la loi condamne mais que la grâce de Dieu donne la vie (voir Actes 13,39:5,17 et Romains 20). Par conséquent, il est fondamentalement important de comprendre que notre ministère tout entier, y compris notre enseignement sur la vie chrétienne avec Jésus, est accompli sous la puissance du Saint-Esprit, sous l'égide de la grâce de Dieu.

Je reste à l'écoute de la grâce de Dieu.

Joseph Tkach
Président GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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