Jésus - le meilleur sacrifice


464 Jésus la meilleure victimeJésus est venu à Jérusalem une dernière fois avant de souffrir, où les gens avec des branches de palmier ont fait une entrée solennelle pour lui. Il était prêt à donner sa vie en sacrifice pour nos péchés. Regardons de plus près cette vérité étonnante en adressant la lettre aux Hébreux, qui montrent que le haut sacerdoce de Jésus est supérieur au sacerdoce d'Aaron.

1. Le sacrifice de Jésus enlève le péché

Par nature, nous, les humains, sommes des pécheurs et nos actions le prouvent. Quelle est la solution? Les sacrifices de l'Ancienne Alliance ont servi à dénoncer le péché et à indiquer la seule solution, le sacrifice parfait et final de Jésus. Jésus est le meilleur sacrifice de trois manières:

La nécessité du sacrifice de Jésus

"Car la loi n'a plus qu'une ombre de biens à venir, pas la nature même des biens. Par conséquent, ceux qui sacrifient ne peuvent être rendus parfaits à jamais, puisqu'il faut faire les mêmes sacrifices chaque année. Sinon, le sacrifice n'aurait-il pas pris fin si ceux qui assistaient au service étaient devenus purs une fois pour toutes et qu'aucune conscience n'avait été prise pour leurs péchés? Au contraire, tout ce qui se passe est un rappel des péchés chaque année. Car il est impossible de supprimer les péchés par le sang des taureaux et des boucs "(Heb. 10,1-4, LUT).

Les lois de Dieu régissant les sacrifices de l'Ancienne Alliance étaient en place depuis des siècles. Comment les victimes peuvent-elles être considérées comme inférieures? La réponse est que la loi de Moïse n'avait qu'une "ombre de biens futurs" et non la nature même des biens eux-mêmes. Le système sacrificiel de la loi de Moïse (l'Ancienne Alliance) était un modèle du sacrifice que Jésus nous offrirait. L'Ancienne Alliance était temporaire, n'avait pas d'effet durable et n'était pas censée le faire. La répétition des sacrifices au jour le jour et le Jour des Expiations année après année révèlent la faiblesse inhérente à tout le système.

Les sacrifices d'animaux ne pourraient jamais éliminer complètement la culpabilité humaine. Bien que Dieu ait promis le pardon aux sacrifices croyants de l'Ancienne Alliance, il ne s'agissait que d'une couverture passagère du péché et non d'un retrait de la culpabilité du cœur des hommes. Si cela s'était produit, les victimes n'auraient eu à faire aucun sacrifice supplémentaire qui ne servirait qu'à rappeler le péché. Les sacrifices faits le jour des expiations couvraient les péchés de la nation; mais ces péchés n'ont pas été "lavés", et le peuple n'a reçu de Dieu aucun témoin intérieur de pardon et d'acceptation. Il fallait un meilleur sacrifice que le sang de taureaux et de boucs, qui ne pouvait pas enlever les péchés. Seul le meilleur sacrifice de Jésus peut faire cela.

La disposition de Jésus à se sacrifier

"C'est pourquoi il parle quand il vient au monde: sacrifices et cadeaux que vous ne vouliez pas; mais vous avez préparé un corps pour moi. Les victimes d'incendie et les victimes du péché ne vous aiment pas. Alors j'ai dit: Voici, je viens - dans le livre est écrit par moi - que je fais, Dieu, votre volonté. Il a d'abord dit: "Vous ne vouliez pas de sacrifices ni d'offrandes, d'holocaustes et d'offrandes pour le péché, et vous ne les aimiez pas", qui sont sacrifiés conformément à la loi. Mais ensuite il dit: "Voici, je viens pour faire ta volonté." Il prend le premier pour pouvoir utiliser le second "(Hebr 10,5-9 LUT).

C'était Dieu, pas n'importe quel être humain qui a fait le sacrifice nécessaire. La citation montre clairement que Jésus lui-même est l'accomplissement des sacrifices de l'Ancienne Alliance. Lorsque les animaux étaient sacrifiés, ils étaient appelés sacrifices, tandis que les sacrifices des fruits du champ étaient appelés offrandes de nourriture et de boissons. Ils symbolisent tous le sacrifice de Jésus et révèlent certains aspects de son travail pour notre salut.

L'expression "un corps que vous avez préparé pour moi" fait référence au psaume 40,7 et est citée comme "les oreilles ouvertes à moi". L'expression "oreilles ouvertes" signifie "la volonté d'écouter et d'obéir à la volonté de Dieu". a donné à son fils un corps humain afin qu'il puisse accomplir la volonté du Père sur la terre.

Deux fois, le mécontentement de Dieu envers les victimes de l'Ancienne Alliance est exprimé. Cela ne signifie pas que ces sacrifices ont été une erreur ou que des croyants sincères n'en ont pas profité. Dieu ne bénéficie pas des sacrifices en tant que tels, sauf pour les cœurs obéissants des victimes. Aucune somme de sacrifice ne peut remplacer un cœur obéissant!

Jésus est venu pour accomplir la volonté du Père. Sa volonté est que la Nouvelle Alliance remplace l’ancienne Alliance. Jésus, par sa mort et sa résurrection, a "levé" la première alliance pour utiliser la seconde. Les lecteurs judéo-chrétiens d'origine de cette lettre ont compris le sens de cette déclaration choquante: pourquoi revenir à une alliance qui a été retirée?

L'efficacité du sacrifice de Jésus

"Parce que Jésus-Christ a accompli la volonté de Dieu et offert son propre corps en sacrifice, nous sommes maintenant sanctifiés une fois pour toutes" (Héb. 10,10 NGÜ).

Les croyants sont "sanctifiés" par le sacrifice du corps de Jésus, une fois offert en sacrifice (sanctifié signifie "singulier pour l'usage divin"). Aucune victime de l'Ancienne Alliance n'a fait cela. Dans l'Ancienne Alliance, les victimes devaient être "sanctifiées" encore et encore par leur pollution cérémonielle, mais les "saints" de la Nouvelle Alliance sont définitivement et complètement "séparés" - non pas à cause de leur mérite ou de leurs œuvres, mais à cause du sacrifice parfait de Jésus.

2. Le sacrifice de Jésus ne doit pas être répété

"Chaque autre prêtre se tient chaque jour à l'autel pour faire son ministère, et d'innombrables fois produisent les mêmes sacrifices qui ne peuvent jamais enlever les péchés. Christ, au contraire, après avoir fait un seul sacrifice pour les péchés, s'est toujours placé à la place d'honneur du bon côté de Dieu et attend depuis que ses ennemis deviennent un marchepied pour ses pieds. Avec ce seul sacrifice, il a complètement et à jamais libéré tous ceux qui se sont laissé sanctifier de sa culpabilité. Ceci est confirmé par le Saint-Esprit. Dans les Écritures (Jer. 31,33-34), il est dit en premier: "L'alliance future que je conclurai avec eux ressemblera à ceci: Je vais - dit le Seigneur - mettre mes lois dans leur cœur et les mettre dans leur cœur Write ». Et ensuite, il continue: "Je ne penserai plus jamais à leurs péchés et à leur désobéissance à mes commandements." Mais là où les péchés sont pardonnés, aucun sacrifice supplémentaire n'est nécessaire "(Heb. 10,11-18 NGÜ).

Le scribe des Hébreux présente le grand prêtre de l'Ancienne Alliance, Jésus, le grand souverain sacrificateur de la Nouvelle Alliance. Le fait que Jésus ait choisi de devenir père après son ascension au ciel est la preuve que son travail est terminé. En revanche, le ministère des ministres de l'Ancienne Alliance ne s'est jamais concrétisé, ils ont consenti les mêmes sacrifices jour après jour, preuve que leurs sacrifices n'avaient pas réellement effacé leurs péchés. Ce que des dizaines de milliers de sacrifices d'animaux ont échoué, Jésus l'a fait pour toujours et pour tous avec son sacrifice parfait.

La phrase "[Christ] ... Assieds-toi" se réfère au Psaume 110,1: "Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis un tabouret pour tes pieds!" Jésus est maintenant glorifié et a pris la place du vainqueur. À son retour, il vaincra tous les ennemis et donnera la richesse du royaume à son père. Ceux qui lui font confiance maintenant ne doivent plus avoir peur, car ils sont «rendus parfaits à jamais» (Héb. 10,14). En effet, les croyants font l'expérience de la "plénitude en Christ" (Col. 2,10). Par notre attachement à Jésus, nous sommes aussi parfaits devant Dieu.

Comment savons-nous que nous avons cette position devant Dieu? Les victimes de l'Ancienne Alliance ne pouvaient pas dire qu'elles n'avaient plus besoin de «prendre conscience de leurs péchés». Mais les croyants de la Nouvelle Alliance peuvent dire que Dieu ne veut pas se souvenir de leurs péchés et de leurs méfaits à cause de ce que Jésus a fait. Alors "plus de sacrifice pour le péché. Pourquoi? Parce qu'il n'y a plus besoin de sacrifice" là où les péchés sont pardonnés. "

En commençant à faire confiance à Jésus, nous faisons l'expérience de la vérité selon laquelle tous nos péchés sont pardonnés en lui et par lui. Cet éveil spirituel, qui est un don de l'Esprit pour nous, nous rend tous coupables. Par la foi, nous savons que la question du péché est réglée pour toujours et nous sommes libres de vivre en conséquence. De cette façon, nous sommes "sanctifiés".

3. Le sacrifice de Jésus ouvre la voie à Dieu

Sous l'Ancienne Alliance, aucun croyant n'aurait eu le courage d'entrer dans le Saint Sacrement dans le tabernacle ou le temple. Même le grand prêtre n'entrait dans cette pièce qu'une fois par an. Le rideau épais qui séparait le Saint des Saints du sacré servait de barrière entre l'homme et Dieu. Seule la mort de Christ pourrait abattre ce rideau de haut en bas (Mark 15,38) et ouvrir la voie à un sanctuaire céleste où Dieu habite. Avec ces vérités à l'esprit, l'auteur d'Hébreux envoie maintenant l'invitation cordiale suivante:

"Alors maintenant, chers frères et soeurs, nous avons un accès libre et sans entrave au sanctuaire de Dieu; Jésus nous l'a ouverte par son sang. À travers le rideau - c'est-à-dire concrètement: à travers le sacrifice de son corps - il a pavé la voie, celle que personne n'avait encore empruntée jusqu'à présent, une voie qui mène à la vie. Et nous avons un souverain sacrificateur auquel toute la maison de Dieu est subordonnée. C'est pourquoi nous voulons nous présenter à Dieu avec une dévotion, une confiance et un engagement sans partage. Dans nos cœurs, nous sommes aspergés du sang de Jésus et ainsi libérés de notre conscience chargée de culpabilité; nous sommes littéralement lavés sur notre corps avec de l'eau pure. De plus, attachons-nous fermement à l'espoir auquel nous confessons; parce que Dieu est fidèle et garde ce qu'il a promis. Et parce que nous sommes responsables les uns des autres, nous voulons nous encourager à montrer de l'amour et à faire le bien. Par conséquent, il est important de ne pas rester à l'écart de nos réunions, comme certains s'y sont habitués, mais de nous encourager les uns les autres, d'autant plus que, comme vous pouvez le constater, le jour approche quand le Seigneur reviendra "(Heb 10,19-25 NGÜ).

Notre confiance pour entrer dans le Saint Sacrement, pour entrer en présence de Dieu, est basée sur l'œuvre achevée de Jésus, notre grand Souverain Sacrificateur. Le jour des expiations, le Souverain Sacrificateur de l'Ancienne Alliance ne pouvait entrer dans le saint des saints dans le temple que lorsqu'il offrait le sang du sacrifice (Héb. 9,7). Mais notre entrée en présence de Dieu n'est pas due au sang d'un animal, mais au sang versé de Jésus. Ce libre accès à la présence de Dieu est nouveau et ne fait pas partie de l'Ancienne Alliance, qualifiée de "périmée et dépassée" et va bientôt "disparaître", suggérant que la Lettre des Hébreux concernant la destruction du Temple en 70 n. La nouvelle manière de la Nouvelle Alliance s'appelle également "la voie de la vie" (10,22 en hébreu) ​​parce que Jésus "vit pour toujours et ne cessera jamais de défendre nos intérêts" (Hébreux 7,25) lui-même est la voie nouvelle et vivante! Il est la Nouvelle Alliance en personne.

Nous venons à Dieu librement et en toute confiance par l'intermédiaire de Jésus, notre souverain sacrificateur, par la "maison de Dieu". "Nous sommes cette maison, à condition que nous conservions la confiance que Dieu nous a donnée et qui nous remplit de joie et de fierté" (Heb. 3,6 NGÜ). Lorsque son corps a été martyrisé sur la croix et que sa vie a été sacrifiée, Dieu a déchiré le rideau du temple, symbolisant ainsi la nouvelle voie vivante qui s'ouvre à tous ceux qui ont confiance en Jésus. Nous exprimons cette confiance en répondant de trois manières différentes, comme l’a écrit l’auteur de la Lettre aux Hébreux en trois parties:

Laissez-nous rejoindre

Sous l'Ancienne Alliance, les prêtres ne pouvaient s'approcher de la présence de Dieu dans le temple qu'après s'être soumis à diverses ablutions rituelles. Sous la Nouvelle Alliance, nous avons tous un accès libre à Dieu par Jésus grâce à la purification du cœur, qui a été effectuée par sa vie, sa mort, sa résurrection et son ascension vers l’humanité. En Jésus, nous sommes "aspergés du sang de Jésus dans nos cœurs" et nos "corps sont lavés avec de l'eau pure." En conséquence, nous sommes en pleine communion avec Dieu et nous sommes donc invités à "nous approcher" - pour accéder, qui nous appartient en Christ à savourer, alors soyons courageux, courageux et pleins de foi!

Laissez-nous tenir infailliblement

Les lecteurs juifs chrétiens d'origine juive des Hébreux étaient tentés d'abandonner leur confession de Jésus afin de revenir aux règles de l'Ancien Testament concernant les croyants juifs. Les appeler à "tenir ferme" ne consiste pas à conserver leur salut, ce qui est certain en Christ, mais à "conserver l'espérance" à laquelle ils "confessent". Vous pouvez le faire avec confiance et persévérance, car Dieu, qui a promis de recevoir l'aide dont nous avons besoin au bon moment (en hébreu 4,16), est "fidèle" et livre ce qu'il a promis. Si les croyants gardent leur espoir pour Christ et s'appuient sur la fidélité de Dieu, ils ne faibliront pas. Avançons dans l'espoir et faisons confiance au Christ!

Ne quittons pas nos réunions

Notre confiance en tant que croyants en Christ d'entrer dans la présence de Dieu s'exprime non seulement personnellement, mais aussi ensemble. Il est possible que les chrétiens juifs se soient réunis avec d'autres juifs le jour du sabbat dans la synagogue, puis dans la communauté chrétienne dimanche. Ils ont été tentés de se retirer de la communauté chrétienne. L’écrivain d’Hébreux déclare qu’ils ne doivent pas le faire et les encourage à s’encourager mutuellement à continuer à assister aux rassemblements.

Notre communion avec Dieu ne devrait jamais être égocentrique. Nous sommes appelés à communier avec d'autres croyants dans les églises locales (comme la nôtre). Ici, dans Hebrews, l’accent n’est pas mis sur ce que le croyant reçoit lors d’une visite d’église, mais sur ce qu’il contribue en tenant compte des autres. La visite continue des congrégations encourage nos frères et soeurs en Christ et les encourage à "montrer de l'amour et se faire du bien les uns aux autres". Un motif puissant pour cette permanence est la venue de Jésus-Christ. Le mot grec «rassemblement» est utilisé dans le Nouveau Testament en 2. Thessalonian 2,1, où il se traduit par "fusionné (NGT)" ou "assemblée (LUT)" et désigne le retour de Jésus à la fin du monde.

conclusion

Nous avons toutes les raisons d'avoir une confiance totale pour progresser dans la foi et la persévérance. Pourquoi? Parce que le Seigneur que nous servons est notre sacrifice le plus élevé - son sacrifice pour nous est suffisant pour tout ce dont nous avons toujours besoin. Notre Souverain Sacrificateur parfait et tout-puissant nous conduira au but. Il sera toujours avec nous et nous conduira à la perfection.

de Ted Johnson


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