Restez concentré sur la grâce de Dieu

173 se concentre sur la grâce de Dieu

Récemment, j'ai vu une vidéo qui parodiait une publicité télévisée. Dans ce cas, il s’agissait d’un CD de culte chrétien fictif intitulé "C’est tout pour moi". Le CD contenait les chansons: "Seigneur, je lève mon nom en haut", "Je m'exaltent" et "Il n'y a pas comme moi". (Personne n'est comme moi). Étrange? Oui, mais cela illustre la triste vérité. Nous, les humains, avons tendance à nous vénérer plutôt qu'à Dieu. Comme je l'ai mentionné en dernier lieu, cette affinité provoque un court-circuit dans notre formation spirituelle, qui repose sur la confiance en nous-mêmes et non sur Jésus, "le débutant et le finisseur de la foi" (Hébreux 12,2 Luther).

Sur des thèmes tels que «vaincre le péché», «aider les pauvres» et «partager l'évangile», les prédicateurs aident parfois les gens à adopter involontairement une conception erronée des problèmes de la vie chrétienne. Ces sujets peuvent être utiles, mais pas lorsque les gens se concentrent sur eux-mêmes plutôt que sur Jésus - qui il est, ce qu’il a fait et fait pour nous. Il est essentiel d'aider les gens à avoir pleinement confiance en Jésus, à la fois pour leur identité, leur appel à la vie et leur destin ultime. Les yeux fixés sur Jésus, ils comprendront ce qui doit être fait pour servir Dieu et l'humanité, non par leurs propres efforts, mais par grâce, en participant à ce que Jésus est en son accord avec le Père et le Saint-Esprit et la philanthropie parfaite fait.

Laissez-moi illustrer cela lors de conversations que j'ai eues avec deux chrétiens dévoués. La première discussion que j'ai eue avec un homme à propos de sa lutte pour donner. Pendant longtemps, il a essayé de donner à l'église plus que ce qu'il avait prévu dans son budget, basé sur le faux concept selon lequel donner, pour être généreux, doit être douloureux. Mais peu importe combien il donnait (et combien de douleur il ressentait), il se sentait toujours coupable de pouvoir donner plus. Alors qu'il émettait un chèque pour le sacrifice hebdomadaire, un jour, reconnaissant, sa façon de donner a changé. Il a noté qu'il s'était concentré sur la question de savoir ce que sa générosité signifiait pour les autres, et non sur la manière dont cela se touchait. Au moment où son changement de mentalité ne s'est plus senti coupable, ses sentiments se sont transformés en joie. Pour la première fois, il a compris une Écriture souvent citée dans des enregistrements sacrificiels: «Chacun devrait donc décider lui-même combien il veut donner, volontairement et non pas parce que les autres le font. Parce que Dieu aime celui qui donne volontiers et avec bonheur. "(2, Corinthians 9, 7 HFA). Il s'est rendu compte que Dieu ne l'aimait pas moins quand il n'était pas un donneur heureux, mais Dieu l'expérimente et l'aime maintenant comme un donneur épris de joie.

La deuxième discussion était en fait deux conversations avec une femme au sujet de sa vie de prière. La première conversation a été de faire prier l'horloge pour s'assurer qu'elle priait au moins pour 30 minutes. Elle a souligné qu'elle pouvait gérer toutes les demandes de prière pendant ce temps, mais a été surprise de regarder l'horloge et a constaté que même les minutes 10 n'étaient pas passées. C'est pourquoi elle prierait encore plus. Mais chaque fois qu'elle regardait l'horloge, les sentiments de culpabilité et d'inadéquation ne faisaient qu'augmenter. En plaisantant, je me suis rendu compte que je me sentais "adorer l'horloge". Lors de notre deuxième conversation, elle m'a dit que ma remarque avait révolutionné son approche de la prière (Dieu en reçoit l'honneur - pas moi). Apparemment, mes commentaires sur le pouce ont stimulé son état d'esprit et quand elle a prié, elle a juste commencé à parler à Dieu sans se soucier de la durée de sa prière. En peu de temps, elle s'est sentie plus profondément liée à Dieu que jamais auparavant.

Centrée sur notre performance, la vie chrétienne (y compris l'éducation spirituelle, la vie de disciple et la mission) n'est pas une question de "vous devez". Au lieu de cela, il s'agit de la participation par la grâce, à ce que Jésus fait en nous, à travers nous et autour de nous. Se concentrer sur ses propres efforts a tendance à se terminer par la justice. Une auto-justice qui se compare souvent voire condamne les autres et conclut faussement que nous avons fait quelque chose pour gagner l'amour de Dieu. La vérité de l'évangile, cependant, est que Dieu aime tout le monde autant que seul l'infiniment grand Dieu peut le faire. Cela signifie qu'il aime les autres autant qu'il nous aime. La grâce de Dieu élimine toute attitude «nous contre eux», qui s'incrimine comme juste et condamne les autres comme indignes.

"Mais," pourraient en argumenter, "qu'en est-il des gens qui commettent de grands péchés? Certes, Dieu ne les aime pas autant qu'il aime les fidèles. "Pour répondre à cette objection, il suffit de regarder les héros de la foi en l'hébreu 11,1-40. Ce n'étaient pas des gens parfaits, beaucoup d'entre eux ont connu des échecs colossaux. La Bible raconte plus d'histoires sur des personnes que Dieu a sauvées de l'échec que des personnes qui menaient une vie juste. Parfois, nous interprétons mal la Bible comme si les rachetés faisaient le travail à la place du Rédempteur! Si nous ne comprenons pas que nos vies sont gracieusement acclimatées à la discipline, et non par nos propres efforts, nous concluons à tort que notre réputation avec Dieu concerne nos réalisations. Eugene Peterson adresse cette erreur dans son livre utile sur Discipleship "Une longue obéissance dans la même direction".

La principale réalité chrétienne est l’engagement personnel, inaltérable et persévérant que Dieu nous impose. La persévérance n'est pas le résultat de notre détermination, mais la fidélité de Dieu. Nous n'existons pas sur le chemin de la foi parce que nous avons des pouvoirs extraordinaires, mais parce que Dieu est juste. La vie de disciple chrétienne est un processus qui rend notre attention sur la justice de Dieu toujours plus forte et notre attention sur notre propre justice plus faible. Nous ne reconnaissons pas notre but dans la vie en explorant nos sentiments, nos motivations et nos principes moraux, mais en croyant la volonté et les intentions de Dieu. En mettant l'accent sur la fidélité de Dieu, pas en planifiant la montée et la chute de notre inspiration divine.

Dieu, qui nous est toujours fidèle, ne nous condamne pas si nous lui sommes infidèles. Oui, nos péchés le dérangent même parce qu'ils nous ont blessés et blessent les autres. Mais nos péchés ne décident pas si et combien Dieu nous aime. Notre Dieu trois est parfait, il est l'amour parfait. Il n’ya pas de mesure plus ou moins grande de son amour pour chaque personne. Parce que Dieu nous aime, il nous donne sa parole et son esprit pour nous permettre de reconnaître clairement nos péchés, de les admettre à Dieu puis de nous repentir. C'est-à-dire, se détourner du péché et retourner vers Dieu et sa grâce. En fin de compte, tout péché est un rejet de la grâce. Par erreur, les gens croient qu'ils peuvent s'absoudre du péché. Cependant, il est vrai que quiconque renonce à son égoïsme, se repentant et confessant son péché, le fait parce qu'il a accepté l'œuvre miséricordieuse et transformatrice de Dieu. Dans sa grâce, Dieu accepte tout le monde où il est, mais il continue à partir de là.

Lorsque nous nous concentrons sur Jésus et non sur nous-mêmes, nous nous voyons, nous-mêmes et les autres, comme Jésus nous voit, en tant qu'enfants de Dieu. Cela inclut beaucoup de personnes qui ne connaissent pas encore leur Père céleste. Parce que nous vivons une vie agréable à Dieu avec Jésus, il nous invite et nous prépare à partager ce qu’il fait, pour atteindre les amoureux qui ne le connaissent pas. En participant à ce processus de réconciliation avec Jésus, nous voyons plus clairement ce que Dieu fait pour élever ses enfants bien-aimés, les inciter à la repentance, les aider à garder toute leur vie. En partageant ce ministère de réconciliation avec Jésus, nous apprenons plus clairement ce que Paul voulait dire quand il disait que la loi condamnait, mais que la grâce de Dieu donnait la vie (voir Actes 13,39 et Romains 5,17-20). Par conséquent, il est fondamentalement important de comprendre que notre ministère tout entier, y compris notre enseignement sur la vie chrétienne avec Jésus, est accompli sous la puissance du Saint-Esprit, sous l'égide de la grâce de Dieu.

Je reste à l'écoute de la grâce de Dieu.

Joseph Tkach
Président GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfRestez concentré sur la grâce de Dieu