Que dit Jésus du Saint-Esprit

383 ce que jésus dit à propos du saint esprit

Je parle parfois aux croyants qui ont du mal à comprendre pourquoi le Saint-Esprit, ainsi que le Père et le Fils, est Dieu - une des trois personnes de la Trinité. J'utilise généralement des exemples tirés des Écritures pour montrer les qualités et les actions qui identifient le Père et le Fils en tant que personnes, et que le Saint-Esprit est décrit de la même manière qu'une personne. Ensuite, je nomme les nombreux titres utilisés pour désigner le Saint-Esprit dans la Bible. Et enfin, je parlerai de ce que Jésus a enseigné sur le Saint-Esprit. Dans cette lettre, je vais me concentrer sur ses enseignements.

Dans l'Évangile de Jean, Jésus parle du Saint-Esprit de trois manières : Saint-Esprit, Esprit de vérité et Paraklētos (un mot grec traduit dans diverses versions de la Bible par intercesseur, conseiller, aide et consolateur). Les Écritures montrent que Jésus ne considérait pas le Saint-Esprit simplement comme une source de puissance. Le mot paraklētos signifie "celui qui se tient prêt" et est communément désigné dans la littérature grecque comme une personne qui représente et défend quelqu'un dans une affaire. Dans les écrits de Jean, Jésus se réfère à lui-même comme paraklētos et utilise le même terme en référence au Saint-Esprit.

La veille de son exécution, Jésus a dit à ses disciples qu'il les abandonnerait3,33), mais a promis de ne pas les laisser "orphelins" (Jean 14,18). A sa place, il a promis, il demanderait au Père d'envoyer "un autre Consolateur [Paraklētos]" pour être avec eux (Jean 14,16). En disant « un autre », Jésus indiquait qu'il y a un premier (lui-même) et que celui qui viendrait, comme lui, serait une Personne divine de la Trinité, pas seulement une force. Jésus les a servis en tant que Paraklētos - en sa présence (même au milieu de violentes tempêtes), les disciples ont trouvé le courage et la force de sortir de leurs "zones de confort" pour rejoindre son ministère au nom de toute l'humanité. Les adieux de Jésus étaient imminents et, naturellement, ils étaient profondément troublés. Jusque-là, Jésus était le Paraklētos des disciples (cf. 1. Johannes 2,1, où Jésus est appelé « l'intercesseur » [Paraklētos]). Par la suite (surtout après la Pentecôte), le Saint-Esprit serait leur avocat – leur conseiller, consolateur, aide et enseignant toujours présent. Ce que Jésus a promis à ses disciples et ce que le Père a envoyé n'était pas seulement une Puissance mais une Personne - la troisième personne de la Trinité dont le ministère est d'accompagner et de guider les disciples sur le chemin chrétien.

Nous voyons le ministère personnel du Saint-Esprit tout au long de la Bible : dans 1. Moïse 1 : il flotte sur l'eau ; dans l'Évangile de Luc : il a éclipsé Marie. Il est mentionné 56 fois dans les quatre évangiles, 57 fois dans les Actes des Apôtres et 112 fois dans les lettres de l'apôtre Paul. Dans ces écritures, nous voyons l'œuvre du Saint-Esprit en tant que personne de plusieurs manières : réconforter, enseigner, guider, avertir ; dans la sélection et l'octroi des dons, comme aide à la prière impuissante ; nous affirmant comme des enfants adoptés, nous libérant pour invoquer Dieu comme notre Abba (Père) comme Jésus l'a fait. Suivez les conseils de Jésus : mais quand l'Esprit de Vérité viendra, Il vous guidera dans toute la vérité. Parce qu'il ne parlera pas de lui-même ; mais ce qu'il entendra, il le dira, et ce qui sera à l'avenir, il vous l'annoncera. Il me glorifiera ; car il prendra de ce qui est à moi et vous l'annoncera. Tout ce que le père a est à moi. C'est pourquoi j'ai dit : Il prendra ce qui est à moi et vous le dira (Jean 16,13-15).
En communion avec le Père et le Fils, le Saint-Esprit a une tâche particulière. Au lieu de parler de lui-même, il dirige les gens vers Jésus, qui les amène ensuite au Père. Au lieu de faire sa volonté, le Saint-Esprit accepte la volonté du Père selon ce que le Fils fait connaître. La volonté divine du Dieu un, uni et trinitaire procède du Père par le Verbe (Jésus) et s'accomplit par l'Esprit Saint. Nous pouvons maintenant nous réjouir et recevoir l'aide de la présence personnelle de Dieu dans l'œuvre du Saint-Esprit, notre Paraklētos. Notre service et notre adoration appartiennent au Dieu trinitaire, en trois personnes divines, étant un dans l'être, agissant, voulant et visant. Merci pour le Saint-Esprit et son travail.

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


 

Titre du Saint-Esprit dans la Bible

Saint-Esprit (Psaume 51,13; Éphésiens 1,13)

Esprit de conseil et de force (Isaïe 11,2)

Esprit de jugement (Isaïe 4,4)

Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur (Isaïe 11,2)

Esprit de grâce et de prière [supplication] (Zacharie 12,10)

Pouvoir du Très-Haut (Luc 1,35)

Esprit de Dieu (1. Corinthiens 3,16)

Esprit du Christ (Romains 8,9)

Esprit éternel de Dieu (Hébreux 9,14)

Esprit de vérité (Jean 16,13)

Esprit de grâce (Hébreux 10,29)

Esprit de gloire (1. Petrus 4,14)

Esprit de vie (Romains 8,2)

Esprit de sagesse et de révélation (Éphésiens 1,17)

Le Consolateur (Jean 14,26)

L'esprit de promesse (Actes 1,4-5)

Esprit d'enfance [adoption] (Romains 8,15)

Esprit de sainteté (Romains 1,4)

Esprit de Foi (2. Corinthiens 4,13)