Culte ou culte d'idole

Pour certaines personnes, une discussion sur la vision du monde semble plus académique et abstraite, loin de la vie quotidienne. Mais pour ceux qui veulent vivre une vie transformée en Christ par le Saint-Esprit, peu de choses sont plus significatives et ont des implications plus profondes pour la vie réelle. Notre vision du monde détermine comment nous voyons toutes sortes de problèmes - Dieu, la politique, la vérité, l'éducation, l'avortement, le mariage, l'environnement, la culture, le genre, l'économie, ce que signifie être humain, les origines de l'univers - pour n'en nommer que quelques-uns.

Dans son livre Le Nouveau Testament et le Peuple de Dieu, NT Wright commente : « Les visions du monde sont la substance même de l'existence humaine, la lentille à travers laquelle le monde est vu, le modèle que l'on peut voir en vous doit vivre, et surtout ils ancrer un sentiment d'identité et de foyer qui permettent aux gens d'être ce qu'ils sont. Ignorer les visions du monde, que ce soit la sienne ou celle d'une autre culture que nous étudions, deviendrait une extraordinaire superficialité " (page 124).

Orientation de notre vision du monde

Si notre vision du monde, et donc notre identité identifiée, est davantage axée sur le monde que sur le Christ, elle nous éloigne en quelque sorte du mode de pensée du Christ. Pour cette raison, il est important que nous reconnaissions et traitions tous les aspects de notre vision du monde qui ne sont pas soumis au règne de Christ.

C'est un défi d'aligner de plus en plus notre vision du monde avec Christ, car au moment où nous étions prêts à prendre Dieu au sérieux, nous avions généralement déjà une vision du monde pleinement développée - une vision du monde qui était à la fois l'osmose (influence) et la pensée délibérée a été inventée. . La formation d'une vision du monde est similaire à la façon dont un enfant apprend sa langue. C'est à la fois une activité formelle et délibérée de la part de l'enfant et des parents, et un processus avec un but dans la vie qui lui est propre. Une grande partie de cela arrive simplement à certaines valeurs et hypothèses qui nous semblent justes car elles deviennent la base à partir de laquelle nous évaluons (à la fois consciemment et inconsciemment) ce qui se passe en nous et autour de nous. C'est la réaction inconsciente qui devient souvent l'obstacle le plus difficile à notre croissance et à notre témoignage en tant que disciples de Jésus.

Notre relation à la culture humaine

Les Écritures avertissent que toutes les cultures humaines sont, dans une certaine mesure, en désaccord avec les valeurs et les voies du royaume de Dieu. En tant que chrétiens, nous sommes appelés à rejeter de telles valeurs et modes de vie en tant qu'ambassadeurs du royaume de Dieu. Les Écritures utilisent souvent le mot Babylone pour décrire les cultures hostiles à Dieu, l'appelant "la mère... de toutes les abominations sur terre" (Apocalypse 1 Cor7,5 NGÜ) et nous appelle à rejeter toutes les valeurs et comportements impies dans la culture (le monde) qui nous entoure. Remarquez ce que l'apôtre Paul a écrit à ce sujet : « Cessez de juger selon les normes de ce monde, mais apprenez à penser d'une manière nouvelle, afin que vous puissiez être transformés et pouvoir juger si quelque chose est la volonté de Dieu, si elle est bonne ou si Dieu prend plaisir à ce que cela soit parfait » (Romains 12,2 NGÜ).

Méfiez-vous de ceux qui cherchent à vous piéger avec une philosophie vide et trompeuse, avec des croyances d'origine purement humaine qui tournent autour des principes qui gouvernent ce monde, pas le Christ (Colossiens 2,8 NGÜ).

La nécessité de vivre de manière anti-culturelle est essentielle à notre vocation de disciples de Jésus, par opposition aux caractéristiques pécheresses de la culture qui nous entoure. Il a été dit que Jésus vivait avec un pied dans la culture juive et était fermement enraciné dans les valeurs du Royaume de Dieu avec l'autre pied. Il a souvent rejeté la culture pour ne pas être capturé par les idéologies et les pratiques qui étaient une insulte à Dieu. Cependant, Jésus n'a pas rejeté les personnes au sein de cette culture. Au lieu de cela, il l'aimait et avait de la compassion pour eux. Tout en soulignant les aspects de la culture qui contredisaient les coutumes de Dieu, il a également insisté sur les aspects positifs: en fait, toutes les cultures sont un mélange des deux.

Nous sommes appelés à suivre l'exemple de Jésus. Notre Seigneur ressuscité et ascensionné attend de nous que nous nous soumettions volontairement à la direction de sa Parole et de son Esprit afin qu'en tant que fidèles ambassadeurs de son royaume d'amour, nous brillions la lumière de sa gloire dans un monde souvent sombre.

Attention à l'idolâtrie

Pour vivre comme des ambassadeurs dans le monde avec leurs différentes cultures, nous suivons l'exemple de Jésus. Nous sommes constamment conscients du péché le plus profond de la culture humaine - celui qui pose le problème derrière le problème d’une vision du monde laïque. Ce problème, ce péché est l'idolâtrie. C’est une triste réalité que le culte des idoles soit répandu dans notre culture occidentale moderne et égocentrique. Nous avons besoin de yeux alertes pour voir cette réalité - à la fois dans le monde qui nous entoure et dans notre propre vision du monde. Voir cela est un défi, car l’idolâtrie n’est pas toujours facile à repérer.

L'idolâtrie est le culte de quelque chose d'autre que Dieu. Il s'agit d'aimer, de faire confiance et de servir quelque chose ou quelqu'un plus que Dieu. Tout au long des Écritures, nous trouvons Dieu et des dirigeants qui craignent Dieu, qui aident les gens à reconnaître l’idolâtrie, puis à y renoncer. Par exemple, les dix commandements commencent par l'interdiction de l'idolâtrie. Le livre des juges et les livres des prophètes décrivent comment les problèmes sociaux, politiques et économiques sont dus à des personnes qui font confiance à quelqu'un ou à quelque chose d'autre que le vrai Dieu.

Le grand péché derrière tous les autres péchés est l'idolâtrie - ne pas aimer, obéir et servir Dieu. Comme l'a noté l'apôtre Paul, les résultats sont dévastateurs : « Car malgré tout ce qu'ils savaient de Dieu, ils ne lui ont pas rendu l'honneur qu'il méritait et lui devaient des remerciements. , il fit sombre. A la place de la gloire du Dieu incorruptible ils mirent des images... C'est pourquoi Dieu les laissa aux désirs de leurs cœurs et les abandonna à l'immoralité, de sorte qu'ils se dégradèrent mutuellement leurs corps " (Romains 1,21;23;24 NGÜ). Paul montre que le refus d’accepter Dieu comme le vrai Dieu conduit à l’immoralité, à la corruption de l’esprit et à l’obscurcissement des cœurs.

Toute personne intéressée à réaligner sa vision du monde ferait bien d'apprendre à connaître les Romains de manière intensive 1,16-32, où l'apôtre Paul indique clairement que l'idolâtrie (le problème derrière le problème) doit être abordée si nous voulons constamment produire de bons fruits (prendre des décisions sages et nous comporter moralement). Paul reste constant sur ce point tout au long de son ministère (voir par ex. 1. Corinthiens 10,14où Paul exhorte les chrétiens à fuir l'idolâtrie).

Former nos membres

Étant donné que l'idolâtrie est florissante dans les cultures occidentales modernes, il est important d'aider nos membres à comprendre la menace à laquelle ils sont confrontés. Nous devrions refléter cette compréhension d’une génération peu sûre qui considère l’idolâtrie uniquement comme une question de s’incliner devant des objets physiques. L'idolâtrie est beaucoup plus que cela!

Il est important de noter, cependant, que notre vocation en tant que dirigeants de l'Église n'est pas de montrer constamment aux gens la nature même de l'idolâtrie dans leur comportement et leur façon de penser. Il est de votre responsabilité de le découvrir par vous-même. Au lieu de cela, en tant qu'"auxiliaires de leur joie", nous sommes appelés à les aider à reconnaître les attitudes et les comportements qui sont symptomatiques d'attachements idolâtres. Nous devons les sensibiliser aux dangers de l'idolâtrie et leur donner des critères bibliques afin qu'ils puissent examiner les hypothèses et les valeurs qui composent leur vision du monde pour voir si elles sont cohérentes avec la foi chrétienne qu'ils professent.

Paul a donné ce type d'instruction dans sa lettre à l'église de Colosses. Il a écrit sur la relation entre l'idolâtrie et la cupidité (Colossiens 3,5 NGÜ). Lorsque nous voulons posséder quelque chose au point de le convoiter, cela a conquis nos cœurs - c'est devenu une idole que nous imitons, niant ainsi ce qui est juste à Dieu. À notre époque de matérialisme et de consumérisme endémiques, nous avons tous besoin d’aide pour combattre l’avidité qui mène à l’idolâtrie. Le monde entier de la publicité est conçu pour nous insatisfaire de la vie jusqu’à ce que nous achetions le produit ou que nous nous adonnions au style de vie annoncé. C'est comme si quelqu'un décidait de créer une culture conçue pour saper ce que Paul a dit à Timothée :

"Mais la piété est un grand gain pour ceux qui se laissent rassasier. Parce que nous n'avons rien apporté au monde; donc nous n'en sortirons rien. Mais si nous avons de la nourriture et des vêtements, nous voulons nous contenter de ceux qui veulent devenir riche tombent dans la tentation et l'enchevêtrement et dans de nombreux désirs insensés et nuisibles, qui laissent les gens sombrer dans la ruine et la damnation, car l'avidité pour l'argent est la racine de tous les maux ; certains l'ont désiré et ils se sont éloignés de la foi et se sont fait Beaucoup de douleur" (1. Timothée 6,6-10).

Une partie de notre vocation en tant que dirigeants d’église est d’aider nos membres à comprendre comment la culture attire notre cœur. Cela crée non seulement de forts désirs, mais aussi un sens du droit et même l'idée que nous ne sommes pas une personne de valeur si nous refusons le produit ou le style de vie annoncé. La particularité de cette tâche éducative est que la plupart des choses que nous idolâtrons sont de bonnes choses. En soi, il est bon d’avoir une meilleure maison et / ou un meilleur travail. Cependant, quand ils deviennent des éléments qui déterminent notre identité, notre signification, notre sécurité et / ou notre dignité, nous avons admis une idole dans nos vies. Il est important que nous aidions nos membres à comprendre quand leur relation avec une bonne cause est devenue idolâtre.

Faire en sorte que l'idolâtrie soit le problème derrière le problème aide les gens à établir des lignes directrices dans leur vie pour savoir quand ils prennent une bonne chose et en font une idole - quelque chose à rechercher en termes de paix, de joie, de sens personnel et de sécurité. Ce sont des choses que seul Dieu peut vraiment fournir. Les bonnes choses que les gens peuvent transformer en "choses ultimes" incluent les relations, l'argent, la renommée, les idéologies, le patriotisme et même la piété personnelle. La Bible est pleine d'histoires de personnes faisant cela.

L'idolâtrie à l'ère de la connaissance

Nous vivons dans ce que les historiens appellent l'ère de la connaissance (par opposition à l'ère industrielle du passé). Aujourd'hui, l'idolâtrie concerne moins le culte d'objets physiques que le culte d'idées et de connaissances. Les formes de connaissance qui essaient le plus agressivement de gagner nos cœurs sont les idéologies - modèles économiques, théories psychologiques, philosophies politiques, etc. En tant que dirigeants d'église, nous laissons le peuple de Dieu vulnérable si nous ne les aidons pas à développer la capacité d'être eux-mêmes juge lorsqu'un la bonne idée ou la philosophie devient une idole dans leur cœur et leur esprit.

Nous pouvons les aider en les entraînant à reconnaître leurs valeurs et leurs postulats les plus profonds - leur vision du monde. Nous pouvons leur apprendre à reconnaître dans la prière pourquoi ils réagissent si fortement à quelque chose dans l'actualité ou les médias sociaux. Nous pouvons les aider à poser des questions comme celles-ci: Pourquoi suis-je si en colère? Pourquoi je me sens si fort? Quelle valeur cela at-il et quand et comment cela est-il devenu une valeur pour moi? Ma réaction rend-elle gloire à Dieu et exprime-t-elle l'amour et la compassion de Jésus pour le peuple?

Remarquez aussi que nous sommes nous-mêmes conscients de reconnaître les "vaches sacrées" dans nos cœurs et nos esprits - les idées, les attitudes et les choses que nous ne voulons pas que Dieu touche, les choses qui sont "taboues". En tant que dirigeants d'église, nous demandons à Dieu de réaligner notre propre vision du monde afin que ce que nous disons et faisons porte des fruits dans le royaume de Dieu.

conclusion

Beaucoup de nos faux pas en tant que chrétiens reposent sur l'influence souvent méconnue de notre vision du monde personnelle. L'un des effets les plus dommageables est la qualité diminuée de notre témoignage chrétien dans un monde blessé. Trop souvent, nous abordons les problèmes urgents d’une manière qui reflète les opinions partisanes de la culture laïque qui nous entoure. En conséquence, beaucoup d’entre nous s’arrêtent pour régler les problèmes de notre culture, rendant nos membres vulnérables. Nous devons à Christ d'aider son peuple à reconnaître la manière dont sa vision du monde peut être un terrain fertile pour des idées et des comportements qui déshonorent le Christ. Nous devons aider nos membres à évaluer l'attitude de leurs cœurs à la lumière du commandement du Christ d'aimer Dieu par-dessus tout. Cela signifie qu'ils apprennent à reconnaître tous les attachements idolâtres et à les éviter.

par Charles Fleming