Qui était Jésus ?

Jésus était-il homme ou Dieu ? D'où est-ce qu'il venait L'évangile de Jean nous donne la réponse à ces questions. Jean appartenait à ce cercle restreint de disciples qui ont été autorisés à assister à la transfiguration de Jésus sur une haute montagne et ont eu un avant-goût du royaume de Dieu dans une vision (Matthieu 17,1). Jusque-là, la gloire de Jésus avait été voilée par un corps humain normal. C'est aussi Jean qui fut le premier des disciples à croire en la résurrection du Christ. Peu de temps après la résurrection de Jésus, Marie de Magdala vint au tombeau et vit qu'il était vide : « Alors elle courut et vint vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait [c'était Jean], et leur dit : faites-le retirer du tombeau du Seigneur, et nous ne savons pas où ils l'ont mis" (Jean 20,2:20,2). Jean a couru au tombeau et y est arrivé plus vite que Pierre, mais l'audacieux Pierre s'est aventuré le premier. "Après lui, l'autre disciple, qui était venu le premier au sépulcre, entra, vit et crut" (Jean ).

Jean compréhension profonde

Jean, peut-être en partie à cause de sa proximité particulière avec Jésus, a reçu un aperçu profond et complet de la nature de son Rédempteur. Matthieu, Marc et Luc commencent chacun leurs biographies de Jésus par des événements qui relèvent de la vie terrestre du Christ. Jean, d'autre part, commence à un moment plus ancien que l'histoire de la création : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il en était de même au commencement avec Dieu. Toutes choses sont faites par le même, et sans le même rien n'est fait de ce qui est fait" (Jean 1,1-3). La véritable identité du Verbe est révélée quelques versets plus loin : « Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire comme du Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité » (Jean 1,14). Jésus-Christ est le seul être céleste qui soit jamais descendu sur terre et soit devenu un homme charnel.
Ces quelques versets nous en disent long sur la nature de Christ. Il était Dieu et est devenu homme en même temps. Dès le début, il a vécu avec Dieu, qui était son père depuis la conception de Jésus par le Saint-Esprit. Jésus était autrefois « la Parole » (grec logos) et est devenu le porte-parole et le révélateur du Père. «Personne n'a jamais vu Dieu. Seul le seul et l'unique, qui est Dieu lui-même auprès du Père, nous l'a fait connaître" (Jean 1,18).
Dans la première lettre de Jean, il donne une excellente addition : "Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons regardé et touché de nos mains, de la parole de vie - et la vie est apparue, et nous avons vu, et nous vous témoignons et vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous est apparue" (1. Johannes 1,1-2).

Ce texte ne laisse aucun doute sur le fait que la personne avec qui ils vivaient, travaillaient, jouaient, nageaient et pêchaient n'était autre qu'un membre de la Divinité, consubstantiel à Dieu le Père et à Lui depuis le début. Paul écrit : “ Car en lui [Jésus] ont été créées toutes choses dans les cieux et sur la terre, visibles et invisibles, trônes, dominations, puissances ou autorités ; tout est créé par lui et pour lui. Et il est au-dessus de tout, et tout est en lui » (Colossiens 1,16-17). Paul souligne ici l'étendue presque inimaginable du ministère et de l'autorité du Christ pré-humain.

La divinité du Christ

Inspiré par le Saint-Esprit, Jean insiste à plusieurs reprises sur la préexistence du Christ en tant que Dieu avant sa naissance en tant qu'homme. Cela court comme un fil rouge à travers tout son évangile. "Il était dans le monde, et le monde est né par lui, et le monde ne l'a pas reconnu" (Jean 1,10 Bible d'Elberfeld).

Si le monde a été fait par lui, il a vécu avant qu'il ne soit créé. Jean-Baptiste reprend le même thème en désignant Jésus: «C'est celui dont j'ai dit: 'Après moi viendra celui qui m'a précédé; car il valait mieux que moi" (Jean 1,15). Il est vrai que Jean-Baptiste a été conçu et né avant le Fils de l'homme Jésus (Luc 1,35-36), mais Jésus dans sa préexistence, par contre, a vécu éternellement avant la conception de Jean.

La connaissance surnaturelle de Jésus

Jean révèle que tout en étant sujet aux faiblesses et aux tentations de la chair, le Christ possédait des pouvoirs au-delà de l'existence humaine (Hébreux 4,15). Lorsque le Christ appela Nathanaël pour être disciple et futur apôtre, Jésus le vit venir et lui dit: «Avant que Philippe t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. Nathanaël lui répondit : Rabbi, tu es le fils de Dieu, tu es le roi d'Israël !» (John 1,48-49). Nathanaël était visiblement surpris qu'un parfait inconnu puisse lui parler comme s'il le connaissait.

À la suite des signes que Jésus a accomplis à Jérusalem, beaucoup ont cru en son nom. Jésus savait qu'ils étaient curieux: «Mais Jésus ne s'est pas confié à eux; car il les connaissait tous, et n'avait besoin de personne pour témoigner de l'homme ; car il savait ce qu'il y avait dans l'homme » (Jean 2,24-25). Le Christ Créateur avait créé l'humanité et aucune faiblesse humaine ne lui était étrangère. Il connaissait toutes ses pensées et ses motivations.

qui vient du ciel

Jean connaissait très bien la véritable origine de Jésus. La parole très claire du Christ est avec lui : « Nul n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, c'est-à-dire le Fils de l'homme » (Jean 3,13). Quelques versets plus loin, Jésus montre sa descendance céleste et sa position suprême : « Celui qui est d'en haut est au-dessus de tous. Celui qui est de la terre est de la terre et parle de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous" (Jean 3,31).
Même avant sa naissance humaine, notre Sauveur a vu et entendu le message qu'il a proclamé plus tard sur la terre. Dans des conversations délibérément controversées avec des chefs religieux de son temps sur terre, il a dit : « Vous êtes d'en bas, je suis d'en haut ; tu es de ce monde, je ne suis pas de ce monde » (Jean 8,23). Ses pensées, ses paroles et ses actes ont été inspirés par le ciel. Ils ne pensaient qu'aux choses de ce monde, tandis que la vie de Jésus montrait qu'il venait d'un monde aussi pur que le nôtre.

Le Seigneur de l'Ancien Testament

Dans ce long dialogue avec Jésus, les pharisiens ont évoqué Abraham, l'ancêtre ou père de la foi très estimé ? Jésus leur expliqua : « Abraham, votre père, s'est réjoui de voir mon jour, et il l'a vu et s'est réjoui » (Jean 8,56). En effet, la Personne-Dieu qui est devenue le Christ a marché avec Abraham et conversé avec lui (1. Moïse 18,1-2). Malheureusement, ces fanatiques n'ont pas compris Jésus et ont dit : « Tu n'as pas encore cinquante ans et as-tu vu Abraham ? (John 8,57).

Jésus-Christ est identique à la personne de Dieu qui a marché dans le désert avec Moïse, qui a fait sortir les enfants d'Israël d'Égypte. Paul précise ceci : “ Ils [nos pères] ont tous mangé la même nourriture spirituelle et ont tous bu le même breuvage spirituel ; car ils buvaient au rocher spirituel qui les suivait ; mais le rocher était Christ" (1. Corinthiens 10,1-4).

De créateur à fils

Quelle est la raison pour laquelle les chefs pharisiens voulaient le tuer ? "Car Jésus a non seulement désobéi à leur (les pharisiens) observance du sabbat, mais a même appelé Dieu son Père, se rendant ainsi égal à Dieu." (John 5,18 Espoir pour tous). Cher lecteur, si vous avez des enfants, ils sont au même niveau que vous. Ce ne sont pas des êtres inférieurs comme les animaux. Cependant, l'autorité supérieure était et est inhérente au Père : « Le Père est plus grand que moi » (Jn. 14,28).

Dans cette discussion avec les pharisiens, Jésus rend très claire la relation père-fils : « En vérité, en vérité, je vous le dis, le fils ne peut rien faire de lui-même, mais seulement ce qu'il voit faire au père ; car tout ce qu'il fait, le Fils le fait aussi de la même manière » (Jean 5,19). Jésus a le même pouvoir que son père car lui aussi est Dieu.

Divinité glorifiée retrouvée

Avant qu'il y ait des anges et des hommes, Jésus était une personne glorifiée de Dieu. Jésus existe en tant que Dieu depuis l'éternité. Il s'est vidé de cette gloire et est descendu sur terre en tant qu'homme : "Celui qui était sous une forme divine n'a pas considéré comme un vol l'égal de Dieu, mais s'est vidé et a pris la forme d'un serviteur, est devenu l'égal des hommes et il Apparemment reconnu comme un être humain » (Philippiens 2,6-7).

Jean écrit à propos de la dernière Pâque de Jésus avant sa passion : « Et maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût » (Jean 17,5).

Jésus est revenu à son ancienne gloire quarante jours après sa résurrection : « C'est pourquoi Dieu l'a aussi élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tous les noms, afin qu'au nom de Jésus fléchisse tout genou qui est dans les cieux et sur la terre et sous le terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père" (Philippiens 2,9-11).

partie de la famille de Dieu

Jésus était Dieu avant de naître homme; il était Dieu alors qu'il parcourait la terre sous une forme humaine, et il est maintenant Dieu à la droite du Père céleste. Sont-ce là toutes les leçons que nous pouvons apprendre sur la famille divine ? Le destin final de l'homme est de faire lui-même partie de la famille de Dieu : « Bien-aimés, nous sommes déjà enfants de Dieu ; mais il n'a pas encore été révélé ce que nous serons. Nous savons que lorsqu'elle sera révélée, nous serons comme elle ; car nous le verrons tel qu'il est» (1. Johannes 3,2).

Comprenez-vous toutes les implications de cette déclaration? Nous avons été créés pour faire partie d'une famille - la famille de Dieu. Dieu est un père qui veut une relation avec ses enfants. Dieu, le Père céleste, aspire à amener toute l'humanité dans une relation intime avec lui et à déverser son amour et sa bonté sur nous. C'est le profond désir de Dieu que tous les hommes soient réconciliés avec lui. C'est pourquoi il a envoyé son fils unique, Jésus, le dernier Adam, mourir pour les péchés de l'humanité afin que nous soyons pardonnés et réconciliés avec le Père et ramenés pour être les enfants bien-aimés de Dieu.

par John Ross Schroeder