Psaume 9 et 10: louange et sollicitation

Les Psaumes 9 et 10 sont liés. En hébreu, presque tous les versets des deux commencent par une lettre ultérieure de l'alphabet hébreu. De plus, les deux psaumes mettent l'accent sur la mortalité humaine (9, 20; 10, 18) et tous deux mentionnent les Gentils (9, 5 ; 15 ; 17 ; 19-20 ; 10, 16). Dans la Septante, les deux psaumes sont répertoriés comme un seul.

Dans le psaume 9, David loue Dieu pour avoir manifesté sa justice devant le monde et pour avoir été un juge authentique et éternel sur lequel les personnes injustement éprouvées peuvent se fier.

Louange: la proclamation de la justice

Psaume 9,1-13
Le chef de chœur. Almuth Labben. Un psaume. De David. Je veux te louer, Seigneur, de tout mon cœur, je veux raconter tous tes miracles. En toi je veux me réjouir et me réjouir, je veux chanter ton nom, Très-Haut, tandis que mes ennemis reculent, tombent et périssent devant ta face. Car tu as accompli ma justice et ma cause ; tu es sur le trône, juste juge. Vous avez grondé les nations, perdu les méchants, effacé leurs noms pour toujours et à jamais ; l'ennemi est fini, brisé à jamais ; vous avez détruit des villes, leur mémoire est effacée. Le Seigneur s'installe pour toujours, il a dressé son trône pour le jugement. Et lui, il jugera le monde avec justice, jugera les nations avec justice. Mais le Seigneur est une grande fête pour les opprimés, une grande fête dans les temps de tribulation. Ayez confiance en vous qui connaissez votre nom ; car tu n'as pas abandonné ceux qui te cherchent, Seigneur. Chantez au Seigneur qui habite en Sion, proclamez ses actes parmi les peuples ! Car qui enquête sur le sang versé a pensé à eux ; il n'a pas oublié les cris des misérables. Ce psaume est attribué à David et doit être chanté sur l'air de Mourir pour le Fils, comme nous le lisons dans d'autres traductions. Cependant, ce que cela signifie exactement est incertain. Dans les versets 1-3, David loue Dieu avec ferveur, raconte ses miracles et se réjouit en lui d'être heureux et de le louer. se demander (le mot hébreu signifie quelque chose d'extraordinaire) est souvent utilisé dans les Psaumes pour parler des œuvres du Seigneur. La raison de l'éloge de David est décrite dans les versets 4 à 6. Dieu est juste (V. 4) en défendant David. Ses ennemis reculent (V. 4) et sont tués (V. 6) et même les peuples ont été exterminés (V. 15 ; 17 ; 19-20). Une telle description dépeint son déclin. Même les noms des peuples païens ne seront pas conservés. La mémoire et leur mémoire n'existeront plus (V.7). Tout cela se produit parce que, selon David, Dieu est un Dieu juste et vrai et parle de son trône pour juger la terre (V. 8f). David applique également cette vérité et cette justice aux personnes qui ont souffert de l'injustice. Ceux qui ont été opprimés, ignorés et maltraités par des êtres humains sont ramenés par le juste juge. Le Seigneur est leur protection et leur bouclier en cas de besoin. Puisque le mot hébreu pour refuge est utilisé deux fois au verset 9, on peut supposer que la sécurité et la protection seront d'une grande importance. En connaissant la sûreté et la sécurité de Dieu, nous pouvons lui faire confiance. Les versets se terminent par un avertissement aux gens, en particulier à ceux que Dieu n'oublie pas (V.13). Il leur demande de louer Dieu (V2) et dites ce qu'il a fait pour elle (V.12).

Prière: Aide pour les troublés

Psaume 9,14-21
Ayez pitié de moi, Seigneur ! Vois ma misère de la part de mes ennemis, m'élevant des portes de la mort, afin que je donne toute ta louange aux portes de la fille de Sion, afin que je me réjouisse de ton salut. Les nations sont plongées dans la fosse qui les a faites ; leur propre pied est piégé dans le filet qu'ils ont caché. Le Seigneur s'est révélé, il a exercé son jugement : le méchant s'est empêtré dans l'ouvrage de ses mains. Higgajon. Que les méchants se tournent vers le shéol, toutes les nations qui oublient Dieu. Car les pauvres ne seront pas oubliés pour toujours, l'espoir pour les pauvres est perdu à jamais. Lève-toi, Seigneur, cet homme n'a pas de violence ! Que les nations soient jugées devant toi ! Fais-leur peur, Seigneur ! Que les nations sachent qu'elles sont humaines !

Connaissant le salut de Dieu, David appelle Dieu à lui parler dans sa souffrance et à lui donner une raison de louer. Il demande à Dieu de remarquer qu'il est poursuivi par ses ennemis (V.14). Dans le danger de mort, il a appelé Dieu à le sauver des portes de la mort (V. 14; cf. Job 38, 17; Psaume 107, 18, Ésaïe 38, 10). S'il est sauvé, il rapportera également la grandeur et la gloire de Dieu à tout le monde et sera heureux aux portes de Sion (V.15).

La prière de David a été renforcée par sa profonde confiance en Dieu. Aux versets 16-18, David parle de l'appel de Dieu à détruire les gens qui ont tort. Le verset 16 a probablement été écrit en attendant que l'ennemi soit détruit. Si c'est le cas, David attend que les adversaires tombent dans leurs propres fosses. Mais la justice du Seigneur est connue partout, parce que le mal que les injustes distribuent retombe sur eux. Le sort des méchants contraste avec celui des pauvres (Vv 18-19). Votre espoir ne sera pas perdu, mais se réalisera. Ceux qui rejettent et ignorent Dieu n'ont aucun espoir. Le Psaume 9 se termine par la prière pour que Dieu se lève et l'emporte et règne. Un tel jugement ferait réaliser aux Gentils qu'ils sont humains et ne peuvent pas réprimer ceux qui ont confiance en Dieu.

Dans ce psaume, David poursuit sa prière du psaume 9 en demandant à Dieu de ne plus attendre avec sa juridiction. Il a décrit le pouvoir écrasant des méchants contre Dieu et contre les humains, puis a lutté avec Dieu pour se lever et venger les pauvres en détruisant les méchants.

Description des méchants

Psaume 10,1-11
Pourquoi, Seigneur, te tiens-tu loin, te cachant dans les temps de tribulation ? Les méchants poursuivent les pauvres avec arrogance. Vous êtes en proie aux attaques qu'ils ont conçues. Car le méchant se vante à cause du désir de son âme; et les blasphémateurs avides, il méprise le Seigneur. Le méchant [pense] avec arrogance : Il n'enquêtera pas. Ce n'est pas un dieu ! sont toutes ses pensées. Ses voies sont toujours couronnées de succès. Vos jugements sont bien au-dessus, loin de lui ; tous ses adversaires - il souffle sur eux. Il dit dans son cœur : je ne vacillerai pas, de sexe en sexe sans malheur. Sa bouche est pleine de malédiction, pleine de ruse et d'oppression ; sous sa langue, il y a des épreuves et des calamités. Il s'assied dans l'embuscade des cours, en se cachant il tue l'innocent ; ses yeux scrutent le pauvre homme. Il se cache comme un lion dans son fourré ; il rôde pour attraper les misérables ; il attrape le misérable en le tirant dans son filet. Il défonce, s'accroupit ; et les pauvres tombent par ses puissants [pouvoirs]. Il dit dans son cœur : Dieu a oublié, a caché son visage, il ne voit pas pour toujours !

La première partie de ce psaume est une description du pouvoir maléfique des impies. Au début, le greffier se plaint (probablement David) avec Dieu, qui semble indifférent aux besoins des pauvres. Il demande pourquoi Dieu ne semble pas être dans cette injustice. La question de savoir pourquoi est une représentation claire de la façon dont les personnes opprimées se sentent quand elles appellent à Dieu. Prenez note de cette relation très honnête et ouverte entre David et Dieu.

Puis dans les versets 2-7, David explique la nature des adversaires. Plein de fierté, de bonne humeur et de cupidité (V. 2) les méchants pestent les faibles et parlent de Dieu avec des mots obscènes. L'homme pervers est rempli d'orgueil et de générosité et ne laisse aucune place à Dieu et à ses commandements. Une telle personne est certaine qu'elle ne s'éloignera pas de sa méchanceté. Il pense pouvoir continuer à le faire sans entrave (V. 5) et aucune épreuve n'est vécue (V.6). Ses paroles sont fausses et destructrices et elles causent des difficultés et des méfaits (V.7).

Dans les versets 8-11, David décrit la perversité en tant que personnes cachées dans le secret et comment un lion attaque leurs victimes sans défense, les tirant comme un pêcheur dans leur toile. Ces images de lions et de pêcheurs rappellent le calcul de personnes qui n'attendent que d'attaquer quelqu'un. Les victimes sont détruites par le mal et parce que Dieu ne vient pas immédiatement à la rescousse, les méchants sont convaincus que Dieu ne les soigne pas ou ne les soigne pas.

Demande de rétribution

Psaume 10,12-18
Levez-vous monsieur ! Dieu lève la main ! N'oubliez pas les misérables ! Pourquoi est-il permis au méchant de mépriser Dieu, de dire en son cœur : « Tu ne t'informeras pas ? Le pauvre, l'orphelin vous laisse le soin ; vous êtes une aide. Brisez le bras des méchants et des méchants ! Sentant sa méchanceté, de sorte que vous ne pouvez plus [la] trouver ! Le Seigneur est Roi pour toujours et pour toujours ; les nations ont disparu de sa terre. Tu as entendu le vœu des doux, Seigneur ; vous renforcez son cœur, laissez votre oreille prêter attention à rectifier l'orphelin et l'opprimé afin qu'à l'avenir personne sur terre ne recule.
Dans une prière honnête pour la rétribution et la vengeance, David appelle Dieu à se lever (9, 20) et pour aider les démunis (10, 9). L'une des raisons de cette demande est que les méchants ne devraient pas être autorisés à mépriser Dieu et à croire qu'ils peuvent s'en tirer. Le Seigneur devrait être poussé à répondre parce que les faibles font confiance à Dieu pour voir leurs besoins et leurs souffrances et pour être leur aide (V.14). Le psalmiste pose spécifiquement des questions sur la destruction des impies (V.15). Ici aussi, la description est très imagée: brisez votre bras pour ne plus avoir de pouvoir. Si Dieu punissait réellement les méchants de cette façon, ils devraient répondre aux questions de leurs actions. David ne serait alors plus en mesure de dire que Dieu ne se soucie pas des opprimés et règne sous les impies.

Aux versets 16-18, le psaume se termine avec la certitude de David que Dieu l'a entendu dans sa prière. Comme dans le Psaume 9, il explique la règle de Dieu, en toutes circonstances (V. 9, 7). Ceux qui se dressent sur son chemin mourront (V. 9, 3; 9, 5; 9, 15). David était certain que Dieu entendrait et défendrait les supplications et les cris des opprimés, de sorte que les impies qui ne sont que des êtres humains (9, 20) n'ont plus de pouvoir sur eux.

résumé

David met son coeur à Dieu. Il n'a pas peur de lui parler de ses inquiétudes et de ses doutes, pas même de ses doutes divins. Ce faisant, il lui est rappelé que Dieu est fidèle et juste et qu’une situation dans laquelle Dieu ne semble pas être présent n’est que temporaire. C'est un instantané. On dira que Dieu est ce qu'il est: celui qui prend soin de lui, se lève pour celui qui est sans défense et dit justice aux méchants.

C'est une grande bénédiction d'avoir enregistré ces prières, car nous aussi pouvons avoir de tels sentiments. Les Psaumes nous aident à les exprimer et à les traiter. Ils nous aident à nous souvenir de notre Dieu fidèle à nouveau. Louez-le et présentez-lui ses voeux et ses désirs.

par Ted Johnston


pdfPsaume 9 et 10: louange et sollicitation