Que dit Jésus du Saint-Esprit

383 ce que jésus dit à propos du saint esprit

Je parle parfois aux croyants qui ont du mal à comprendre pourquoi le Saint-Esprit, ainsi que le Père et le Fils, est Dieu - une des trois personnes de la Trinité. J'utilise généralement des exemples tirés des Écritures pour montrer les qualités et les actions qui identifient le Père et le Fils en tant que personnes, et que le Saint-Esprit est décrit de la même manière qu'une personne. Ensuite, je nomme les nombreux titres utilisés pour désigner le Saint-Esprit dans la Bible. Et enfin, je parlerai de ce que Jésus a enseigné sur le Saint-Esprit. Dans cette lettre, je vais me concentrer sur ses enseignements.

Dans l'Évangile de Jean, Jésus parle du Saint-Esprit de trois manières: le Saint-Esprit, l'Esprit de vérité et le Paraklētos (mot grec traduit dans diverses traductions de la Bible avec des avocats, des conseillers, des assistants et des consolateurs). Les Ecritures montrent que Jésus ne voyait pas le Saint-Esprit comme une source de pouvoir. Le mot paraklētos signifie "quelqu'un qui se tient prêt" et est couramment désigné dans la littérature grecque comme une personne qui représente et défend quelqu'un pour une cause. Dans les écrits de Jean, Jésus s'appelle lui-même paraklētos et utilise le même terme en relation avec le Saint-Esprit.

La nuit précédant son exécution, Jésus a annoncé à ses disciples qu'il les quitterait (John 13,33), mais il leur a promis de ne pas les laisser "orphelins" (John 14,18). A sa place, il a promis qu'il demanderait au père d'envoyer "un autre consolateur [Paraklētos]" pour les rejoindre (John 14,16). En disant "différent", Jésus a indiqué qu'il y avait une première (Lui-même), et que le prochain, tout comme Lui-même, serait une personne divine de la Trinité, pas seulement une force. Jésus leur servit de paraklētos - en sa présence (même au milieu de fortes tempêtes), les disciples trouvèrent le courage et la force de quitter leurs "zones de confort" pour se joindre à son ministère au profit de toute l'humanité. Maintenant, le départ de Jésus était terminé et ils étaient naturellement profondément perturbés. Jusque-là, Jésus était le Paraklētos des disciples (voir 1, John 2,1, où Jésus est appelé "l'avocat" [Paraklētos]). Par la suite (surtout après la Pentecôte), le Saint-Esprit serait son avocat - son conseiller, son consolateur, son aide et son enseignant toujours présents. Ce que Jésus a promis à ses disciples et que le Père a envoyé n'était pas simplement une force, mais une personne - la troisième personne de la Trinité, dont le ministère consiste à accompagner et à guider les disciples sur le chemin chrétien.

Nous voyons l'action personnelle du Saint-Esprit à travers la Bible: en 1. Moïse 1: il flotte sur l'eau; dans l'évangile de Luc: il a éclipsé Marie. Il est mentionné fois 56 dans les quatre évangiles, 57 fois dans Actes et 112 dans les épîtres de Paul. Dans ces passages, nous reconnaissons le travail du Saint-Esprit en tant que personne de plusieurs manières: réconfortant, enseignant, guidant, avertissant; dans la sélection et la remise de cadeaux, comme aide à la prière impuissante; nous affirmant comme enfants adoptés, nous libérant pour invoquer Dieu comme notre Abba (Père) comme Jésus l'a fait. Prenez note des directives de Jésus: mais quand il, l'esprit de vérité, viendra, il vous guidera dans toute la vérité. Car il ne parlera pas de lui-même; mais ce qu'il entend, il parlera, et ce qui se passera dans le futur, il vous le dira. Il me glorifiera; car il enlèvera les significations et vous les annoncera. Tout ce que le père a, c'est le mien. C'est pourquoi j'ai dit, il va le prendre de la moyenne et vous l'annoncer (John 16,13-15).
En communion avec le Père et le Fils, le Saint-Esprit a une tâche particulière. Au lieu de parler de lui-même, il pointe les gens vers Jésus, qui les amène ensuite au Père. Au lieu de faire sa volonté, le Saint-Esprit assume la volonté du Père selon ce que le Fils annonce. La volonté divine de l'un, uni, trinitaire Dieu procède du Père par la Parole (Jésus) et est réalisée par le Saint-Esprit. Nous pouvons maintenant nous réjouir et trouver de l'aide par la présence personnelle de Dieu dans l'œuvre du Saint-Esprit, notre Paraklētos. Notre ministère et notre culte appartiennent au Dieu trine, en trois personnes divines, une en être, en agissant, en voulant et en visant.

Reconnaissant pour le Saint-Esprit et son travail.

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


Titre du Saint-Esprit dans la Bible

Saint Esprit (Psaume 51,13, Ephesians 1,13)

Esprit de conseil et de force (Isaiah 11,2)

Esprit du Jugement (Isaiah 4,4)

Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur (Isaiah 11,2)

Esprit de grâce et de prière [Zealous] (Zechariah 12,10)

Le pouvoir du suprême (Luke 1,35)

Esprit de Dieu (1, Corinthians 3,16)

Esprit du Christ (Romains 8,9)

Esprit éternel de Dieu (hébreu 9,14)

Esprit de vérité (John 16,13)

Esprit de grâce (hébreu 10,29)

Esprit de gloire (1, Peter 4,14)

Esprit de vie (Romains 8,2)

Esprit de sagesse et de révélation (Ephesians 1,17)

Le consolateur (John 14,26)

L'esprit de promesse (Actes 1,4-5)

Esprit d'enfance [adoption] (Romains 8,15)

Esprit de sainteté (Romans 1,4)

Esprit de conviction (2, Corinthians 4,13)