Restez concentré sur la grâce de Dieu

173 se concentre sur la grâce de Dieu

J'ai récemment vu une vidéo qui parodiait une publicité télévisée. Dans ce cas, il s'agissait d'un CD de culte chrétien fictif appelé It's All About Me. Le CD contenait les chansons: "Lord I Lift My Name on High", "I Exalt Me" et "There is None Like Me". (Personne n'est comme moi). Étrange? Oui, mais cela illustre la triste vérité. Nous, les humains, avons tendance à nous adorer au lieu de Dieu. Comme je l'ai mentionné l'autre jour, cette tendance provoque un court-circuit dans notre formation spirituelle, qui met l'accent sur la confiance en nous-mêmes et non en Jésus, "l'auteur et le consommateur de la foi" (Hébreux 12,2 Luther).

À travers des thèmes tels que « vaincre le péché », « aider les pauvres » ou « partager l'évangile », les ministres aident parfois par inadvertance les gens à adopter une mauvaise perspective sur les questions de la vie chrétienne. Ces thèmes peuvent être utiles, mais pas lorsque les gens se concentrent sur eux-mêmes plutôt que sur Jésus - qui il est, ce qu'il a fait et fait pour nous. Il est vital d'aider les gens à faire pleinement confiance à Jésus pour leur identité, ainsi que pour leur vie et leur destinée ultime. Les yeux fixés sur Jésus, ils verront ce qui doit se passer pour servir Dieu et l'humanité, non de leur propre effort, mais de la grâce de participer à ce que Jésus a fait en accord avec le Père et le Saint-Esprit et une philanthropie parfaite.

Permettez-moi d'illustrer cela par des conversations que j'ai eues avec deux chrétiens dévoués. La première discussion que j'ai eue était avec un homme au sujet de sa difficulté à donner. Il a longtemps lutté pour donner plus à l'église qu'il ne l'avait budgétisé, basé sur le concept erroné que pour être généreux, donner doit être douloureux. Mais peu importe combien il a donné (et peu importe à quel point c'était douloureux), il se sentait toujours coupable de pouvoir donner plus. Un jour, plein de gratitude, alors qu'il écrivait un chèque pour l'offrande hebdomadaire, sa vision du don a changé. Il a remarqué à quel point il se concentrait sur ce que sa générosité signifiait pour les autres, plutôt que sur la façon dont elle l'affectait lui-même. Au moment où ce changement dans sa façon de penser de ne pas se sentir coupable s'est produit, son sentiment s'est transformé en joie. Pour la première fois, il a compris un passage de l'Écriture souvent cité dans les enregistrements sacrificiels : « Chacun de vous doit décider par lui-même combien il veut donner, volontairement et non parce que d'autres le font. Car Dieu aime ceux qui donnent avec joie et de bon cœur. » (2. 9 Corinthiens 7 une espérance pour tous). Il s'est rendu compte que Dieu ne l'aimait pas moins quand il n'était pas un donateur joyeux, mais que Dieu le voit et l'aime maintenant comme un donateur joyeux.

La deuxième discussion était en fait deux conversations avec une femme sur sa vie de prière. La première conversation portait sur le réglage de l'horloge pour prier pour s'assurer qu'elle priait pendant au moins 30 minutes. Elle a souligné qu'elle pouvait gérer toutes les demandes de prière pendant cette période, mais a été choquée lorsqu'elle a regardé l'horloge et a vu que même pas 10 minutes s'étaient écoulées. Alors elle prierait encore plus. Mais chaque fois qu'elle regardait l'horloge, les sentiments de culpabilité et d'inadéquation ne faisaient qu'augmenter. J'ai fait remarquer en plaisantant qu'il me semblait qu'elle « adorait l'horloge. » Lors de notre deuxième conversation, elle m'a dit que mon commentaire avait révolutionné son approche de la prière (Dieu en a le mérite, pas moi). Apparemment, mon commentaire spontané l'a fait réfléchir et quand elle a prié, elle a commencé à parler à Dieu sans se soucier de la durée de sa prière. En un temps relativement court, elle a ressenti une connexion plus profonde avec Dieu que jamais auparavant.

Axée sur la performance, la vie chrétienne (y compris la formation spirituelle, le discipulat et la mission) n'est pas une obligation. Il s'agit plutôt de participer par la grâce à ce que Jésus fait en nous, à travers nous et autour de nous. Se concentrer sur ses propres efforts a tendance à aboutir à l'autosatisfaction. Une autosatisfaction qui compare souvent ou même juge les autres et conclut à tort que nous avons fait quelque chose pour mériter l'amour de Dieu. La vérité de l'évangile, cependant, est que Dieu aime tous les êtres humains comme seul le Dieu infiniment grand peut le faire. Cela signifie qu'il aime les autres autant qu'il nous aime. La grâce de Dieu élimine toute attitude « nous contre eux » qui s'exalte comme juste et condamne les autres comme indignes.

« Mais, objecteront certains, qu'en est-il des gens qui commettent de grands péchés ? Certes, Dieu ne les aime pas autant qu'il aime les croyants fidèles. » Pour répondre à cette objection, nous n'avons qu'à nous référer aux héros de la foi dans Hébreux. 11,1-40 à regarder. Ce n'étaient pas des gens parfaits, dont beaucoup ont connu des échecs colossaux. La Bible raconte plus d'histoires de personnes que Dieu a sauvées de l'échec que de personnes qui ont vécu dans la droiture. Parfois, nous interprétons à tort la Bible comme signifiant que les rachetés ont fait le travail à la place du Rédempteur ! Si nous ne comprenons pas que nos vies sont disciplinées par la grâce, et non par nos propres efforts, nous concluons à tort que notre position auprès de Dieu dépend de notre réussite. Eugene Peterson aborde cette erreur dans son livre utile sur la formation de disciple, A Long Obedience in the Same Direction.

La principale réalité chrétienne est l’engagement personnel, inaltérable et persévérant que Dieu nous impose. La persévérance n'est pas le résultat de notre détermination, mais la fidélité de Dieu. Nous n'existons pas sur le chemin de la foi parce que nous avons des pouvoirs extraordinaires, mais parce que Dieu est juste. La vie de disciple chrétienne est un processus qui rend notre attention sur la justice de Dieu toujours plus forte et notre attention sur notre propre justice plus faible. Nous ne reconnaissons pas notre but dans la vie en explorant nos sentiments, nos motivations et nos principes moraux, mais en croyant la volonté et les intentions de Dieu. En mettant l'accent sur la fidélité de Dieu, pas en planifiant la montée et la chute de notre inspiration divine.

Dieu, qui nous est toujours fidèle, ne nous condamne pas si nous lui sommes infidèles. Oui, nos péchés le dérangent même parce qu'ils nous ont blessés et blessent les autres. Mais nos péchés ne décident pas si et combien Dieu nous aime. Notre Dieu trois est parfait, il est l'amour parfait. Il n’ya pas de mesure plus ou moins grande de son amour pour chaque personne. Parce que Dieu nous aime, il nous donne sa parole et son esprit pour nous permettre de reconnaître clairement nos péchés, de les admettre à Dieu puis de nous repentir. C'est-à-dire, se détourner du péché et retourner vers Dieu et sa grâce. En fin de compte, tout péché est un rejet de la grâce. Par erreur, les gens croient qu'ils peuvent s'absoudre du péché. Cependant, il est vrai que quiconque renonce à son égoïsme, se repentant et confessant son péché, le fait parce qu'il a accepté l'œuvre miséricordieuse et transformatrice de Dieu. Dans sa grâce, Dieu accepte tout le monde où il est, mais il continue à partir de là.

Si nous mettons Jésus au centre et pas nous-mêmes, alors nous nous voyons nous-mêmes et les autres de la manière dont Jésus nous voit comme des enfants de Dieu. Cela inclut les nombreuses personnes qui ne connaissent pas encore leur Père céleste. Parce que nous menons une vie agréable à Dieu avec Jésus, il nous invite et nous équipe pour participer à ce qu'il fait, pour rejoindre dans l'amour ceux qui ne le connaissent pas. Alors que nous participons avec Jésus à ce processus de réconciliation, nous voyons avec une plus grande clarté ce que Dieu fait pour pousser ses enfants bien-aimés à se tourner vers lui dans la repentance, pour les aider à mettre complètement leur vie sous sa garde. Parce que nous partageons avec Jésus dans ce ministère de réconciliation, nous apprenons beaucoup plus clairement ce que Paul voulait dire quand il a dit que la loi condamne mais que la grâce de Dieu donne la vie (voir Actes 1 Cor3,39 et les Romains 5,17-20). Par conséquent, il est fondamentalement important de comprendre que tout notre service, y compris notre enseignement sur la vie chrétienne, avec Jésus se fait dans la puissance du Saint-Esprit, sous l'égide de la grâce de Dieu.

Je reste à l'écoute de la grâce de Dieu.

Joseph Tkach
Président GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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