la prophétie biblique

Beaucoup de chrétiens ont besoin d'un aperçu de la prophétie pour voir la prophétie du bon point de vue. La raison en est que beaucoup de chrétiens insistent trop sur les prophéties et font des affirmations qu’ils ne peuvent pas étayer. Pour certains, la prophétie est la doctrine la plus importante. Elle occupe la plus grande place dans son étude biblique et c’est le sujet qu’elle souhaite le plus entendre. Les romans sur Armageddon se vendent bien. Beaucoup de chrétiens feraient bien d'observer ce que nos croyances sur la prophétie biblique disent.

Notre déclaration comporte trois phrases:
La première est que la prophétie fait partie de la révélation de Dieu à nous, et elle nous dit quelque chose sur qui il est, qui il est, ce qu'il veut et ce qu'il fait.

La deuxième phrase dit que la prophétie biblique annonce le salut par Jésus-Christ. Cela ne signifie pas que chaque prophétie traite du pardon et de la foi en Christ. Pourtant, nous disons que la prophétie est le seul endroit où Dieu révèle ces choses sur le salut. Nous pourrions dire que certaines prophéties bibliques traitent du salut par Christ, ou que cette prophétie est l’un des nombreux moyens par lesquels Dieu révèle le pardon par Christ.

Puisque le plan de Dieu se concentre sur Jésus-Christ et que la prophétie fait partie de la révélation de sa volonté par Dieu, il est inévitable que la prophétie ait un rapport direct ou indirect avec ce que Dieu fait en et à travers Jésus-Christ. Mais nous n'essayons pas d'identifier une prophétie ici, nous allons faire une introduction.

Dans notre déclaration, nous voulons donner une perspective saine sur la raison pour laquelle la prophétie existe. Notre déclaration contraste avec l'affirmation selon laquelle la plupart des prophéties traitent de l'avenir ou se concentrent sur certains peuples. La chose la plus importante à propos de la prophétie ne concerne pas les personnes, ni l’avenir, mais la repentance, la foi, le salut et la vie ici et maintenant.

Si nous faisions un sondage dans la plupart des confessions, je doute que beaucoup de gens diraient que la prophétie concerne le pardon et la foi. Ils pensent qu'ils sont concentrés sur d'autres choses. Mais la prophétie concerne le salut par Jésus-Christ, ainsi que de nombreuses autres choses. Lorsque des millions de personnes se tournent vers la prophétie biblique pour déterminer la fin du monde, lorsque des millions de personnes associent une prophétie à des événements qui se déroulent dans le futur, il est utile de rappeler aux gens que l'un des buts de la prophétie est de révéler ce péché humain peut être pardonné à travers l'œuvre rédemptrice de Jésus-Christ.

Vergebung

Je voudrais dire quelques mots sur notre déclaration. Premièrement, il est dit que le péché humain peut être pardonné. Elle ne dit pas les péchés humains. Nous parlons de l’état fondamental de l’humanité, pas seulement des conséquences individuelles de nos péchés. Il est vrai que les péchés individuels peuvent être pardonnés par la foi en Christ, mais il est encore plus important que notre nature fautive, à la racine du problème, soit pardonnée. Nous n'aurons jamais le temps ni la sagesse de nous repentir de tout péché. Le pardon ne dépend pas de notre capacité à les énumérer tous. Au contraire, Christ nous permet de les pardonner à tous, et notre nature pécheresse en est le cœur, en un seul coup.

Ensuite, nous voyons que nos péchés sont pardonnés par la foi et le remords. Nous voulons donner une assurance positive que nos péchés ont été pardonnés et pardonnés sur la base du repentir et de notre foi en l'œuvre de Christ. C'est un domaine où la prophétie est concernée. La foi et le remords sont les deux faces d'une même pièce. Ils se produisent pratiquement simultanément, bien que la croyance en la logique vienne en premier. Si seulement nous changeons notre comportement sans y croire, ce n'est pas le genre de remords qui mène au salut. Seul le remords accompagné de foi est efficace pour le salut. La foi doit venir en premier.

Nous disons souvent que nous avons besoin de foi en Christ. C'est vrai, mais cette phrase dit que nous avons besoin de foi en son œuvre de salut. Nous ne lui faisons pas seulement confiance, nous avons également confiance en quelque chose qu'il a fait qui nous permet d'être pardonnés. Ce n'était pas juste lui en tant que personne qui pardonne nos péchés - c'est aussi quelque chose qu'il a fait ou fait.

Nous ne précisons pas dans cette déclaration quel est son travail de salut. Notre déclaration à propos de Jésus-Christ déclare qu'il "est mort pour nos péchés" et qu'il "sert d'intermédiaire entre Dieu et l'homme". C'est l'œuvre du salut dans laquelle nous devrions croire et à travers laquelle nous recevons le pardon.

Théologiquement, simplement en croyant en Christ, les gens peuvent recevoir le pardon sans avoir de croyance précise sur la manière dont Christ est capable de faire cela pour nous. Aucune théorie particulière sur la mort expiatoire du Christ n'est requise. Il n'y a pas de croyance particulière quant à son rôle de médiateur nécessaire au salut. Cependant, il est clair dans le Nouveau Testament que notre salut a été rendu possible par la mort du Christ sur la croix et qu'il est notre souverain sacrificateur qui se lève pour nous. Si nous croyons que l'œuvre de Christ est efficace pour notre salut, nous recevrons le pardon. Nous le reconnaissons et l'adorons comme Sauveur et Seigneur. Nous réalisons qu'il nous accepte dans son amour et sa grâce et nous acceptons son merveilleux cadeau du salut.

Nous affirmons que la prophétie traite des détails mécaniques du salut. Nous trouvons des preuves dans les Écritures que nous citons à la fin de notre déclaration - Luke 24.

Là, Jésus ressuscité explique certaines choses à deux disciples sur le chemin d'Emmaüs. Nous citons les versets 44 à travers 48, mais nous pourrions aussi inclure les versets de 25 à 27: "Et il leur dit: O imbéciles, trop paresseux de cœur, pour croire tout ce que les prophètes ont dit! Christ n'a-t-il pas dû subir cela et entrer dans sa gloire? Et il a commencé avec Moïse et tous les prophètes et les a exposés à ce qui a été dit de lui dans toute l’Écriture "(Lk 24,25-27).

Jésus n'a pas dit que les Ecritures ne parlaient que de lui ou que chaque prophétie tournait autour de lui. Il n'a pas eu le temps de parcourir tout l'Ancien Testament. Certaines prophéties parlaient de lui et d'autres indirectement. Jésus a expliqué les prophéties qui le désignaient le plus directement. Les disciples ont cru en partie ce que les prophètes avaient écrit, mais ils étaient las de tout croire. Ils ont manqué une partie de l'histoire et Jésus a comblé les lacunes et les a expliquées. Bien que certaines prophéties d’Édom, de Moab, d’Assyrie ou d’Égypte aient trait à Israël, d’autres traitaient de la souffrance et de la mort du Messie et de sa résurrection pour la gloire. Jésus leur a dit ceci.

Notez également que Jésus a commencé avec les livres de Moïse. Ils contiennent certaines prophéties messianiques, mais la plupart du Pentateuque parle de Jésus-Christ différemment - en termes de typologie, de rituels de sacrifices et de sacerdoce qui prophétise l'œuvre du Messie. Jésus a également expliqué ces concepts.

Les vers de 44 à 48 nous en disent plus: "Mais il leur dit: Ce sont les paroles que je vous ai dites alors que j'étais encore avec vous: tout ce qui est écrit de moi doit être accompli dans la loi de Moïse. "dans les prophètes et dans les psaumes" (v. 44). Encore une fois, il n'a pas dit que chaque détail le concernait. Ce qu'il a dit, c'est que certaines parties de lui devaient être remplies. Je pense que nous pourrions ajouter que tout ne devait pas être accompli lors de sa première venue. Certaines prophéties semblent indiquer l'avenir, son retour, mais comme il l'a dit, elles doivent être accomplies. Non seulement la prophétie le désignait, mais la loi le désignait également, ainsi que le travail qu'il ferait pour notre salut.

Versets 45-48: "Alors il leur ouvrit la compréhension, de sorte qu'ils comprenaient les Ecritures, et leur dit: Il est donc écrit que Christ souffrira et ressuscitera d'entre les morts le troisième jour; et que, en son nom, soient prêchées des pénitences pour la rémission des péchés parmi tous les peuples. Commencez à Jérusalem et soyez témoin. "Ici, Jésus explique certaines des prophéties qui le concernaient. La prophétie ne faisait pas seulement référence à la souffrance, à la mort et à la résurrection du Messie - elle mentionnait également le message de repentance et de pardon, un message qui serait proclamé à tous les peuples.

La prophétie touche à beaucoup de choses différentes, mais la chose la plus importante à ce sujet et révélée est le fait que nous pouvons recevoir le pardon par la mort du Messie. Tout comme Jésus a souligné ce but de la prophétie sur le chemin d'Emmaüs, nous insistons également sur ce but de la prophétie dans notre déclaration. Si nous nous intéressons à la prophétie, nous devons nous assurer de ne pas négliger cette partie du passage. Si nous ne comprenons pas cette partie du message, rien d’autre ne nous sera utile.

Il est intéressant de lire Revelation 19,10 dans cet esprit: "Mais le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie." Le message concernant Jésus est l’esprit de la prophétie. C'est ce dont il s'agit. L'essence de la prophétie est Jésus-Christ.

Trois autres buts

Notre troisième phrase ajoute plusieurs détails sur la prophétie. Il dit: "La prophétie proclame Dieu comme le Tout-Puissant Créateur et Juge de tous, assurant l'humanité de son amour, de sa grâce et de sa fidélité, et motivant les fidèles à une vie craignant Dieu en Jésus-Christ".
Voici trois autres objectifs de la prophétie. Premièrement, cela nous dit que Dieu est le juge souverain de tout. Deuxièmement, cela nous dit que Dieu est aimant, compatissant et fidèle. Et troisièmement, cette prophétie nous motive à vivre correctement. Examinons de plus près ces trois objectifs.

La prophétie biblique nous dit que Dieu est souverain, qu'il a autorité et pouvoir sur toutes choses. Nous citons Isaiah 46,9-11, un passage qui appuie ce point. "Rappelez-vous le passé, comme il l'était de l'ancien: je suis Dieu, et personne d'autre, un dieu qui ne ressemble à rien. J'ai proclamé dès le début ce qui viendra après et, dans le passé, ce qui ne s'est pas encore passé. Je dis: ce que j'ai décidé est en train de se passer et tout ce que j'ai planifié est fait. J'appelle un aigle de l'est, de loin, l'homme qui exécute mes conseils. Comme je l'ai dit, je l'ai laissé venir; Je fais ce que j'avais prévu aussi. "

Dans cette section, Dieu dit qu'il peut nous dire comment tout va se terminer, même si cela ne fait que commencer. Il n'est pas difficile de dire la fin du début après que tout soit arrivé, mais seul Dieu peut annoncer la fin du début. Même dans l'Antiquité, il était capable de prédire ce qui se passerait dans le futur.

Certaines personnes disent que Dieu peut le faire parce qu'il voit l'avenir. Il est vrai que Dieu peut voir l'avenir, mais ce n'est pas le but visé par Isaïe. Ce qu'il souligne, ce n'est pas tant que Dieu voit ou sait à l'avance, mais que Dieu interviendra dans l'histoire pour s'assurer que cela se produise. Il y parviendra, même si, dans ce cas, il peut faire appel à un homme de l'Est.

Dieu annonce son plan à l'avance et cette révélation est ce que nous appelons une prophétie - quelque chose qui a été annoncé à l'avance. Par conséquent, la prophétie fait partie de la révélation de la volonté et du but de Dieu. Ensuite, comme c'est la volonté, le plan et le désir de Dieu, il s'assure que cela se produise. Il fera ce qu'il voudra, tout ce qu'il voudra faire, car il a le pouvoir de le faire. Il est souverain sur toutes les nations.

Daniel 4,17-24 nous dit la même chose. C’est tout de suite après que Daniel a annoncé que le roi Nebucadnetsar perdrait la raison pendant sept ans. Il a ensuite déclaré ce qui suit: "C’est fait comme un décret du Très Haut sur mon seigneur, le roi: vous devenez un membre de la communauté des hommes vous devrez rester avec les animaux des champs, et ils vous feront manger de l'herbe comme le bétail, et vous serez couchés sous la rosée du ciel et vous vous mouillerez, et sept fois vous passerez dessus jusqu'à ce que vous réalisiez que Le pouvoir suprême a sur les royaumes des hommes et ils donnent qui ils veulent "(Dan 4,21-22).

Ainsi, la prophétie a été donnée et exécutée afin que les gens sachent que Dieu est le suprême parmi tous les peuples. Il a le pouvoir d'utiliser quelqu'un comme dirigeant, même le plus bas des hommes. Dieu peut donner la domination à celui qu'il veut lui donner parce qu'il est souverain. C'est un message qui nous a été transmis par la prophétie biblique. Cela nous montre que Dieu a la toute-puissance.

La prophétie nous dit que Dieu est le juge. Nous pouvons le voir dans de nombreuses prophéties de l'Ancien Testament, en particulier dans les prophéties de punition. Dieu apporte des choses désagréables parce que les gens ont fait le mal. Dieu fonctionne comme un juge qui a le pouvoir de récompenser et de punir, et qui a le pouvoir de veiller à ce que cela soit accompli.

Nous citons Judas 14-15 pour cette raison: "Enoch, le septième d'Adam, l'avait également prophétisé. Voici, le Seigneur vient avec ses milliers de saints pour garder le jugement sur tous et punir tous les hommes pour toutes les œuvres de leur changement sans Dieu, avec lequel ils ont été sans Dieu, et pour toute l'impudence que les pécheurs sans Dieu ont prononcées contre lui. "

Nous voyons ici que le Nouveau Testament cite une prophétie qui ne se trouve pas dans l'Ancien Testament. Cette prophétie est dans le livre apocryphe 1. Enoch, et a été incorporé dans la Bible, et elle est devenue une partie du compte inspiré de ce que la prophétie révèle. Cela révèle que le Seigneur vient - il en est encore dans l'avenir - et qu'il est le juge de tous les peuples.

Amour, miséricorde et fidélité

Où la prophétie nous dit-elle que Dieu est aimant, miséricordieux et fidèle? Où cela est-il révélé dans la prophétie? Nous n'avons pas besoin de prédictions pour connaître le caractère de Dieu, car il reste toujours le même. La prophétie biblique révèle quelque chose sur le plan et les actions de Dieu et il est donc inévitable qu'elle révèle quelque chose sur son caractère. Ses intentions et ses projets nous révéleront inévitablement qu'il est aimant, miséricordieux et fidèle.

Je pense ici à Jérémie 26,13: "Alors améliore tes voies et tes actions et obéis à la voix de l'Éternel, ton Dieu, alors l'Éternel se repentira aussi du mal qu'il a dit contre toi." Lorsque les gens changent, Dieu va céder; il n'est pas soucieux de punir; il est prêt à prendre un nouveau départ. Il n'a pas de rancune - il est miséricordieux et prêt à pardonner.

Comme exemple de sa fidélité, nous pourrions trouver la prophétie dans 3. Regardez Moses 26,44. Cette section est un avertissement à Israël qu'ils seraient vaincus et capturés en cas d'infraction fédérale. Mais alors cette assurance est ajoutée: "Mais même s'ils sont la terre dans les ennemis, je ne les rejette toujours pas, et cela ne me dégoûte pas devant eux, de sorte qu'il devrait être avec eux." Cette prophétie souligne la fidélité de Dieu, sa miséricorde et son amour, même si ces mots spécifiques ne sont pas utilisés.

Hosea 11 est un autre exemple de l'amour fidèle de Dieu. Même après la description de l'infidélité d'Israël, il est dit dans les versets 8-9: "Mon cœur est différent, toute ma miséricorde a été allumée. Je ne veux pas faire après ma colère féroce ni gâcher encore Éphraïm. Car je suis Dieu et non un homme, et je suis le Saint qui soit parmi vous et je ne veux pas venir dévaster. "Cette prophétie montre l'amour constant de Dieu pour son peuple.

Les prophéties du Nouveau Testament nous assurent également que Dieu est aimant, miséricordieux et fidèle. Il nous ressuscitera des morts et nous récompensera. Nous allons vivre avec lui et profiter de son amour pour toujours. La prophétie biblique nous assure que Dieu a l'intention de le faire, et les accomplissements passés des prophéties nous assurent qu'il a le pouvoir de le faire et de faire exactement ce qu'il avait l'intention de faire.

Motivé pour une vie pieuse

Enfin, il est dit que la prophétie biblique motive les croyants à mener une vie pieuse en Christ Jésus. Comment ça se passe? Cela nous donne, par exemple, une motivation à nous tourner vers Dieu parce que nous sommes assurés qu'il veut le meilleur pour nous, et nous recevrons toujours le bien lorsque nous acceptons ce qu'il nous offre, et nous recevons finalement le mal quand nous ne le faisons pas.

Dans ce contexte, nous citons 2. Peter 3,12-14: "Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur; alors les cieux vont fondre avec un grand fracas; mais les éléments vont fondre avec la chaleur, et la terre et les oeuvres qui sont dessus vont trouver leur jugement. Maintenant, si tout cela va disparaître, comment devez-vous vous tenir dans le saint changement et dans les êtres pieux? "

Nous devrions attendre le jour du Seigneur avec impatience, plutôt que de le craindre et mener une vie pieuse. Probablement il nous arrivera quelque chose de bien quand nous le ferons, et quelque chose de moins souhaitable si nous ne le faisons pas. La prophétie nous encourage à vivre une vie pieuse, car elle nous révèle que Dieu récompense ceux qui le cherchent fidèlement.

Dans les versets 12-15, nous lisons: "... vous attendez et recherchez la venue du jour de Dieu, lorsque le ciel se fondra du feu et que les éléments disparaîtront de la chaleur. Mais nous attendons un nouveau ciel et une nouvelle terre pour sa promesse, dans laquelle la justice vit. Par conséquent, mes chers, pendant que vous attendez cela, cherchez à être retrouvés impunis et sans reproche en paix devant lui, et considérez la patience de notre Seigneur pour votre salut, ainsi que notre cher frère Paul pour la sagesse qui lui est donnée. vous avez écrit. "

Cette Écriture nous montre que la prophétie biblique nous encourage à tout mettre en oeuvre pour avoir une conduite et des pensées correctes, pour mener une vie pieuse et pour être en paix avec Dieu. La seule façon de le faire est, bien sûr, par Jésus-Christ. Mais dans cette écriture spéciale, Dieu nous dit qu'il est patient, fidèle et miséricordieux.

Le rôle actuel de Jésus est essentiel ici. La paix avec Dieu n'est possible que parce que Jésus est assis à la droite du Père et entre pour nous en tant que grand prêtre. La loi de Moïse annonçait et prédit cet aspect de l'œuvre de salut de Jésus; à travers lui, nous sommes fortifiés pour mener une vie pieuse, pour faire tout ce qui est en notre pouvoir et pour nous purifier des taches que nous dessinons. C’est par la foi en lui, notre souverain sacrificateur, que nous pouvons avoir la certitude que nos péchés ont été pardonnés et que le salut et la vie éternelle sont garantis.

La prophétie nous assure de la miséricorde de Dieu et du chemin pour être sauvé par Jésus-Christ.

La prophétie n'est pas la seule chose qui nous motive à mener une vie pieuse. Notre récompense ou punition future n'est pas la seule raison de vivre juste. Nous pouvons trouver des motivations pour un bon comportement dans le passé, le présent et le futur. Dans le passé, parce que Dieu était bon avec nous et en remerciement pour ce qu'il a déjà fait, et nous sommes disposés à faire ce qu'il dit. Notre motivation actuelle pour une vie juste est notre amour de Dieu; le Saint-Esprit en nous nous fait aimer dans notre action. Et l'avenir contribue également à motiver notre comportement - Dieu nous met en garde contre les punitions, probablement parce qu'il veut que cet avertissement nous incite à changer de comportement. Il promet également des récompenses, sachant qu’elles aussi nous motivent. Nous voulons recevoir les récompenses qu'il donne.

Le comportement a toujours été une raison pour la prophétie. La prophétie ne consiste pas seulement à prédire, elle consiste à expliquer les instructions de Dieu. C'est pourquoi de nombreuses prophéties étaient conditionnelles - Dieu a mis en garde contre la punition, et il a espéré des remords pour que la punition ne soit pas infligée. Les prophéties n'étaient pas données comme des banalités inutiles concernant l'avenir - elles avaient un but pour le présent.

Zacharie a résumé le message des prophètes comme un appel au changement: "Ainsi parle l'Eternel des armées: Repentez-vous de vos mauvaises voies et de vos mauvaises actions! Mais ils n’ont pas obéi et n’ont pas fait attention à moi, dit le Seigneur "(Zech. 1,3-4). La prophétie nous dit que Dieu est un juge miséricordieux et qu'en raison de ce que Jésus fait pour nous, nous pouvons être sauvés si nous lui faisons confiance.

Certaines prophéties ont une portée plus longue et ne dépendent pas de savoir si les gens ont fait le bien ou le mal. Toutes les prophéties n'étaient pas faites dans ce but. En fait, les prophéties sont tellement variées qu'il est difficile de dire, sauf de manière générale, dans quel but toutes les prophéties servir. Certains sont pour cela, d'autres à cette fin et il y en a pour lesquels nous ne savons pas à quoi ils servent.

Si nous essayons de faire une déclaration de foi sur quelque chose d'aussi divers que la prophétie, nous ferons une déclaration générale, car elle est exacte: la prophétie biblique est l'un des moyens par lesquels Dieu nous dit ce qu'il fait et le message général de la prophétie nous informe sur la chose la plus importante que Dieu fait: elle nous conduit au salut par Jésus-Christ. La prophétie nous met en garde contre
Dans le jugement à venir, elle nous assure de la grâce de Dieu et nous encourage donc à nous repentir et à
rejoindre le programme de Dieu.

Michael Morrison


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