Le message pour Noël

Noël exerce également une grande fascination sur ceux qui ne sont ni chrétiens ni croyants. Ces personnes sont touchées par quelque chose qui est caché au plus profond d’elles et auquel elles aspirent : la sécurité, la chaleur, la lumière, le calme ou la paix. Si vous demandez aux gens pourquoi ils célèbrent Noël, vous obtiendrez diverses réponses. Même parmi les chrétiens, les opinions divergent souvent sur la signification de cette fête. Pour nous chrétiens, cela constitue une occasion précieuse de rapprocher le message de Jésus-Christ et nous avons du mal à trouver les mots justes pour décrire le sens de cette fête. C'est une affirmation courante que Jésus est mort pour nous, mais nous ne devons pas oublier que sa naissance avant sa mort a aussi une signification essentielle pour nous.

L'histoire humain

Pourquoi nous, les humains, avons-nous besoin du salut ? Pour répondre à cette question, il faut se tourner vers les origines : « Et Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa ; et il les créa mâle et femelle" (1. Mose 1,27).

Nous, les humains, avons été créés non seulement à l’image de Dieu, mais aussi pour être en Jésus-Christ : « Car en lui (Jésus) nous vivons, nous mouvons et avons notre être ; comme l'ont dit quelques poètes parmi vous : Nous sommes de sa postérité » (Actes 17,28).

Nous devons également nous rappeler que Dieu nous a créés à partir de l’unique semence d’Adam, ce qui signifie que nous descendons tous de lui. Quand Adam a péché, nous avons tous péché avec lui, puisque nous sommes « en Adam ». Paul explique ce point très clairement aux Romains : « Ainsi donc, de même que le péché est entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, de même la mort est entrée dans tous les hommes, parce qu'ils ont tous péché. » (Romains 5,12).

Par la désobéissance d'un seul homme (Adam), nous sommes tous devenus pécheurs : « Parmi eux, nous aussi, nous avons tous vécu autrefois selon les désirs de notre chair, et avons fait la volonté de la chair et de la raison, et nous étions par nature des enfants de colère, comme autres » (Éphésiens 2,3).

Nous voyons que le premier homme, Adam, a fait de nous tous pécheurs et nous a tous apporté la mort – à nous tous parce que nous étions en lui et qu’il a agi en notre faveur lorsqu’il a péché. Face à cette mauvaise nouvelle, nous pourrions conclure que Dieu est injuste. Mais prêtons maintenant attention à la bonne nouvelle.

Les bonnes nouvelles

La bonne nouvelle est que l’histoire humaine ne commence pas avec Adam, qui a introduit le péché et la mort dans le monde, mais qu’elle trouve son origine en Dieu. Il nous a créés à sa propre image et nous avons été créés en Jésus-Christ. Par conséquent, lorsque Jésus est né, il est venu au monde pour nous comme un second Adam, pour accomplir ce que le premier Adam était incapable de faire. Paul explique aux Romains qu'un deuxième Adam (Jésus-Christ) devait venir : « Néanmoins, depuis Adam jusqu'à Moïse, la mort a aussi régné sur ceux qui n'avaient pas péché par la même transgression qu'Adam, qui est un type de celui qui devait viens." (Romains 5,14).

Adam est le chef représentatif de tous les peuples appartenant à l’ancienne création. Christ est le chef de tous les hommes qui appartiennent à la nouvelle création. Un chef agit pour tous ceux qui sont sous lui : « De même que la condamnation est venue à tous les hommes à cause du péché d'un seul, de même aussi à cause de la justice d'un seul est venue pour tous la justification qui conduit à la vie. Car, comme par la désobéissance d’un seul (Adam) plusieurs sont devenus pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul (Jésus) plusieurs sont devenus justes » (Romains 5,18-19).

Il est important de comprendre que ce n’est pas un acte pécheur qui est venu dans le monde par Adam, mais le péché en tant qu’essence (Romains 5,12). Avant la conversion, nous ne sommes pas pécheurs parce que nous péchons, mais nous péchons parce que nous sommes pécheurs. Nous sommes dépendants du péché et de son résultat, la mort ! Par conséquent, tous les hommes sont devenus pécheurs et doivent mourir parce qu’ils ont péché. En Jésus-Christ, nous prenons une nouvelle nature pour que nous participions désormais à la nature divine : « Tout ce qui sert à la vie et à la piété nous a donné une puissance divine par la connaissance de Celui qui nous a appelés par sa gloire et sa puissance. Grâce à elles, les promesses les plus précieuses et les plus grandes nous ont été données, afin que par elles vous puissiez participer à la nature divine lorsque vous échappez à la fugacité qui est dans le monde par le désir. »2. Petrus 1,3-4).

C'est pourquoi nous sommes tous justifiés en Jésus-Christ ; Nous le sommes, non pas à cause de nos propres actions, mais à cause de ce que Jésus a accompli pour nous à notre place : « Car il l'a fait devenir péché pour nous, celui qui n'a pas connu le péché, afin qu'en lui nous devenions justice devant Dieu. » (2. Corinthiens 5,21).

La naissance de Jésus-Christ, dont nous honorons la mémoire à chaque Noël, est considérée comme l'événement le plus important de l'histoire de l'humanité. Avec sa naissance sur terre sous forme humaine, Jésus a assumé une existence humaine – semblable à Adam dans son rôle de notre représentant. Chaque action qu’il a entreprise, il l’a fait pour notre bien et au nom de nous tous. Cela signifie que lorsque Jésus a résisté aux tentations du diable, nous avons le mérite d’avoir nous-mêmes résisté à cette tentation. De même, la vie juste que Jésus a menée devant Dieu nous est attribuée, comme si nous avions nous-mêmes vécu dans une telle justice. Lorsque Jésus a été crucifié, nous avons également été crucifiés avec lui et, dans sa résurrection, nous avons été pour ainsi dire ressuscités avec lui. Lorsqu'il monta au ciel pour prendre sa place à la droite du Père, nous étions pour ainsi dire exaltés avec lui. S'il n'était pas entré dans notre monde sous forme humaine, il n'aurait pas pu mourir pour nous.

C'est la bonne nouvelle pour Noël. Il est venu au monde pour nous, a vécu pour nous, est mort pour nous et, pour nous, est ressuscité pour vivre pour nous. C'est pourquoi Paul a pu proclamer aux Galates : « Car je suis mort à la loi par la loi, afin de vivre pour Dieu. Je suis crucifié avec Christ. Je vis, mais maintenant non plus moi, mais Christ vit en moi. Car ce que je vis maintenant dans la chair, je vis par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné lui-même pour moi » (Galates 2,19-20).

Déjà une réalité !

Vous êtes confronté à un choix important : soit vous choisissez la « foi du bricolage » en croyant en vous-même, soit vous choisissez le chemin de Jésus-Christ, qui s'est tenu en votre faveur et vous a donné la vie qu'il a préparée pour vous. Cette vérité est déjà une réalité présente. Jésus lui-même a dit à ses disciples qu'un jour viendrait où ils sauraient qu'ils sont en lui et qu'il est en eux : « En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous » ( Jean 14,20). Ce lien profond n’est pas une vision lointaine du futur, mais peut déjà être vécu aujourd’hui. Chaque personne n'est séparée de Dieu que par sa propre décision. En Jésus, nous sommes unis au Père, car il est en nous et nous en lui. Je vous encourage donc à vous laisser réconcilier avec Dieu : « Nous sommes donc des ambassadeurs du Christ, parce que Dieu exhorte par nous ; Nous demandons donc maintenant au nom du Christ : Soyez réconciliés avec Dieu ! (2. Corinthiens 5,20). Ceci est un appel sincère pour que vous recherchiez la réconciliation avec Dieu.

Je te souhaite un joyeux Noël! Puisse ce moment vous inciter à remercier Dieu pour la naissance de Jésus, tout comme le faisaient autrefois les bergers et les sages d’Orient. Remerciez Dieu de tout votre cœur pour son précieux cadeau !

par Takalani Musekwa

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